\_sh v3.0  400  Text
\id Texto 19
\nt Aiñɨra Buinaima bigɨni eeiño jogobe bibe aiñɨdua
\nt Quebrada Aguasal, Marzo 9 de 1998 (02:04:10)
\ref S19.0001
\ELANBegin 0.000
\ELANEnd 2.197
\ELANParticipant OR
\tx jaa
\ft Ya

\ref S19.0002
\ELANBegin 2.197
\ELANEnd 4.394
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra
\ft el Creador

\ref S19.0003
\ELANBegin 5.190
\ELANEnd 6.350
\ELANParticipant OR
\tx buinaima
\ft Purificador,

\ref S19.0004
\ELANBegin 6.460
\ELANEnd 7.610
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni
\ft este mundo,

\ref S19.0005
\ELANBegin 8.430
\ELANEnd 10.920
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe bibe
\ft esta hoja del pecho de la Madre,

\ref S19.0006
\ELANBegin 10.985
\ELANEnd 13.182
\ELANParticipant OR
\tx bini aiñɨdua
\ft este suelo lo arregló.

\ref S19.0007
\ELANBegin 14.420
\ELANEnd 16.510
\ELANParticipant OR
\tx yezika jaae
\ft También, en ese entonces,

\ref S19.0008
\ELANBegin 17.560
\ELANEnd 18.910
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft el Hombre Purificador (el hijo)

\ref S19.0009
\ELANBegin 19.303
\ELANEnd 20.933
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdote
\ft trabajó

\ref S19.0010
\ELANBegin 21.190
\ELANEnd 25.950
\ELANParticipant OR
\tx rakɨnona onoiyena fɨdɨiyena yoyena
\ft para saber las cosas, para darse cuenta, para enseñar.

\ref S19.0011
\ELANBegin 27.570
\ELANEnd 31.290
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdua yezika jaa aiyɨ
\ft En el momento que estaba trabajando,

\ref S19.0012
\ELANBegin 31.850
\ELANEnd 33.110
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft se fijó en

\ref S19.0013
\ELANBegin 34.290
\ELANEnd 36.030
\ELANParticipant OR
\tx jaae mooma
\ft lo que

\ref S19.0014
\ELANBegin 36.410
\ELANEnd 38.140
\ELANParticipant OR
\tx yoga rafue
\ft antes el Padre

\ref S19.0015
\ELANBegin 38.310
\ELANEnd 40.280
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanomo erokaide
\ft le había enseñado,

\ref S19.0016
\ELANBegin 40.470
\ELANEnd 42.980
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe bibekoni
\ft en este pecho de la Madre.

\ref S19.0017
\ELANBegin 44.380
\ELANEnd 46.990
\ELANParticipant OR
\tx jaae mooma buinaima
\ft La palabra que el Padre

\ref S19.0018
\ELANBegin 47.760
\ELANEnd 50.050
\ELANParticipant OR
\tx yoga rafue
\ft Creador me enseñó

\ref S19.0019
\ELANBegin 50.720
\ELANEnd 52.670
\ELANParticipant OR
\tx jaae mei uaitatɨkue
\ft yo no la creí (la desprecié),

\ref S19.0020
\ELANBegin 52.770
\ELANEnd 54.650
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft pensando así

\ref S19.0021
\ELANBegin 54.700
\ELANEnd 56.150
\ELANParticipant OR
\tx aiyɨ erokaide
\ft se fijó en eso,

\ref S19.0022
\ELANBegin 56.280
\ELANEnd 57.980
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ jɨfaide
\ft ya él se embriagó,

\ref S19.0023
\ELANBegin 58.080
\ELANEnd 60.060
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ zojikaide
\ft ya él se profundizó

\ref S19.0024
\ELANBegin 60.660
\ELANEnd 62.720
\ELANParticipant OR
\tx abɨna onode
\ft se dio cuenta,

\ref S19.0025
\ELANBegin 64.120
\ELANEnd 67.790
\ELANParticipant OR
\tx ɨko buu nɨbaɨñegakue buu ikɨñegakue
\ft “nadie me ha hecho daño, nadie me regañó,

\ref S19.0026
\ELANBegin 68.420
\ELANEnd 70.140
\ELANParticipant OR
\tx buu ɨko ruifiruiñe
\ft nadie me rechazó,

\ref S19.0027
\ELANBegin 70.159
\ELANEnd 71.579
\ELANParticipant OR
\tx dama kuemona
\ft fue mi sola culpa”.

\ref S19.0028
\ELANBegin 72.250
\ELANEnd 73.570
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft Diciendo así,

\ref S19.0029
\ELANBegin 73.843
\ELANEnd 74.753
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora,

\ref S19.0030
\ELANBegin 74.770
\ELANEnd 76.720
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe bibe
\ft la hoja del pecho de la Madre (el suelo),

\ref S19.0031
\ELANBegin 76.740
\ELANEnd 78.320
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe
\ft el seno (o cabello)

\ref S19.0032
\ELANBegin 78.590
\ELANEnd 80.830
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ biyɨ nɨmairayɨ
\ft de la madre, es seno de sabiduría,

\ref S19.0033
\ELANBegin 80.930
\ELANEnd 83.960
\ELANParticipant OR
\tx biyɨ nɨɨ nozekoyɨ farekayɨ
\ft este seno es seno frío, es seno dulce.

\ref S19.0034
\ELANBegin 84.270
\ELANEnd 86.950
\ELANParticipant OR
\tx meita aferi zegoriide
\ft Pero con eso se está aliviando (se mantiene aliviado)

\ref S19.0035
\ELANBegin 87.445
\ELANEnd 90.635
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraimadɨ
\ft el Hombre Purificador,

\ref S19.0036
\ELANBegin 90.860
\ELANEnd 93.550
\ELANParticipant OR
\tx meita afe nɨɨ
\ft entonces, en la medida

\ref S19.0037
\ELANBegin 94.099
\ELANEnd 96.189
\ELANParticipant OR
\tx jayia eroikana
\ft de ese aroma (noticia, aviso).

\ref S19.0038
\ELANBegin 96.820
\ELANEnd 99.170
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa rafue jayia
\ft Ese es anuncio (atisbo) de la Palabra,

\ref S19.0039
\ELANBegin 99.180
\ELANEnd 100.890
\ELANParticipant OR
\tx akɨ rafue fɨdɨna
\ft ese es certeza de la palabra,

\ref S19.0040
\ELANBegin 100.910
\ELANEnd 104.170
\ELANParticipant OR
\tx akɨ rafue yonerina
\ft ése es aviso de la palabra,

\ref S19.0041
\ELANBegin 104.470
\ELANEnd 107.370
\ELANParticipant OR
\tx yonera nɨɨ aiñɨraima
\ft en ese momento el nombre de él es

\ref S19.0042
\ELANBegin 107.690
\ELANEnd 109.110
\ELANParticipant OR
\tx -na mamekɨnade
\ft el Hombre Purificador Sabio.

\ref S19.0043
\ELANBegin 109.260
\ELANEnd 112.080
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa aiyɨ
\ft En ese punto, ya ahora,

\ref S19.0044
\ELANBegin 112.090
\ELANEnd 114.300
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe bibe
\ft el pecho de la Madre:

\ref S19.0045
\ELANBegin 114.640
\ELANEnd 118.000
\ELANParticipant OR
\tx jaae mooma nɨbedo yɨɨnote
\ft “el Padre, ¿con cuál hoja (mano) lo recibió?”

\ref S19.0046
\ELANBegin 118.200
\ELANEnd 120.380
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona daaje
\ft pensando así, la misma

\ref S19.0047
\ELANBegin 120.790
\ELANEnd 122.220
\ELANParticipant OR
\tx e moo rafue
\ft herencia de su padre,

\ref S19.0048
\ELANBegin 122.700
\ELANEnd 124.290
\ELANParticipant OR
\tx nane eroide
\ft otra vez la mira:

\ref S19.0049
\ELANBegin 124.763
\ELANEnd 126.233
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨra bibe
\ft esta hoja de recibir (u hoja silenciosa),

\ref S19.0050
\ELANBegin 126.240
\ELANEnd 128.020
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe bibe
\ft esta hoja del pecho de la Madre,

\ref S19.0051
\ELANBegin 128.030
\ELANEnd 129.890
\ELANParticipant OR
\tx buu oni baɨiñena
\ft [de allí] nadie se ha caído (nadie ha muerto),

\ref S19.0052
\ELANBegin 130.720
\ELANEnd 132.900
\ELANParticipant OR
\tx bikurimona buu oni
\ft de esta cuna nadie

\ref S19.0053
\ELANBegin 133.143
\ELANEnd 134.183
\ELANParticipant OR
\tx jɨiñena
\ft se escapa,

\ref S19.0054
\ELANBegin 134.280
\ELANEnd 138.730
\ELANParticipant OR
\tx be nɨɨ yɨɨra ikuri be nɨɨ ua dujura ikuri
\ft esta es cuna de recibir, esta es en verdad cuna de asentamiento;

\ref S19.0055
\ELANBegin 138.890
\ELANEnd 141.410
\ELANParticipant OR
\tx eeiño bibe daaje izoide
\ft la hoja (palabra, consejo) de la madre es lo mismo,

\ref S19.0056
\ELANBegin 141.450
\ELANEnd 143.010
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uaride
\ft también está hablando,

\ref S19.0057
\ELANBegin 144.170
\ELANEnd 146.260
\ELANParticipant OR
\tx daɨde aiñɨraima
\ft dice el Hombre Purificador.

\ref S19.0058
\ELANBegin 146.410
\ELANEnd 148.790
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa aiyɨ
\ft En ese punto, ya ahora,

\ref S19.0059
\ELANBegin 149.260
\ELANEnd 152.150
\ELANParticipant OR
\tx jagagɨ urukɨdɨno eroide
\ft revisa la gente mitológica,

\ref S19.0060
\ELANBegin 152.200
\ELANEnd 153.010
\ELANParticipant OR
\tx jɨfaideza
\ft como está embriagado,

\ref S19.0061
\ELANBegin 153.170
\ELANEnd 154.780
\ELANParticipant OR
\tx nabedɨ nɨɨ
\ft revisa

\ref S19.0062
\ELANBegin 155.350
\ELANEnd 158.180
\ELANParticipant OR
\tx aiyɨ igaɨ kɨrɨgaɨ eroide
\ft el verdadero canasto,

\ref S19.0063
\ELANBegin 158.680
\ELANEnd 162.050
\ELANParticipant OR
\tx jaae mooma kɨrɨgaɨ daɨnanona
\ft como es el canasto del Padre,

\ref S19.0064
\ELANBegin 162.450
\ELANEnd 164.980
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ eroide aiyɨ nɨɨ
\ft revisa el canasto, entonces:

\ref S19.0065
\ELANBegin 165.990
\ELANEnd 167.730
\ELANParticipant OR
\tx nɨgaɨmona makade
\ft “¿desde cuál canasto están andando?

\ref S19.0066
\ELANBegin 167.740
\ELANEnd 169.370
\ELANParticipant OR
\tx nɨgaɨmona juidode
\ft ¿desde cuál canasto están silbando?

\ref S19.0067
\ELANBegin 169.550
\ELANEnd 171.130
\ELANParticipant OR
\tx nɨgaɨmona muride
\ft ¿desde cuál canasto se quejan,

\ref S19.0068
\ELANBegin 171.360
\ELANEnd 172.270
\ELANParticipant OR
\tx muritate
\ft están haciendo quejar?

