Nori arü ügü Magütachiga arü naane

Abstract

Federico José Huaines introduce al abuelo Jorge Manduca. El abuelo Jorge Manduca narra sobre la creación del mundo y recuerda la quema y el diluvio, cuando todo estaba en oscuridad y mucha gente murió, quedando solo algunos sobrevivientes. Después de que el mundo se enfrió y se normalizó, Yoi se acercó a su gente, los despertó con un fuerte zapateo que hizo vibrar la tierra, y desde entonces empezaron a organizarse. Yoi se despidió de ellos y se regresaba de donde vino. En la tierra, que era fértil, milagrosamente empezaron a brotar los frutos y alimentos: maíz, yuca, caña, plátano, que ya estaban listos para cosechar, y también comenzaron a aparecer casas de material, como las de los mestizos (kori). En ese tiempo crecieron plantas de muyaca (camapu), con las cuales los sobrevivientes se alimentaron hasta que el mundo estuvo preparado. Cuando Yoi e Ipi vieron que su gente ya producía en la agricultura, les aconsejaron que esos frutos fueran para sustentar a la familia y compartir. Además, enseñaron que lo más importante era celebrar la fiesta de la pubertad con bebidas tradicionales como masato, payawaru, poruruka o warapu de caña y piña, porque ese ritual aseguraba la salvación del pueblo Magüta y del mundo. Federico José Huaines introduces the elder Jorge Manduca. The elder Jorge Manduca narrates the creation of the world and recalls the great burning and the flood, when everything was in darkness and many people died, leaving only a few survivors. After the world cooled and normalized, Yoi approached his people, woke them with a strong stomp that made the earth vibrate, and from then on they began to organize themselves. Yoi said farewell to them and returned to where he came from. On earth, which was fertile, fruits and foods miraculously began to sprout: maize, manioc, sugarcane, plantain—already ready for harvest—and houses made of processed materials, like those of the mestizos (kori), also began to appear. At that time, muyaca (camapu) plants grew, and the survivors fed on them until the world was ready. When Yoi and Ipi saw that their people were already producing through agriculture, they advised them that these fruits were to sustain the family and to be shared. They also taught that the most important thing was to celebrate the puberty festival with traditional drinks such as masato, payawaru, poruruka, or warapu made from sugarcane and pineapple, because that ritual ensured the salvation of the Magüta people and of the world.