\ref S19.0069
\ELANBegin 172.310
\ELANEnd 175.140
\ELANParticipant OR
\tx nɨgaɨ eromona ua
\ft ¿dentro de cuál canasto

\ref S19.0070
\ELANBegin 175.630
\ELANEnd 176.550
\ELANParticipant OR
\tx aruirede
\ft están inquietos?”

\ref S19.0071
\ELANBegin 176.680
\ELANEnd 178.050
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft Pensando en eso,

\ref S19.0072
\ELANBegin 178.630
\ELANEnd 179.420
\ELANParticipant OR
\tx eroide
\ft revisó,

\ref S19.0073
\ELANBegin 179.440
\ELANEnd 180.760
\ELANParticipant OR
\tx buu yoñega
\ft nadie le enseñó,

\ref S19.0074
\ELANBegin 180.890
\ELANEnd 182.690
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori duerede
\ft por eso es pobre (triste, inocente),

\ref S19.0075
\ELANBegin 184.870
\ELANEnd 186.910
\ELANParticipant OR
\tx faidokana mameide
\ft está como maldecido.

\ref S19.0076
\ELANBegin 187.280
\ELANEnd 189.050
\ELANParticipant OR
\tx meita faidokaza
\ft Entonces, como fue maldecido,

\ref S19.0077
\ELANBegin 190.520
\ELANEnd 196.190
\ELANParticipant OR
\tx buu dama yoyeita jaabe damadɨno uieko
feeite dɨnori
\ft “nadie le va a enseñar, y solo se va a morir, y ahí (piensan los  otros)

\ref S19.0078
\ELANBegin 196.430
\ELANEnd 197.870
\ELANParticipant OR
\tx jaa uai yɨɨkaite
\ft va a quedar en silencio,

\ref S19.0079
\ELANBegin 197.940
\ELANEnd 200.390
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni jaa baɨ jaaiñeite
\ft de ahí no va a avanzar,

\ref S19.0080
\ELANBegin 201.420
\ELANEnd 205.230
\ELANParticipant OR
\tx jaa dɨnokoni buu yoyeita buu e rɨidoiri 
\ft ya en ese punto, quién le va a avisar, quién lo va a defender”,


\ref S19.0081
\ELANBegin 205.350
\ELANEnd 207.790
\ELANParticipant OR
\tx jaa daɨna jururina uai
\ft así dicen murmurando.

\ref S19.0082
\ELANBegin 208.830
\ELANEnd 210.630
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni aa
\ft En ese punto, “ah,

\ref S19.0083
\ELANBegin 210.720
\ELANEnd 211.560
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ mei daɨde
\ft pues sí,” dice,

\ref S19.0084
\ELANBegin 211.740
\ELANEnd 214.510
\ELANParticipant OR
\tx buu mei iya izoi iitɨkue
\ft “así como él [el Padre] murió, yo también,

\ref S19.0085
\ELANBegin 215.850
\ELANEnd 218.090
\ELANParticipant OR
\tx mooma buinaima
\ft al Padre Creador

\ref S19.0086
\ELANBegin 218.120
\ELANEnd 220.360
\ELANParticipant OR
\tx jaa mei ua daɨitade
\ft ya le pasó así”.

\ref S19.0087
\ELANBegin 220.360
\ELANEnd 223.010
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uafueniadɨ daɨnanona
\ft “Si es verdad”, pensando así,

\ref S19.0088
\ELANBegin 223.226
\ELANEnd 224.496
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.0089
\ELANBegin 224.870
\ELANEnd 226.780
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima rɨikaide
\ft el Hombre Purificador se enojó,

\ref S19.0090
\ELANBegin 227.180
\ELANEnd 228.270
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ mei daɨde
\ft “pues bueno”, dijo,

\ref S19.0091
\ELANBegin 228.610
\ELANEnd 232.300
\ELANParticipant OR
\tx mai mei jɨɨrana kue yone mai rafuena kue yone
\ft “enséñenme conjuraciones, enséñeme la palabra,

\ref S19.0092
\ELANBegin 232.324
\ELANEnd 234.434
\ELANParticipant OR
\tx omoɨ fɨbiya jakɨrena
\ft el valor y el poder de ustedes,

\ref S19.0093
\ELANBegin 234.750
\ELANEnd 239.120
\ELANParticipant OR
\tx mai neka omoɨ juiduana kue yone manuena kue ine
\ft la brujería de ustedes, enséñenme a ver, denme sus remedios,

\ref S19.0094
\ELANBegin 239.128
\ELANEnd 241.918
\ELANParticipant OR
\tx danɨ omoɨ jakɨreiri kue mei jakɨraiakadɨkue
\ft ¿solo ustedes van a ser brujos? Yo también quiero ser brujo”,

\ref S19.0095
\ELANBegin 242.330
\ELANEnd 243.610
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft diciendo así,

\ref S19.0096
\ELANBegin 243.850
\ELANEnd 244.820
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.0097
\ELANBegin 245.019
\ELANEnd 245.939
\ELANParticipant OR
\tx afeno
\ft ese poder,

\ref S19.0098
\ELANBegin 246.070
\ELANEnd 246.610
\ELANParticipant OR
\tx aa
\ft diciendo

\ref S19.0099
\ELANBegin 246.620
\ELANEnd 250.460
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano jaa iidɨ manue airokana atɨde
\ft “ah”, lo va arrancando,

\ref S19.0100
\ELANBegin 250.870
\ELANEnd 254.750
\ELANParticipant OR
\tx jaae mei moomaita baie mei mooma afena komuideita
\ft “como mi padre fue el que les entregó a ustedes, como mi padre se  formó de eso,

\ref S19.0101
\ELANBegin 255.127
\ELANEnd 257.367
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kue mei fia naɨedɨkue
\ft en cambio, yo soy sólo su esencia,

\ref S19.0102
\ELANBegin 257.414
\ELANEnd 259.014
\ELANParticipant OR
\tx kue mei jitaiñedɨkue
\ft yo no necesito.”

\ref S19.0103
\ELANBegin 259.510
\ELANEnd 262.800
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori iaɨoɨ faidonote iaɨoɨ
\ft Ya en ese punto a ellos los maldijo, a ellos

\ref S19.0104
\ELANBegin 263.020
\ELANEnd 264.150
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.0105
\ELANBegin 264.375
\ELANEnd 265.495
\ELANParticipant OR
\tx eroide
\ft los estudió

\ref S19.0106
\ELANBegin 265.750
\ELANEnd 267.700
\ELANParticipant OR
\tx jaa dɨnori uaitate
\ft y ahí los rechazó.

\ref S19.0107
\ELANBegin 267.720
\ELANEnd 270.370
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft En el futuro, la generación de vida,

\ref S19.0108
\ELANBegin 270.906
\ELANEnd 272.286
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft la oración

\ref S19.0109
\ELANBegin 274.140
\ELANEnd 277.050
\ELANParticipant OR
\tx fui yoye yetamaiye jɨɨra
\ft con la que van a enseñar y aconsejar,

\ref S19.0110
\ELANBegin 277.250
\ELANEnd 279.350
\ELANParticipant OR
\tx rakɨno baitɨkue
\ft su principio yo lo encontré,

\ref S19.0111
\ELANBegin 279.507
\ELANEnd 280.497
\ELANParticipant OR
\tx feeiñeite
\ft no se olvidará,

\ref S19.0112
\ELANBegin 280.710
\ELANEnd 284.750
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano iidɨ uai kaɨmo fɨekana atɨde
\ft por eso, esa palabra la ha venido dejando para nosotros.

\ref S19.0113
\ELANBegin 285.230
\ELANEnd 288.370
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnokoni jaa ua
\ft Ya entonces en ese punto (momento), ya ahora,

\ref S19.0114
\ELANBegin 288.650
\ELANEnd 289.400
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft la palabra,

\ref S19.0115
\ELANBegin 290.090
\ELANEnd 291.620
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori
\ft ahí,

\ref S19.0116
\ELANBegin 292.080
\ELANEnd 294.980
\ELANParticipant OR
\tx komuikana bite dɨnokoni
\ft vino naciendo, en ese punto

\ref S19.0117
\ELANBegin 295.880
\ELANEnd 297.010
\ELANParticipant OR
\tx aiyɨ
\ft ahora

\ref S19.0118
\ELANBegin 298.440
\ELANEnd 300.730
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ zuijikana bite
\ft vino surgiendo.

\ref S19.0119
\ELANBegin 301.160
\ELANEnd 304.590
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa nɨɨ eeiño jogobe
\ft En ese punto, ya en el pecho de la madre,

\ref S19.0120
\ELANBegin 304.850
\ELANEnd 306.140
\ELANParticipant OR
\tx nɨbemo
\ft “¿en cuál hoja (cuna)

\ref S19.0121
\ELANBegin 308.020
\ELANEnd 309.130
\ELANParticipant OR
\tx raɨnade
\ft los asentó [a ellos, los malignos]?

\ref S19.0122
\ELANBegin 309.490
\ELANEnd 312.670
\ELANParticipant OR
\tx jaae mooma raɨnadeka koni raɨnañeitɨ
\ft Como el Padre los asentó, ¿cómo uno no los va a asentar? (como mi  padre lo hizo rendir, cómo yo no lo voy a hacer rendir: pensando  en la sal),

\ref S19.0123
\ELANBegin 313.240
\ELANEnd 316.530
\ELANParticipant OR
\tx akɨ raɨnadɨena iidɨ uai
\ft esa es palabra de [mano] rendidora. (palabra de aconsejar,  sentarlo a que escuche consejo)

\ref S19.0124
\ELANBegin 318.480
\ELANEnd 320.480
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni
\ft En ese punto,

\ref S19.0125
\ELANBegin 320.630
\ELANEnd 322.200
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ arɨ
\ft en ese entonces,

\ref S19.0126
\ELANBegin 322.870
\ELANEnd 325.210
\ELANParticipant OR
\tx jagagɨ urukɨ kaziya
\ft nació la gente mitológica.

\ref S19.0127
\ELANBegin 325.390
\ELANEnd 328.130
\ELANParticipant OR
\tx akɨ janaɨni daɨna jaaeita
\ft Para que no sea confuso, ya quedó allá [el nacimiento de los  mitológicos],

\ref S19.0128
\ELANBegin 328.860
\ELANEnd 332.300
\ELANParticipant OR
\tx kue mei manue jenoñedɨkue kue mei
\ft “yo no estoy buscando los poderes [de ellos], yo

\ref S19.0129
\ELANBegin 333.010
\ELANEnd 334.640
\ELANParticipant OR
\tx afena onoñedɨkue
\ft no conozco de eso,

\ref S19.0130
\ELANBegin 334.980
\ELANEnd 338.010
\ELANParticipant OR
\tx afe manue kuemo iñe guamajɨna iñede
\ft ese poder yo no lo tengo, esa brujería no la tengo”,

\ref S19.0131
\ELANBegin 339.017
\ELANEnd 340.207
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft diciendo así,

\ref S19.0132
\ELANBegin 340.444
\ELANEnd 342.024
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨraima
\ft el Hombre Purificador

\ref S19.0133
\ELANBegin 342.860
\ELANEnd 344.120
\ELANParticipant OR
\tx jaa raɨnade
\ft ya se asienta (lo escuchan: hace que los otros se sientan);

\ref S19.0134
\ELANBegin 344.250
\ELANEnd 348.500
\ELANParticipant OR
\tx nɨbaɨ raɨnañe akɨ yetaja uai akɨ raɨnaja uai
\ft todavía falta asentar, ésa es palabra de consejo, palabra de  corregir (frenar).

\ref S19.0135
\ELANBegin 349.720
\ELANEnd 352.500
\ELANParticipant OR
\tx jaa dɨnokoni jaa arɨ kaziyani
\ft Ya en ese punto, los que surgieron (nacieron)

\ref S19.0136
\ELANBegin 353.400
\ELANEnd 354.420
\ELANParticipant OR
\tx ba
\ft en este

\ref S19.0137
\ELANBegin 354.700
\ELANEnd 358.580
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni jaa aiyɨ raɨnade akɨ jɨɨrana
\ft espacio, ya los asentó, eso es como

\ref S19.0138
\ELANBegin 358.670
\ELANEnd 359.850
\ELANParticipant OR
\tx mameidɨno
\ft conjuración.

\ref S19.0139
\ELANBegin 360.860
\ELANEnd 364.660
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ juragɨberi monaiya jurama raɨnade
\ft Ya, en la hoja Jurágɨbe sentó a Monaiya Jurama,

\ref S19.0140
\ELANBegin 364.670
\ELANEnd 365.990
\ELANParticipant OR
\tx komuiya rɨngo
\ft junto con la mujer de vida

\ref S19.0141
\ELANBegin 366.980
\ELANEnd 368.730
\ELANParticipant OR
\tx juramaɨkɨ dɨga
\ft Jurámaɨkɨ.

\ref S19.0142
\ELANBegin 369.777
\ELANEnd 371.974
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨi raɨnakana bite
\ft Así los viene sentando.

\ref S19.0143
\ELANBegin 371.980
\ELANEnd 377.280
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni jaa nɨɨ nofɨgɨreɨma nofɨragɨza dɨga raɨnade
\ft En ese punto, ya sienta a Nofɨgɨreɨma junto con Nofɨragɨza,

\ref S19.0144
\ELANBegin 377.890
\ELANEnd 380.590
\ELANParticipant OR
\tx yezika nofɨniyaikɨ nɨɨ
\ft en ese momento, a Nofɨniyaɨkɨ

\ref S19.0145
\ELANBegin 380.635
\ELANEnd 382.185
\ELANParticipant OR
\tx komuiya rɨngo
\ft junto con la mujer de vida

\ref S19.0146
\ELANBegin 383.972
\ELANEnd 385.322
\ELANParticipant OR
\tx nofɨeragɨza
\ft Nofleraglza

\ref S19.0147
\ELANBegin 385.630
\ELANEnd 387.740
\ELANParticipant OR
\tx dɨga raɨnakana bite
\ft los vino sentando.

\ref S19.0148
\ELANBegin 389.070
\ELANEnd 391.640
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka kue raɨnañekai
\ft ¿Qué es lo que yo no asenté?

\ref S19.0149
\ELANBegin 391.780
\ELANEnd 393.870
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnaitɨkue
\ft Todo lo que existe (cada generación de mitos) lo voy a asentar

\ref S19.0150
\ELANBegin 394.120
\ELANEnd 395.260
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni
\ft en este suelo,

\ref S19.0151
\ELANBegin 395.300
\ELANEnd 397.110
\ELANParticipant OR
\tx be raɨnara ibe [daɨde]
\ft éste es el sitio para asentar,

\ref S19.0152
\ELANBegin 397.900
\ELANEnd 399.760
\ELANParticipant OR
\tx buu raɨnañedɨkue 
\ft ¿a quién no lo asenté (a quién no entregué el sitio para vivir)?


\ref S19.0153
\ELANBegin 400.680
\ELANEnd 403.040
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade naga
\ft Así todos

\ref S19.0154
\ELANBegin 403.110
\ELANEnd 404.900
\ELANParticipant OR
\tx nabai dɨga komuikana
\ft vienen formándose

\ref S19.0155
\ELANBegin 404.920
\ELANEnd 406.280
\ELANParticipant OR
\tx bite jaae
\ft con su compañera,

\ref S19.0156
\ELANBegin 406.350
\ELANEnd 407.930
\ELANParticipant OR
\tx jaae nanomona
\ft desde un principio,

\ref S19.0157
\ELANBegin 408.610
\ELANEnd 411.570
\ELANParticipant OR
\tx buumona buuka dama komuidɨ
\ft ¿quién es el que nació solo?

\ref S19.0158
\ELANBegin 412.400
\ELANEnd 413.970
\ELANParticipant OR
\tx jaae dɨnokoni
\ft De ahí siguiente,

\ref S19.0159
\ELANBegin 413.990
\ELANEnd 415.440
\ELANParticipant OR
\tx jagagɨ jitoma
\ft Jitoma mitológico (el padre del huérfano),

\ref S19.0160
\ELANBegin 415.490
\ELANEnd 417.340
\ELANParticipant OR
\tx izuru eromo jaka
\ft en esa cuna de nacimiento (en la creación del mundo)

\ref S19.0161
\ELANBegin 417.640
\ELANEnd 420.040
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori nabai dɨga komuide
\ft junto con su compañera se formó.

\ref S19.0162
\ELANBegin 420.650
\ELANEnd 423.580
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua jifikoi jitoma
\ft Ese Jifikoi Jitoma (el mismo Jitoma mitológico)

\ref S19.0163
\ELANBegin 424.220
\ELANEnd 425.470
\ELANParticipant OR
\tx monimagɨza
\ft junto con Monɨmagɨza

\ref S19.0164
\ELANBegin 425.740
\ELANEnd 427.670
\ELANParticipant OR
\tx dɨga komui
\ft se formó

\ref S19.0165
\ELANBegin 427.710
\ELANEnd 428.420
\ELANParticipant OR
\tx ibemo
\ft en ese suelo

\ref S19.0166
\ELANBegin 428.440
\ELANEnd 430.570
\ELANParticipant OR
\tx monigɨberi raɨnade
\ft en el suelo de Monɨgɨ (suelo fértil).

\ref S19.0167
\ELANBegin 430.700
\ELANEnd 433.480
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa raɨnakana bite
\ft Así viene asentando,

\ref S19.0168
\ELANBegin 434.040
\ELANEnd 436.250
\ELANParticipant OR
\tx uaiyaɨre fɨnoi daɨnanona
\ft para que no haya problemas.

\ref S19.0169
\ELANBegin 437.060
\ELANEnd 438.820
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni jaa
\ft De ahí siguiente, ahora,

\ref S19.0170
\ELANBegin 438.870
\ELANEnd 440.120
\ELANParticipant OR
\tx jumayuema
\ft a Jumáyuema (Garza de centro)

\ref S19.0171
\ELANBegin 440.420
\ELANEnd 442.410
\ELANParticipant OR
\tx jumaberi raɨnade
\ft lo sentó en Jumabe (hoja blanca: sal blanca: playa blanca),

\ref S19.0172
\ELANBegin 442.790
\ELANEnd 444.440
\ELANParticipant OR
\tx jumagɨkuri dɨga
\ft junto con Júmagɨkuri.

\ref S19.0173
\ELANBegin 444.460
\ELANEnd 445.410
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni
\ft De ahí siguiente,

\ref S19.0174
\ELANBegin 445.428
\ELANEnd 446.088
\ELANParticipant OR
\tx oni
\ft además,

\ref S19.0175
\ELANBegin 446.380
\ELANEnd 447.690
\ELANParticipant OR
\tx juragɨberi
\ft en Jurágɨbe

\ref S19.0176
\ELANBegin 447.692
\ELANEnd 449.232
\ELANParticipant OR
\tx jurazefɨ raɨnade
\ft sentó a Jurázefɨ

\ref S19.0177
\ELANBegin 449.250
\ELANEnd 450.800
\ELANParticipant OR
\tx juramakono dɨga
\ft junto con Jurámakono.

\ref S19.0178
\ELANBegin 451.890
\ELANEnd 455.160
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨi e raɨzɨkana bite aiñɨra-
\ft Así el vino sentándolos, el Hombre

\ref S19.0179
\ELANBegin 455.863
\ELANEnd 456.873
\ELANParticipant OR
\tx -raimadɨ
\ft Purificador,

\ref S19.0180
\ELANBegin 457.130
\ELANEnd 458.400
\ELANParticipant OR
\tx jaae e moo
\ft así como su Padre

\ref S19.0181
\ELANBegin 458.687
\ELANEnd 461.597
\ELANParticipant OR
\tx raɨna izoi fia afe nane
\ft antes asentó, solamente otra vez

\ref S19.0182
\ELANBegin 461.730
\ELANEnd 463.060
\ELANParticipant OR
\tx eroikana bite
\ft lo vino observando.

\ref S19.0183
\ELANBegin 463.431
\ELANEnd 466.751
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ bie mei
\ft En el futuro, la generación de vida va a

\ref S19.0184
\ELANBegin 467.130
\ELANEnd 468.130
\ELANParticipant OR
\tx eroiye
\ft estudiar esto,

\ref S19.0185
\ELANBegin 468.280
\ELANEnd 470.690
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona akie izoi raɨzɨkaza
\ft pensando en eso, de esa manera quedó asentado,

\ref S19.0186
\ELANBegin 471.260
\ELANEnd 474.640
\ELANParticipant OR
\tx daɨna izoi akɨ nane kaɨ
\ft de igual manera, otra vez nosotros

\ref S19.0187
\ELANBegin 474.670
\ELANEnd 475.610
\ELANParticipant OR
\tx eroigano
\ft estudiaremos,

\ref S19.0188
\ELANBegin 475.950
\ELANEnd 477.940
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ uibikano
\ft nosotros reflexionaremos,

\ref S19.0189
\ELANBegin 478.260
\ELANEnd 479.890
\ELANParticipant OR
\tx janaɨni daɨita
\ft para que no haya confusión.

\ref S19.0190
\ELANBegin 480.360
\ELANEnd 482.490
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnokoni
\ft Ya entonces de ahí siguiente,

\ref S19.0191
\ELANBegin 483.740
\ELANEnd 485.660
\ELANParticipant OR
\tx ba aiyɨ yua[kɨdɨno]
\ft ésa es la enseñanza,

\ref S19.0192
\ELANBegin 485.820
\ELANEnd 487.720
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ jagagɨ
\ft ésa es la generación

\ref S19.0193
\ELANBegin 487.880
\ELANEnd 489.140
\ELANParticipant OR
\tx urukɨdɨno
\ft mitológica.

\ref S19.0194
\ELANBegin 489.990
\ELANEnd 492.980
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni jaa aiyɨ nɨɨ
\ft De ahí siguiente, ya ahora,

\ref S19.0195
\ELANBegin 494.055
\ELANEnd 495.185
\ELANParticipant OR
\tx ba
\ft allá,

\ref S19.0196
\ELANBegin 496.800
\ELANEnd 498.990
\ELANParticipant OR
\tx daaje izoi erofe
\ft de la misma manera, el descendiente,

\ref S19.0197
\ELANBegin 499.230
\ELANEnd 500.790
\ELANParticipant OR
\tx jurama jitoo
\ft el hijo de Jurama,

\ref S19.0198
\ELANBegin 501.560
\ELANEnd 503.610
\ELANParticipant OR
\tx ba jurachoime daɨna
\ft el que se llama Juráchoime (el dueño del chorro de Angosturas),

\ref S19.0199
\ELANBegin 503.880
\ELANEnd 506.170
\ELANParticipant OR
\tx juragɨberi raɨnaka
\ft fue sentado en Jurágɨbe,

\ref S19.0200
\ELANBegin 506.870
\ELANEnd 508.490
\ELANParticipant OR
\tx komuiya rɨngo
\ft junto con la mujer de vida

\ref S19.0201
\ELANBegin 509.250
\ELANEnd 511.170
\ELANParticipant OR
\tx juragɨkuri dɨga
\ft Jurágɨkuri.

\ref S19.0202
\ELANBegin 511.950
\ELANEnd 514.490
\ELANParticipant OR
\tx buuka raɨnañedɨ buuka
\ft ¿Quién no se sentó? ¿Quién no fue

\ref S19.0203
\ELANBegin 514.510
\ELANEnd 515.660
\ELANParticipant OR
\tx raɨnaiñedɨ
\ft asentado?

\ref S19.0204
\ELANBegin 516.500
\ELANEnd 520.380
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze bibekoni raɨnakana bite
\ft Todo lo que existe, en este suelo lo vino sentando.

\ref S19.0205
\ELANBegin 520.550
\ELANEnd 522.620
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ jaae
\ft Ya en aquel entonces,

\ref S19.0206
\ELANBegin 523.050
\ELANEnd 526.050
\ELANParticipant OR
\tx nuiomaraɨ nuiogɨberi raɨnaka
\ft a Nuiómaraɨ (el dueño de coca) lo sentó en Nuigɨbe

\ref S19.0207
\ELANBegin 526.139
\ELANEnd 527.069
\ELANParticipant OR
\tx komuiya
\ft junto con

\ref S19.0208
\ELANBegin 527.516
\ELANEnd 529.866
\ELANParticipant OR
\tx rɨngo nuiomaɨkɨ dɨga
\ft la mujer de vida Nuiómaɨkɨ,

\ref S19.0209
\ELANBegin 530.200
\ELANEnd 533.220
\ELANParticipant OR
\tx daabemo oni raɨzɨkana atɨde
\ft en el mismo suelo los vino sentando.

\ref S19.0210
\ELANBegin 533.230
\ELANEnd 534.830
\ELANParticipant OR
\tx buu raɨnañedɨkue daɨde
\ft ¿A quién no senté?, dice

\ref S19.0211
\ELANBegin 534.990
\ELANEnd 537.130
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnadɨkue
\ft Todo lo que existe lo senté.

\ref S19.0212
\ELANBegin 537.540
\ELANEnd 540.120
\ELANParticipant OR
\tx jaa dɨnokoni aiyɨ ba
\ft Ya de ahí siguiente, allá,

\ref S19.0213
\ELANBegin 541.090
\ELANEnd 543.040
\ELANParticipant OR
\tx kuiomaraɨ raɨnade
\ft a Kuiómaraɨ lo sentó

\ref S19.0214
\ELANBegin 543.190
\ELANEnd 546.110
\ELANParticipant OR
\tx kuiogɨberi kuiomaɨkɨ dɨga
\ft en Kuiógɨbe, junto con Kuiómaɨkɨ

\ref S19.0215
\ELANBegin 546.470
\ELANEnd 548.480
\ELANParticipant OR
\tx oni raɨzɨkana atɨde
\ft aparte los vino sentando.

\ref S19.0216
\ELANBegin 549.640
\ELANEnd 551.540
\ELANParticipant OR
\tx buu raɨnañedɨkue daɨde
\ft ¿A quién no senté? dice

\ref S19.0217
\ELANBegin 551.680
\ELANEnd 554.230
\ELANParticipant OR
\tx buuka ua janaɨtɨ [daɨde]
\ft ¿quién va a confundir?

\ref S19.0218
\ELANBegin 554.296
\ELANEnd 557.226
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ daɨita mooma mei raɨnaka
\ft Como es la generación que el Padre

\ref S19.0219
\ELANBegin 557.670
\ELANEnd 559.690
\ELANParticipant OR
\tx namakɨ mei ñeiriza
\ft asentó.

\ref S19.0220
\ELANBegin 561.710
\ELANEnd 563.350
\ELANParticipant OR
\tx buuka jɨfueritɨ
\ft ¿Quién va a engañar?

\ref S19.0221
\ELANBegin 563.400
\ELANEnd 564.910
\ELANParticipant OR
\tx jɨfueriñede
\ft No engañan

\ref S19.0222
\ELANBegin 566.770
\ELANEnd 567.960
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ
\ft Esos, el

\ref S19.0223
\ELANBegin 567.990
\ELANEnd 570.150
\ELANParticipant OR
\tx jaa raɨzɨkana atɨde
\ft ya los vino sentando

\ref S19.0224
\ELANBegin 570.160
\ELANEnd 571.530
\ELANParticipant OR
\tx janaɨni daɨita
\ft para que no haya confusión,

\ref S19.0225
\ELANBegin 571.570
\ELANEnd 572.610
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni
\ft en este suelo,

\ref S19.0226
\ELANBegin 572.740
\ELANEnd 574.590
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe bibekoni
\ft en este suelo del pecho de la Madre,

\ref S19.0227
\ELANBegin 574.810
\ELANEnd 577.130
\ELANParticipant OR
\tx raɨzɨkana atɨde nabai dɨga
\ft los vino sentando junto con su pareja.

\ref S19.0228
\ELANBegin 577.880
\ELANEnd 580.550
\ELANParticipant OR
\tx jaa dɨnokoni aiyɨ nɨɨ
\ft Ya de ahí siguiente,

\ref S19.0229
\ELANBegin 580.940
\ELANEnd 582.000
\ELANParticipant OR
\tx ba
\ft esos

\ref S19.0230
\ELANBegin 582.440
\ELANEnd 583.350
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨe
\ft otros

\ref S19.0231
\ELANBegin 585.080
\ELANEnd 586.860
\ELANParticipant OR
\tx raɨnakana atɨde
\ft los vino sentando,

\ref S19.0232
\ELANBegin 586.870
\ELANEnd 588.800
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ ua
\ft ya, en verdad,

\ref S19.0233
\ELANBegin 591.410
\ELANEnd 592.300
\ELANParticipant OR
\tx ba
\ft en ese

\ref S19.0234
\ELANBegin 592.850
\ELANEnd 594.190
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori
\ft punto,

\ref S19.0235
\ELANBegin 594.370
\ELANEnd 596.370
\ELANParticipant OR
\tx jitɨrui faiñueni
\ft sentó

\ref S19.0236
\ELANBegin 597.150
\ELANEnd 598.520
\ELANParticipant OR
\tx raɨnade
\ft a Jitɨrui Fáiñueni (el oso hormiguero invisible)

\ref S19.0237
\ELANBegin 598.880
\ELANEnd 600.160
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en

\ref S19.0238
\ELANBegin 600.500
\ELANEnd 601.830
\ELANParticipant OR
\tx jitɨgɨberi
\ft Jitɨgɨbe (suelo negro),

\ref S19.0239
\ELANBegin 602.590
\ELANEnd 605.000
\ELANParticipant OR
\tx jitɨmakuri dɨga
\ft junto con Jitɨmakuri,

\ref S19.0240
\ELANBegin 605.650
\ELANEnd 607.420
\ELANParticipant OR
\tx oni raɨnakana atɨde
\ft aparte los vino asentando.

\ref S19.0241
\ELANBegin 607.560
\ELANEnd 609.550
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni ba boyai-
\ft De ahí siguiente,

\ref S19.0242
\ELANBegin 610.160
\ELANEnd 611.170
\ELANParticipant OR
\tx -redɨkono
\ft a Boyáiredɨkono (hermana)...

\ref S19.0243
\ELANBegin 611.190
\ELANEnd 612.490
\ELANParticipant OR
\tx ba nɨɨ daɨna
\ft a ese

\ref S19.0244
\ELANBegin 612.620
\ELANEnd 615.530
\ELANParticipant OR
\tx boyairedɨkaɨna daɨna boyaigɨberi
\ft Boyairedɨkaɨna (hermano) en Boyáigɨbe,

\ref S19.0245
\ELANBegin 615.550
\ELANEnd 617.170
\ELANParticipant OR
\tx oni raɨnakana atɨde
\ft aparte lo vino sentando (ellos vinieron a robar el yaroka)

\ref S19.0246
\ELANBegin 617.200
\ELANEnd 620.080
\ELANParticipant OR
\tx komuiya boyairedɨkono dɨga
\ft junto con Boyáiredɨkono

\ref S19.0247
\ELANBegin 621.080
\ELANEnd 622.810
\ELANParticipant OR
\tx ibekoni raɨnade
\ft en ese suelo los sentó.

\ref S19.0248
\ELANBegin 622.960
\ELANEnd 624.630
\ELANParticipant OR
\tx buuka kue raɨnañe
\ft ¿A quién no senté?

\ref S19.0249
\ELANBegin 624.640
\ELANEnd 626.710
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnadɨkue
\ft Todo lo que existe lo senté,

\ref S19.0250
\ELANBegin 627.300
\ELANEnd 630.150
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka kue janaɨtɨ nɨnoka
\ft ¿qué me va a confundir? ¿qué

\ref S19.0251
\ELANBegin 630.600
\ELANEnd 632.070
\ELANParticipant OR
\tx ua uzireitɨ daɨde
\ft me va a alterar? dice,

\ref S19.0252
\ELANBegin 632.280
\ELANEnd 634.510
\ELANParticipant OR
\tx buuka damadɨ daɨde
\ft ¿Quién está solo? dice,

\ref S19.0253
\ELANBegin 634.970
\ELANEnd 637.840
\ELANParticipant OR
\tx naanakoni nabaire komuidɨkaɨdɨ
\ft Todos nacimos con pareja.

\ref S19.0254
\ELANBegin 638.070
\ELANEnd 640.370
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni aiyɨ nɨɨ
\ft De ahí siguiente

\ref S19.0255
\ELANBegin 641.840
\ELANEnd 642.940
\ELANParticipant OR
\tx raɨzɨkana
\ft vino asentando

\ref S19.0256
\ELANBegin 642.942
\ELANEnd 645.622
\ELANParticipant OR
\tx jagagɨ urukɨ atɨde
\ft a la generación mitológica.

\ref S19.0257
\ELANBegin 646.400
\ELANEnd 648.580
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori aiyɨ nɨɨ
\ft De ahí, ahora,

\ref S19.0258
\ELANBegin 649.046
\ELANEnd 649.936
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft a ese

\ref S19.0259
\ELANBegin 652.680
\ELANEnd 654.030
\ELANParticipant OR
\tx ba
\ft otro

\ref S19.0260
\ELANBegin 654.510
\ELANEnd 657.180
\ELANParticipant OR
\tx kuiogɨ boyaima raɨnade
\ft Kuiogɨ Boyaima lo sentó,
\ref S19.0261
\ELANBegin 657.567
\ELANEnd 659.687
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fereeukudu
\ft es el mismo Ferééukudu, (luego será estrella de la mañana: es el  hijo)

\ref S19.0262
\ELANBegin 661.100
\ELANEnd 663.270
\ELANParticipant OR
\tx fereeniberi
\ft en feréénibe (suelo frío, de rocío)

\ref S19.0263
\ELANBegin 663.660
\ELANEnd 664.820
\ELANParticipant OR
\tx komuiya
\ft junto con la mujer de vida

\ref S19.0264
\ELANBegin 665.880
\ELANEnd 667.360
\ELANParticipant OR
\tx fereeɨkɨ dɨga
\ft Fereeɨkɨ

\ref S19.0265
\ELANBegin 667.810
\ELANEnd 669.050
\ELANParticipant OR
\tx oni raɨnade
\ft aparte los sentó.

\ref S19.0266
\ELANBegin 669.120
\ELANEnd 670.690
\ELANParticipant OR
\tx buuka kue raɨnañekai
\ft ¿A quién no he asentado?

\ref S19.0267
\ELANBegin 670.750
\ELANEnd 672.800
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnadɨkue
\ft todo lo que existe lo asenté,

\ref S19.0268
\ELANBegin 674.600
\ELANEnd 676.620
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnadɨkue
\ft a todo lo que existe lo asenté

\ref S19.0269
\ELANBegin 676.630
\ELANEnd 678.190
\ELANParticipant OR
\tx buuka kue janaɨtɨ
\ft ¿quién me va a confundir?

\ref S19.0270
\ELANBegin 678.210
\ELANEnd 679.920
\ELANParticipant OR
\tx buudɨ kuena janaɨñede
\ft Nadie me ha confundido.

\ref S19.0271
\ELANBegin 680.050
\ELANEnd 684.500
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae raɨnakana atɨka namakɨ janaɨni daɨita
\ft Esa generación ha venido siendo asentada, para que no haya  confusión,

\ref S19.0272
\ELANBegin 685.000
\ELANEnd 689.310
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨno kome janaɨdena mameide
\ft ese punto a uno le queda como difícil.

\ref S19.0273
\ELANBegin 689.490
\ELANEnd 691.240
\ELANParticipant OR
\tx buu raɨnañedɨkue daɨde
\ft ¿A quién no asenté? dice,

\ref S19.0274
\ELANBegin 691.320
\ELANEnd 693.080
\ELANParticipant OR
\tx nɨga fɨedɨkue daɨde
\ft ¿cuántos dejé [por fuera]? dice,

\ref S19.0275
\ELANBegin 693.100
\ELANEnd 695.310
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnaitɨkue daɨde
\ft todo lo que existe lo voy a asentar, dice,

\ref S19.0276
\ELANBegin 695.962
\ELANEnd 697.972
\ELANParticipant OR
\tx kue raɨnañeniadɨ mei
\ft si yo no lo asiento,

\ref S19.0277
\ELANBegin 698.030
\ELANEnd 698.620
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.0278
\ELANBegin 698.860
\ELANEnd 699.900
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨgueroɨ daɨde
\ft ya es otra cosa, dice (ya habrá celo),

\ref S19.0279
\ELANBegin 700.220
\ELANEnd 703.290
\ELANParticipant OR
\tx jaae mooma koni buinaima raɨnakadɨ
\ft Ya en aquel entonces el Padre Creador los asentó,

\ref S19.0280
\ELANBegin 703.450
\ELANEnd 704.910
\ELANParticipant OR
\tx ie meifo kue
\ft y detrás de eso, yo

\ref S19.0281
\ELANBegin 704.930
\ELANEnd 707.440
\ELANParticipant OR
\tx mei aiñɨdotɨkue
\ft estoy trabajando;

\ref S19.0282
\ELANBegin 707.770
\ELANEnd 709.640
\ELANParticipant OR
\tx meita kue mei
\ft entonces, esto es lo que

\ref S19.0283
\ELANBegin 710.100
\ELANEnd 711.760
\ELANParticipant OR
\tx bie eroiga daɨde
\ft yo estudio, dice.

\ref S19.0284
\ELANBegin 712.240
\ELANEnd 714.670
\ELANParticipant OR
\tx fia mooma jaae raɨnaka
\ft No más lo que el Padre en aquel entonces

\ref S19.0285
\ELANBegin 714.940
\ELANEnd 715.770
\ELANParticipant OR
\tx raa
\ft asentó (sus pertenencias)

\ref S19.0286
\ELANBegin 715.970
\ELANEnd 716.810
\ELANParticipant OR
\tx eroidɨkue
\ft yo estudio (miro);

\ref S19.0287
\ELANBegin 716.920
\ELANEnd 719.010
\ELANParticipant OR
\tx kue merɨñega kue uiñeiye
\ft yo no lo he robado, [pero] yo no lo voy a llevar,

\ref S19.0288
\ELANBegin 719.180
\ELANEnd 721.640
\ELANParticipant OR
\tx aferi kue abɨ kue ɨɨnoñeiye
\ft yo por eso no me voy a creer poderoso.

\ref S19.0289
\ELANBegin 721.910
\ELANEnd 723.740
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnori
\ft Ya entonces en ese punto,

\ref S19.0290
\ELANBegin 724.390
\ELANEnd 725.250
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft a

\ref S19.0291
\ELANBegin 725.700
\ELANEnd 726.960
\ELANParticipant OR
\tx kanifaido
\ft Kanífaido

\ref S19.0292
\ELANBegin 727.960
\ELANEnd 730.170
\ELANParticipant OR
\tx komuiya kaniberi
\ft en Kanibe

\ref S19.0293
\ELANBegin 731.890
\ELANEnd 734.310
\ELANParticipant OR
\tx kaniɨkɨ raɨnade
\ft [junto con] Kaníɨkɨ los sentó.

\ref S19.0294
\ELANBegin 735.160
\ELANEnd 738.750
\ELANParticipant OR
\tx akɨ oni raɨzɨkana atɨde nabaire
\ft Así aparte los ha venido sentando con su pareja,

\ref S19.0295
\ELANBegin 739.025
\ELANEnd 740.745
\ELANParticipant OR
\tx buuka raɨnañedɨ
\ft ¿A quién no sentó?

\ref S19.0296
\ELANBegin 740.762
\ELANEnd 743.282
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze nabaire raɨnakana
\ft Todo lo que existe con su pareja los asentó,

\ref S19.0297
\ELANBegin 743.349
\ELANEnd 745.539
\ELANParticipant OR
\tx buudɨ dama komuiñedeza
\ft porque nadie se formó solo

\ref S19.0298
\ELANBegin 746.216
\ELANEnd 749.646
\ELANParticipant OR
\tx nabairekana jaae akɨ daɨita komuide
\ft con su pareja así se formaron.

\ref S19.0299
\ELANBegin 750.780
\ELANEnd 751.700
\ELANParticipant OR
\tx jaae
\ft En aquel entonces,

\ref S19.0300
\ELANBegin 751.850
\ELANEnd 753.650
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ mooma buinaima
\ft el Padre Creador

\ref S19.0301
\ELANBegin 753.987
\ELANEnd 755.867
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ raɨzɨka
\ft anteriormente los sentó,

\ref S19.0302
\ELANBegin 755.990
\ELANEnd 758.320
\ELANParticipant OR
\tx ie meifo kue mei eroidɨkue daɨde
\ft después de eso (sobre esa huella) yo estoy estudiando, dice,

\ref S19.0303
\ELANBegin 758.350
\ELANEnd 761.580
\ELANParticipant OR
\tx ie meifo fui komuite monifue urukɨ
\ft y sobre esa huella, en el futuro, la generación de vida

\ref S19.0304
\ELANBegin 762.120
\ELANEnd 763.500
\ELANParticipant OR
\tx nane eroiye
\ft otra vez va a estudiar,

\ref S19.0305
\ELANBegin 763.540
\ELANEnd 765.280
\ELANParticipant OR
\tx rafue mamedɨkue
\ft esa palabra estoy instituyendo

\ref S19.0306
\ELANBegin 765.310
\ELANEnd 767.100
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe bibe
\ft en esta hoja del pecho de la Madre.

\ref S19.0307
\ELANBegin 767.300
\ELANEnd 769.210
\ELANParticipant OR
\tx bibemo naana raɨnade
\ft En esta hoja (suelo, cuna) todo se sentó,

\ref S19.0308
\ELANBegin 769.390
\ELANEnd 771.170
\ELANParticipant OR
\tx buuka raɨnañedɨ
\ft ¿quién no se sentó? (quién no ha nacido acá),

\ref S19.0309
\ELANBegin 771.670
\ELANEnd 773.310
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze
\ft todo lo que existe

\ref S19.0310
\ELANBegin 773.460
\ELANEnd 774.400
\ELANParticipant OR
\tx raɨnakana
\ft viene

\ref S19.0311
\ELANBegin 775.130
\ELANEnd 777.730
\ELANParticipant OR
\tx bite rafueka ñeitɨ
\ft sentándose, todo lo que es palabra.

\ref S19.0312
\ELANBegin 778.050
\ELANEnd 781.260
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa ua raɨnadɨedɨno
\ft Esta ya es como

\ref S19.0313
\ELANBegin 781.290
\ELANEnd 782.920
\ELANParticipant OR
\tx uaina mameide
\ft palabra de mano rendidora.

\ref S19.0314
\ELANBegin 783.240
\ELANEnd 786.900
\ELANParticipant OR
\tx jirari jaae rafuemo raɨnaka daɨna uai
\ft Por eso toda la palabra sentada en la Palabra

\ref S19.0315
\ELANBegin 786.925
\ELANEnd 788.315
\ELANParticipant OR
\tx komuikana bite
\ft viene naciendo.

\ref S19.0316
\ELANBegin 789.300
\ELANEnd 791.540
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnokoni
\ft Ya entonces, de ahí siguiente,

\ref S19.0317
\ELANBegin 791.770
\ELANEnd 793.370
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad,

\ref S19.0318
\ELANBegin 794.680
\ELANEnd 796.020
\ELANParticipant OR
\tx ba
\ft allá,

\ref S19.0319
\ELANBegin 797.480
\ELANEnd 800.340
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori nɨɨ ua
\ft en ese punto, en verdad,

\ref         S19.0320
\ELANBegin 800.660
\ELANEnd 802.100
\ELANParticipant OR
\tx nekabema
\ft Nékabema (Danta),

\ref S19.0321
\ELANBegin 802.980
\ELANEnd 805.420
\ELANParticipant OR
\tx nekaberi oni raɨnaka
\ft en Nekabe aparte lo sentó

\ref S19.0322
\ELANBegin 806.150
\ELANEnd 807.650
\ELANParticipant OR
\tx komuiya
\ft junto con su mujer

\ref S19.0323
\ELANBegin 807.910
\ELANEnd 810.120
\ELANParticipant OR
\tx nekaɨkuri dɨga
\ft Nekaɨkuri.

\ref S19.0324
\ELANBegin 810.980
\ELANEnd 813.140
\ELANParticipant OR
\tx buuka kue raɨnañekai
\ft ¿A quién yo no he asentado?

\ref S19.0325
\ELANBegin 813.510
\ELANEnd 815.580
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnadɨkue
\ft A todos los he sentado.

\ref S19.0326
\ELANBegin 816.460
\ELANEnd 818.520
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa nɨɨ
\ft De ahí siguiente,

\ref S19.0327
\ELANBegin 818.579
\ELANEnd 819.459
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.0328
\ELANBegin 820.880
\ELANEnd 822.600
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ daɨna
\ft de ese nombre,

\ref S19.0329
\ELANBegin 822.880
\ELANEnd 824.800
\ELANParticipant OR
\tx fia aiñɨraima
\ft de ese nombre

\ref S19.0330
\ELANBegin 824.820
\ELANEnd 825.820
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ
\ft de Añɨraɨma

\ref S19.0331
\ELANBegin 826.190
\ELANEnd 828.480
\ELANParticipant OR
\tx jɨfanotɨnona mameidɨno
\ft ellos se burlaron (jugaron),

\ref S19.0332
\ELANBegin 828.730
\ELANEnd 830.130
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft ése, en verdad,

\ref S19.0333
\ELANBegin 832.280
\ELANEnd 834.140
\ELANParticipant OR
\tx ba kudibini
\ft allá Kudíbini,

\ref S19.0334
\ELANBegin 834.690
\ELANEnd 836.660
\ELANParticipant OR
\tx nanoidɨ kudibini
\ft el primer Kudíbini,

\ref S19.0335
\ELANBegin 836.960
\ELANEnd 838.570
\ELANParticipant OR
\tx kudiberi raɨnade
\ft lo sienta en kudibe, (tierra greda)

\ref S19.0336
\ELANBegin 838.590
\ELANEnd 840.160
\ELANParticipant OR
\tx kudikuri dɨga
\ft junto con Kudíkuri

\ref S19.0337
\ELANBegin 840.350
\ELANEnd 841.970
\ELANParticipant OR
\tx buu kue raɨnañena
\ft ¿A quién no asenté?

\ref S19.0338
\ELANBegin 841.980
\ELANEnd 843.860
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnadɨkue
\ft A todo lo que existe lo asenté.

\ref S19.0339
\ELANBegin 845.610
\ELANEnd 847.910
\ELANParticipant OR
\tx meita buuka kue janaɨtɨ
\ft Entonces, ¿quién me engaña?

\ref S19.0340
\ELANBegin 847.930
\ELANEnd 848.730
\ELANParticipant OR
\tx buuka
\ft ¿Quién

\ref S19.0341
\ELANBegin 848.860
\ELANEnd 850.950
\ELANParticipant OR
\tx nɨnona uzireitɨ nɨnoka
\ft me va a calentar? ¿Cuál

\ref S19.0342
\ELANBegin 850.984
\ELANEnd 851.974
\ELANParticipant OR
\tx zioreitɨ
\ft es la “gripa”?

\ref S19.0343
\ELANBegin 852.240
\ELANEnd 854.260
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori nɨɨ
\ft En ese punto,

\ref S19.0344
\ELANBegin 854.820
\ELANEnd 855.980
\ELANParticipant OR
\tx ba
\ft allá,

\ref S19.0345
\ELANBegin 856.670
\ELANEnd 858.340
\ELANParticipant OR
\tx jagagɨ urukɨ
\ft a la generación mitológica

\ref S19.0346
\ELANBegin 858.430
\ELANEnd 859.500
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨita
\ft de esa manera

\ref S19.0347
\ELANBegin 859.590
\ELANEnd 861.030
\ELANParticipant OR
\tx raɨzɨkana bite
\ft la vino asentando.

\ref S19.0348
\ELANBegin 861.400
\ELANEnd 863.620
\ELANParticipant OR
\tx jaa dɨnokoni oni
\ft De ahí siguiente, también,

\ref S19.0349
\ELANBegin 864.180
\ELANEnd 865.020
\ELANParticipant OR
\tx jaa
\ft ya

\ref S19.0350
\ELANBegin 865.480
\ELANEnd 866.420
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ
\ft los nombres (clanes)

\ref S19.0351
\ELANBegin 866.620
\ELANEnd 868.400
\ELANParticipant OR
\tx komuikana bite
\ft vienen naciendo;

\ref S19.0352
\ELANBegin 868.550
\ELANEnd 873.550
\ELANParticipant OR
\tx akɨ oni jaaedɨ jagagɨ urukɨ raɨzɨdaikana biya
\ft por aparte a la generación mitológica la viene asentando,

\ref S19.0353
\ELANBegin 874.100
\ELANEnd 877.080
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ eeiño jogobe bibe
\ft en esta hoja del pecho de la Madre,

\ref S19.0354
\ELANBegin 877.400
\ELANEnd 879.520
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni raɨnadɨkaɨ
\ft aquí nos venimos asentado.

\ref S19.0355
\ELANBegin 880.440
\ELANEnd 884.510
\ELANParticipant OR
\tx jaae iaɨoɨ raɨnana meifo yabakana uitɨkaɨ
\ft Por la huella de donde ellos se asentaron, nosotros venimos  llorando;

\ref S19.0356
\ELANBegin 884.790
\ELANEnd 886.130
\ELANParticipant OR
\tx bebenedo
\ft [pero] por esta parte,

\ref S19.0357
\ELANBegin 886.220
\ELANEnd 888.360
\ELANParticipant OR
\tx ebena makañedɨkaɨ
\ft nosotros no andamos mal (no adoramos, no seguimos ese rastro),

\ref S19.0358
\ELANBegin 888.670
\ELANEnd 890.700
\ELANParticipant OR
\tx manue jenoñedɨkaɨ
\ft no buscamos el poder de ellos,

\ref S19.0359
\ELANBegin 892.430
\ELANEnd 894.640
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨnona einamakɨ daɨde
\ft en ese punto dicen los antiguos.

\ref S19.0360
\ELANBegin 894.650
\ELANEnd 896.630
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ jubie
\ft Por ser

\ref S19.0361
\ELANBegin 897.117
\ELANEnd 898.357
\ELANParticipant OR
\tx ɨkoɨniadɨ
\ft hambre,

\ref S19.0362
\ELANBegin 898.470
\ELANEnd 899.820
\ELANParticipant OR
\tx jenoka rafue
\ft se busca la palabra,

\ref S19.0363
\ELANBegin 899.890
\ELANEnd 900.920
\ELANParticipant OR
\tx jebegoɨ iena
\ft porque es de estómago.

\ref S19.0364
\ELANBegin 900.960
\ELANEnd 903.250
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akɨ rairuirekana bite
\ft Entonces, lo viene prohibiendo,

\ref S19.0365
\ELANBegin 903.270
\ELANEnd 904.790
\ELANParticipant OR
\tx kazitaiza daɨnano
\ft para que no lo vaya a despertar (cuídese de ese lado, no lo adore  para no despertarlo),

\ref S19.0366
\ELANBegin 904.800
\ELANEnd 907.180
\ELANParticipant OR
\tx jirari akɨ daɨi raɨzɨkana atɨka
\ft por eso, así lo ha venido asentando

\ref S19.0367
\ELANBegin 908.350
\ELANEnd 909.380
\ELANParticipant OR
\tx nabaire
\ft con su pareja;

\ref S19.0368
\ELANBegin 909.500
\ELANEnd 911.480
\ELANParticipant OR
\tx ie mei damadɨmɨe
\ft pero el que está solo (el soltero)

\ref S19.0369
\ELANBegin 911.840
\ELANEnd 913.930
\ELANParticipant OR
\tx mei afenomo ite
\ft pues tiene de esa parte.

\ref S19.0370
\ELANBegin 914.770
\ELANEnd 917.120
\ELANParticipant OR
\tx meita nɨnomona uzireite
\ft Entonces, ¿de dónde va a venir el malestar (bochorno)?

\ref S19.0371
\ELANBegin 917.137
\ELANEnd 920.417
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka bogoɨtɨ nɨnomona boride 
\ft ¿qué va a espantar (causar susto)? ¿de dónde va a relampaguear?


\ref S19.0372
\ELANBegin 921.220
\ELANEnd 922.970
\ELANParticipant OR
\tx nɨno ua
\ft ¿dónde va

\ref S19.0373
\ELANBegin 923.330
\ELANEnd 924.940
\ELANParticipant OR
\tx jagɨfuena itɨ
\ft a ser miedoso?

\ref S19.0374
\ELANBegin 925.068
\ELANEnd 926.428
\ELANParticipant OR
\tx iñedeza
\ft No hay.

\ref S19.0375
\ELANBegin 926.730
\ELANEnd 928.270
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae
\ft En aquel entonces

\ref S19.0376
\ELANBegin 928.520
\ELANEnd 929.910
\ELANParticipant OR
\tx mooma buinaima
\ft el Padre Creador

\ref S19.0377
\ELANBegin 929.969
\ELANEnd 931.579
\ELANParticipant OR
\tx raɨnakana atɨka
\ft los vino asentando.

\ref S19.0378
\ELANBegin 932.070
\ELANEnd 933.760
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade
\ft De esa manera

\ref S19.0379
\ELANBegin 934.533
\ELANEnd 936.163
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze
\ft todo lo que existe,

\ref S19.0380
\ELANBegin 936.330
\ELANEnd 937.870
\ELANParticipant OR
\tx nabai dɨga
\ft junto con su pareja,

\ref S19.0381
\ELANBegin 938.307
\ELANEnd 939.607
\ELANParticipant OR
\tx raɨikana
\ft los sentó:

\ref S19.0382
\ELANBegin 939.660
\ELANEnd 940.440
\ELANParticipant OR
\tx iaɨoɨ raa
\ft las pertenencias de ellos,

\ref S19.0383
\ELANBegin 940.470
\ELANEnd 941.980
\ELANParticipant OR
\tx manue guamajɨ
\ft brujerías, armamentos,

\ref S19.0384
\ELANBegin 942.430
\ELANEnd 943.770
\ELANParticipant OR
\tx uiñotiaɨoɨ
\ft ellos los van a cuidar;

\ref S19.0385
\ELANBegin 943.930
\ELANEnd 945.570
\ELANParticipant OR
\tx meita jetanide
\ft entonces, no se pueden tocar,

\ref S19.0386
\ELANBegin 945.600
\ELANEnd 947.230
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ mei daɨdɨmakɨ
\ft en aquel entonces ellos dijeron así;

\ref S19.0387
\ELANBegin 947.780
\ELANEnd 950.810
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ kɨrɨgaɨna mameide
\ft eso es lo que se llama “canasto”.

\ref S19.0388
\ELANBegin 952.190
\ELANEnd 955.240
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ dɨnokoni jaa aiyɨ
\ft Entonces, de ahí siguiente,

\ref S19.0389
\ELANBegin 955.503
\ELANEnd 956.483
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft así

\ref S19.0390
\ELANBegin 957.150
\ELANEnd 958.250
\ELANParticipant OR
\tx fia
\ft solamente

\ref S19.0391
\ELANBegin 958.280
\ELANEnd 961.530
\ELANParticipant OR
\tx daaje izoi jagagɨ fɨvuiruema jitoo
\ft de la misma manera, el hombre mitológico Luna

\ref S19.0392
\ELANBegin 962.410
\ELANEnd 963.380
\ELANParticipant OR
\tx daɨna
\ft que se dice,

\ref S19.0393
\ELANBegin 964.761
\ELANEnd 966.091
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft ese

\ref S19.0394
\ELANBegin 966.110
\ELANEnd 968.450
\ELANParticipant OR
\tx jizaireɨkɨma jaa akɨ
\ft Jizáireɨkɨma (el papá de Luna), ya

\ref S19.0395
\ELANBegin 969.850
\ELANEnd 971.600
\ELANParticipant OR
\tx jizaiɨkɨ dɨga
\ft junto con Jizaiɨkɨ,

\ref S19.0396
\ELANBegin 971.950
\ELANEnd 974.500
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ jizaibemo oni raɨnade
\ft en jizaibe por aparte los sentó.

\ref S19.0397
\ELANBegin 976.599
\ELANEnd 977.829
\ELANParticipant OR
\tx yezika
\ft En ese momento,

\ref S19.0398
\ELANBegin 978.048
\ELANEnd 980.248
\ELANParticipant OR
\tx buuka damadɨ daɨde
\ft ¿quién está solo? dice,

\ref S19.0399
\ELANBegin 980.338
\ELANEnd 981.728
\ELANParticipant OR
\tx buudɨ dama raɨnañede
\ft ¿quién fue sentado solo?

\ref S19.0400
\ELANBegin 981.740
\ELANEnd 983.690
\ELANParticipant OR
\tx nabai dɨga raɨnakana bite
\ft con su pareja los vino asentando,

\ref S19.0401
\ELANBegin 983.980
\ELANEnd 986.800
\ELANParticipant OR
\tx akɨ uai komuikana biyano
\ft con esa palabra vinieron desarrollándose.

\ref S19.0402
\ELANBegin 987.230
\ELANEnd 991.190
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa ɨfokɨ menakɨ boikana biyano
\ft Ya la cabeza se viene dividiendo en dos cabezas,

\ref S19.0403
\ELANBegin 992.380
\ELANEnd 994.350
\ELANParticipant OR
\tx feeiñeitɨ rafue daɨde
\ft esa palabra no se olvidará, dice.

\ref S19.0404
\ELANBegin 994.460
\ELANEnd 997.170
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnokoni aiyɨ dɨnori
\ft Ya de ahí siguiente, ya en ese punto,

\ref S19.0405
\ELANBegin 997.230
\ELANEnd 998.370
\ELANParticipant OR
\tx jaa
\ft ya

\ref S19.0406
\ELANBegin 999.072
\ELANEnd 1000.342
\ELANParticipant OR
\tx enefene
\ft por parte

\ref S19.0407
\ELANBegin 1000.520
\ELANEnd 1001.920
\ELANParticipant OR
\tx dɨbenedo
\ft del otro lado (quiere decir mujer, será),

\ref S19.0408
\ELANBegin 1003.330
\ELANEnd 1004.820
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ nane
\ft ya otra vez

\ref S19.0409
\ELANBegin 1007.180
\ELANEnd 1010.210
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua be rafue dɨbene urukɨ
\ft por parte de esta historia (bailes), la humanidad

\ref S19.0410
\ELANBegin 1010.330
\ELANEnd 1011.970
\ELANParticipant OR
\tx nane raɨzɨkana bite
\ft otra vez los viene asentando.

\ref S19.0411
\ELANBegin 1012.850
\ELANEnd 1014.630
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori jaa aiyɨ
\ft En ese punto, ya ahora,

\ref S19.0412
\ELANBegin 1015.560
\ELANEnd 1016.900
\ELANParticipant OR
\tx nooinuiberi
\ft en nóóinuibe

\ref S19.0413
\ELANBegin 1016.941
\ELANEnd 1018.571
\ELANParticipant OR
\tx nooinui buinaima
\ft a Nóóinui Buinaima

\ref S19.0414
\ELANBegin 1018.680
\ELANEnd 1020.460
\ELANParticipant OR
\tx raɨnade komuiya
\ft junto con la mujer

\ref S19.0415
\ELANBegin 1020.730
\ELANEnd 1022.590
\ELANParticipant OR
\tx nooinuikuri dɨga
\ft Nóóinuikuri los asienta,

\ref S19.0416
\ELANBegin 1023.980
\ELANEnd 1025.400
\ELANParticipant OR
\tx raɨnade oni
\ft los sienta aparte:

\ref S19.0417
\ELANBegin 1025.969
\ELANEnd 1027.339
\ELANParticipant OR
\tx be o komuiya daɨde
\ft Este es su nacimiento, dice,

\ref S19.0418
\ELANBegin 1027.370
\ELANEnd 1029.670
\ELANParticipant OR
\tx nabaire komuitakana atɨde
\ft con su pareja los viene haciendo nacer,

\ref S19.0419
\ELANBegin 1029.870
\ELANEnd 1032.130
\ELANParticipant OR
\tx ikana atɨde raɨnakana atɨde
\ft les viene entregando, los viene asentando.

\ref S19.0420
\ELANBegin 1033.050
\ELANEnd 1034.490
\ELANParticipant OR
\tx emodori ba
\ft Después de eso (enseguida), allá

\ref S19.0421
\ELANBegin 1034.627
\ELANEnd 1035.847
\ELANParticipant OR
\tx zɨkɨberi
\ft en zɨkɨbe,

\ref S19.0422
\ELANBegin 1036.160
\ELANEnd 1038.170
\ELANParticipant OR
\tx jaa zɨkɨda buinaima
\ft ya a Zɨkɨda Buinaima

\ref S19.0423
\ELANBegin 1038.440
\ELANEnd 1039.580
\ELANParticipant OR
\tx zɨkɨda
\ft junto con

\ref S19.0424
\ELANBegin 1039.980
\ELANEnd 1041.380
\ELANParticipant OR
\tx rɨngo dɨga
\ft Zɨkɨda Rɨngo

\ref S19.0425
\ELANBegin 1041.700
\ELANEnd 1042.820
\ELANParticipant OR
\tx oni raɨnaka
\ft aparte los sienta.

\ref S19.0426
\ELANBegin 1042.970
\ELANEnd 1044.900
\ELANParticipant OR
\tx ba yuanuiberi
\ft Allá en yuánuibe

\ref S19.0427
\ELANBegin 1045.690
\ELANEnd 1047.950
\ELANParticipant OR
\tx yuanuikuri yuanui buinaima
\ft a Yuánuikuri, la compañera de Yuánui

\ref S19.0428
\ELANBegin 1048.540
\ELANEnd 1050.530
\ELANParticipant OR
\tx nabai raɨnakana atɨde
\ft Buinaima, los ha venido sentando.

\ref S19.0429
\ELANBegin 1051.320
\ELANEnd 1054.370
\ELANParticipant OR
\tx ba menigɨberi menigɨ buinaima
\ft Allá en Menígɨbe, a Menigɨ Buinaima

\ref S19.0430
\ELANBegin 1054.610
\ELANEnd 1057.260
\ELANParticipant OR
\tx menigɨkuri dɨga raɨnakana atɨde
\ft junto con Menígɨkuri los ha venido sentando.

\ref S19.0431
\ELANBegin 1057.660
\ELANEnd 1059.470
\ELANParticipant OR
\tx buuka kue raɨnañekai
\ft ¿A quién no asenté?

\ref S19.0432
\ELANBegin 1059.510
\ELANEnd 1061.450
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze raɨnadɨkue
\ft A todo lo que existe yo lo senté,

\ref S19.0433
\ELANBegin 1062.490
\ELANEnd 1065.570
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka kue janaɨtɨ kuena janaɨñede
\ft ¿qué me va a extraviar? A mí no me extravía,

\ref S19.0434
\ELANBegin 1067.800
\ELANEnd 1069.490
\ELANParticipant OR
\tx koni nɨno ziorena
\ft ¿qué es lo que es perfumoso?

\ref S19.0435
\ELANBegin 1069.500
\ELANEnd 1071.300
\ELANParticipant OR
\tx nɨnokoni jururina
\ft ¿qué es lo que murmura?

\ref S19.0436
\ELANBegin 1071.462
\ELANEnd 1072.852
\ELANParticipant OR
\tx nɨnokoni
\ft ¿cuál es

\ref S19.0437
\ELANBegin 1073.280
\ELANEnd 1074.930
\ELANParticipant OR
\tx ua jakɨrena
\ft su valor?

\ref S19.0438
\ELANBegin 1075.310
\ELANEnd 1076.670
\ELANParticipant OR
\tx jakɨnide daɨde
\ft No tiene valor, dice,

\ref S19.0439
\ELANBegin 1076.873
\ELANEnd 1079.503
\ELANParticipant OR
\tx jaae mooma buinaima raɨnaka
\ft en aquel entonces el Padre Creador lo asentó,

\ref S19.0440
\ELANBegin 1079.720
\ELANEnd 1081.570
\ELANParticipant OR
\tx ie emodo nane
\ft y después de eso otra vez

\ref S19.0441
\ELANBegin 1081.630
\ELANEnd 1083.320
\ELANParticipant OR
\tx kue mei fia eroidɨkue
\ft yo solamente lo estudio;

\ref S19.0442
\ELANBegin 1084.380
\ELANEnd 1086.470
\ELANParticipant OR
\tx uafue yote mooma
\ft “mi padre me enseñó la verdad,”

\ref S19.0443
\ELANBegin 1086.500
\ELANEnd 1087.170
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft pensando así,

\ref S19.0444
\ELANBegin 1087.198
\ELANEnd 1088.968
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae aiñɨraima
\ft en aquel entonces el Hombre Purificador

\ref S19.0445
\ELANBegin 1089.060
\ELANEnd 1090.160
\ELANParticipant OR
\tx eroikana atɨka
\ft ha venido estudiando

\ref S19.0446
\ELANBegin 1090.182
\ELANEnd 1092.252
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft En el futuro, la generación de vida

\ref S19.0447
\ELANBegin 1092.490
\ELANEnd 1094.550
\ELANParticipant OR
\tx nano kue eroina izoi
\ft así como yo estudié al principio

\ref S19.0448
\ELANBegin 1095.076
\ELANEnd 1096.356
\ELANParticipant OR
\tx eroitiaɨoɨ
\ft van a estudiar,

\ref S19.0449
\ELANBegin 1097.100
\ELANEnd 1098.780
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona fui
\ft pensando en eso, en el futuro

\ref S19.0450
\ELANBegin 1099.150
\ELANEnd 1101.110
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ iaɨoɨ akariye
\ft ellos van a entender,

\ref S19.0451
\ELANBegin 1101.290
\ELANEnd 1102.650
\ELANParticipant OR
\tx akariye raana
\ft son cosas

\ref S19.0452
\ELANBegin 1102.674
\ELANEnd 1103.324
\ELANParticipant OR
\tx mameide
\ft para endender.

\ref S19.0453
\ELANBegin 1103.580
\ELANEnd 1107.520
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori jaa aiyɨ nɨɨ bini akaranina mameide
\ft En ese punto, ya ahora esta tierra es como un espejo,

\ref S19.0454
\ELANBegin 1107.550
\ELANEnd 1108.520
\ELANParticipant OR
\tx akayena
\ft para mirar,

\ref S19.0455
\ELANBegin 1109.910
\ELANEnd 1111.010
\ELANParticipant OR
\tx onoiyena
\ft para entender

\ref S19.0456
\ELANBegin 1111.160
\ELANEnd 1113.680
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ dɨnokoni jaa aiyɨ
\ft Entonces, de ahí siguiente, ya ahora

\ref S19.0457
\ELANBegin 1114.830
\ELANEnd 1116.130
\ELANParticipant OR
\tx enefene
\ft por el lado

\ref S19.0458
\ELANBegin 1116.970
\ELANEnd 1118.240
\ELANParticipant OR
\tx rafue akɨ daɨna
\ft contrapuesto (cuestión de ella y de uno), que se dice,

\ref S19.0459
\ELANBegin 1118.250
\ELANEnd 1122.750
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa aiyɨ be komɨnɨberi komɨnɨi urukɨ
\ft de ahí siguiente, ya ahora, aquí en el suelo humano, la  generación humana

\ref S19.0460
\ELANBegin 1122.920
\ELANEnd 1124.290
\ELANParticipant OR
\tx oni raɨnade
\ft por aparte la sienta,

\ref S19.0461
\ELANBegin 1125.340
\ELANEnd 1127.720
\ELANParticipant OR
\tx komuiya jaa ikɨngo dɨga
\ft junto con la mujer de vida,

\ref S19.0462
\ELANBegin 1127.800
\ELANEnd 1130.140
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa itaɨngo dɨga
\ft junto con la joven,

\ref S19.0463
\ELANBegin 1130.220
\ELANEnd 1131.910
\ELANParticipant OR
\tx jitokome dɨga
\ft junto con el joven,

\ref S19.0464
\ELANBegin 1132.110
\ELANEnd 1133.880
\ELANParticipant OR
\tx irokɨ dɨga
\ft junto con el muchacho,

\ref S19.0465
\ELANBegin 1135.680
\ELANEnd 1137.530
\ELANParticipant OR
\tx ikudo dɨga
\ft junto con el estudiante,

\ref S19.0466
\ELANBegin 1137.650
\ELANEnd 1139.300
\ELANParticipant OR
\tx itɨrizaɨ dɨga
\ft junto con la joven [de yadiko].

\ref S19.0467
\ELANBegin 1139.599
\ELANEnd 1142.109
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ jaa raɨzɨdaiya
\ft Ya nuestros nombres

\ref S19.0468
\ELANBegin 1142.200
\ELANEnd 1143.460
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ
\ft de asentamiento

\ref S19.0469
\ELANBegin 1143.550
\ELANEnd 1144.760
\ELANParticipant OR
\tx binikoni
\ft en esta tierra

\ref S19.0470
\ELANBegin 1146.220
\ELANEnd 1148.950
\ELANParticipant OR
\tx raɨzɨdaikana atɨde jaa jiaɨegama
\ft los ha venido asentando, ya a Jiáɨegama (rojo)

\ref S19.0471
\ELANBegin 1148.967
\ELANEnd 1152.087
\ELANParticipant OR
\tx jaa jiaɨgɨberi raɨnade
\ft ya en Jiáɨgɨbe (tierra roja) lo asienta,

\ref S19.0472
\ELANBegin 1152.130
\ELANEnd 1152.820
\ELANParticipant OR
\tx egɨberi
\ft en egɨbe (rojo),

\ref S19.0473
\ELANBegin 1155.110
\ELANEnd 1157.510
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ akɨ dɨnokoni jaa nɨɨ
\ft ahí siguiente, ya

\ref S19.0474
\ELANBegin 1158.440
\ELANEnd 1161.500
\ELANParticipant OR
\tx jiaɨmaɨkɨ dɨga mamekɨ raɨnade
\ft junto con Jiáɨmaɨkɨ asienta los nombres.

\ref S19.0475
\ELANBegin 1161.690
\ELANEnd 1164.810
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jitɨegama jaa nɨɨ ua
\ft De ahí siguiente, a Jitɨegama (hombre negro) ya en verdad

\ref S19.0476
\ELANBegin 1164.990
\ELANEnd 1166.410
\ELANParticipant OR
\tx jitɨgɨberi
\ft en jitɨgɨbe (tierra negra)

\ref S19.0477
\ELANBegin 1167.270
\ELANEnd 1169.320
\ELANParticipant OR
\tx jiduikuri dɨga raɨnade
\ft junto con Jiduikuri los sienta.

\ref S19.0478
\ELANBegin 1169.370
\ELANEnd 1171.950
\ELANParticipant OR
\tx uibɨegama akɨ dɨnokoni jaa nɨɨ
\ft A Uibɨegama ya de ahí siguiente,

\ref S19.0479
\ELANBegin 1171.973
\ELANEnd 1172.553
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.0480
\ELANBegin 1174.920
\ELANEnd 1176.330
\ELANParticipant OR
\tx uibɨegama
\ft a Uibɨegama, (blanco)

\ref S19.0481
\ELANBegin 1178.690
\ELANEnd 1180.860
\ELANParticipant OR
\tx uzeredɨ buinaima
\ft a Uzéredɨ Buinaima,

\ref S19.0482
\ELANBegin 1180.890
\ELANEnd 1182.550
\ELANParticipant OR
\tx uzezi buinaima
\ft a Uzezi Buinaima,

\ref S19.0483
\ELANBegin 1182.710
\ELANEnd 1185.690
\ELANParticipant OR
\tx daɨna dɨga oni ibe
\ft que se dice, por aparte, en

\ref S19.0484
\ELANBegin 1186.388
\ELANEnd 1188.248
\ELANParticipant OR
\tx ibemo aiyɨ
\ft la tierra

\ref S19.0485
\ELANBegin 1189.620
\ELANEnd 1191.130
\ELANParticipant OR
\tx uzerenango
\ft a Uzérenango

\ref S19.0486
\ELANBegin 1191.190
\ELANEnd 1192.310
\ELANParticipant OR
\tx oni raɨnade
\ft aparte los sienta

\ref S19.0487
\ELANBegin 1192.339
\ELANEnd 1193.569
\ELANParticipant OR
\tx nabai dɨga
\ft con la pareja.

\ref S19.0488
\ELANBegin 1194.700
\ELANEnd 1196.510
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni oni
\ft De ahí siguiente, por aparte,

\ref S19.0489
\ELANBegin 1196.900
\ELANEnd 1197.980
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft a

\ref S19.0490
\ELANBegin 1198.740
\ELANEnd 1199.870
\ELANParticipant OR
\tx moguegama
\ft Moguegama (verde)

\ref S19.0491
\ELANBegin 1200.810
\ELANEnd 1202.860
\ELANParticipant OR
\tx mogoberi raɨnade
\ft lo sienta en mogobe

\ref S19.0492
\ELANBegin 1203.144
\ELANEnd 1204.704
\ELANParticipant OR
\tx mogoɨkɨ dɨga
\ft junto con Mogoɨkɨ.

\ref S19.0493
\ELANBegin 1205.090
\ELANEnd 1206.880
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ daɨita oni
\ft De esa manera, por aparte

\ref S19.0494
\ELANBegin 1207.458
\ELANEnd 1209.638
\ELANParticipant OR
\tx raɨzɨkana atɨde
\ft los ha venido sentando

\ref S19.0495
\ELANBegin 1210.330
\ELANEnd 1211.830
\ELANParticipant OR
\tx mooma buinaimadɨ
\ft el Padre Creador

\ref S19.0496
\ELANBegin 1212.030
\ELANEnd 1213.820
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uaido
\ft con palabra de purificación,

\ref S19.0497
\ELANBegin 1213.870
\ELANEnd 1215.090
\ELANParticipant OR
\tx kueɨe mei raɨnade
\ft yo entonces los asenté.

\ref S19.0498
\ELANBegin 1215.120
\ELANEnd 1216.990
\ELANParticipant OR
\tx fui monifue urukɨ
\ft En el futuro la generación de vida,

\ref S19.0499
\ELANBegin 1217.290
\ELANEnd 1219.000
\ELANParticipant OR
\tx jaa kue baigaza
\ft como yo ya lo encontré,

\ref S19.0500
\ELANBegin 1219.220
\ELANEnd 1221.650
\ELANParticipant OR
\tx jakɨnide fia raɨnakana atɨite
\ft no es difícil, no más los vendrá asentando,

\ref S19.0501
\ELANBegin 1221.837
\ELANEnd 1223.027
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨraza daɨde
\ft como es oración, dice,

\ref S19.0502
\ELANBegin 1224.320
\ELANEnd 1226.270
\ELANParticipant OR
\tx tojikaiñede nɨne
\ft no se derrama,

\ref S19.0503
\ELANBegin 1226.471
\ELANEnd 1227.841
\ELANParticipant OR
\tx baɨiñede
\ft no se cae. (no muere)

\ref S19.0504
\ELANBegin 1228.220
\ELANEnd 1229.310
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨno
\ft Sobre ese punto (aborto)

\ref S19.0505
\ELANBegin 1229.410
\ELANEnd 1231.860
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jɨɨra akɨ ikoriya
\ft es oración, es curación,

\ref S19.0506
\ELANBegin 1231.960
\ELANEnd 1233.570
\ELANParticipant OR
\tx akɨ yɨɨra uai
\ft es palabra de recibir.

\ref S19.0507
\ELANBegin 1234.130
\ELANEnd 1235.680
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori raɨnai
\ft En ese punto, escuche bien:

\ref S19.0508
\ELANBegin 1235.890
\ELANEnd 1238.380
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kɨrɨgaɨ moi retajano
\ft Así se comienza el canasto,

\ref S19.0509
\ELANBegin 1239.400
\ELANEnd 1240.940
\ELANParticipant OR
\tx akɨ ibe
\ft para que esa hoja (estudio)

\ref S19.0510
\ELANBegin 1241.190
\ELANEnd 1242.750
\ELANParticipant OR
\tx baɨi daɨna
\ft no se caiga (no se pierda).

\ref S19.0511
\ELANBegin 1243.450
\ELANEnd 1246.280
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae einamakɨ rairuika
\ft Eso es lo que los antiguos prohibieron,

\ref S19.0512
\ELANBegin 1246.560
\ELANEnd 1247.550
\ELANParticipant OR
\tx ibe
\ft esa hoja,

\ref S19.0513
\ELANBegin 1247.600
\ELANEnd 1249.930
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ruayabe nɨɨ uarabe
\ft esa hoja de cantar, esa hoja de hablar,

\ref S19.0514
\ELANBegin 1249.960
\ELANEnd 1251.680
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jogobe bibe
\ft esta hoja del pecho de la Madre,

\ref S19.0515
\ELANBegin 1252.060
\ELANEnd 1254.510
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni raɨnadɨkaɨ
\ft en esta tierra estamos sentados. (los que vinimos acá no vamos a  ningún otro lado).

\ref S19.0516
\ELANBegin 1256.950
\ELANEnd 1259.190
\ELANParticipant OR
\tx raɨnaiyano yegarifidɨkaɨ
\ft Habiéndonos sentado, estamos buscando,

\ref S19.0517
\ELANBegin 1259.200
\ELANEnd 1259.980
\ELANParticipant OR
\tx raɨnaiyano
\ft habiéndonos sentado

\ref S19.0518
\ELANBegin 1260.056
\ELANEnd 1261.046
\ELANParticipant OR
\tx erorifidɨkaɨ
\ft estamos mirando,

\ref S19.0519
\ELANBegin 1261.120
\ELANEnd 1262.620
\ELANParticipant OR
\tx ñɨririfidɨkaɨ
\ft estamos buscando (siguiendo el rastro),

\ref S19.0520
\ELANBegin 1264.060
\ELANEnd 1266.870
\ELANParticipant OR
\tx yezika jaa aiyɨ jitaidɨkaɨ
\ft en ese momento, nosotros necesitamos.

\ref S19.0521
\ELANBegin 1267.520
\ELANEnd 1269.580
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa kaɨ erorina
\ft Ese es nuestro estudio,

\ref S19.0522
\ELANBegin 1269.590
\ELANEnd 1271.560
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ zegoriinano
\ft eso es lo que nos hace suspirar (de alivio),

\ref S19.0523
\ELANBegin 1272.160
\ELANEnd 1273.310
\ELANParticipant OR
\tx rafuena
\ft de la palabra

\ref S19.0524
\ELANBegin 1274.000
\ELANEnd 1275.900
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ dɨnori
\ft ya en ese punto

\ref S19.0525
\ELANBegin 1276.900
\ELANEnd 1278.920
\ELANParticipant OR
\tx jaae kaɨ onoigano nane
\ft es nuestro entendimiento otra vez;

\ref S19.0526
\ELANBegin 1279.300
\ELANEnd 1280.510
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ dɨgade
\ft sí, ¿cuántos son?

\ref S19.0527
\ELANBegin 1282.540
\ELANEnd 1284.340
\ELANParticipant OR
\tx nɨgaɨna iñede
\ft No hay otro canasto,

\ref S19.0528
\ELANBegin 1284.960
\ELANEnd 1288.030
\ELANParticipant OR
\tx fia akariyena ite fia
\ft sólo están para mostrar, sólo

\ref S19.0529
\ELANBegin 1288.390
\ELANEnd 1289.480
\ELANParticipant OR
\tx eroiyena ite
\ft están para observar;

\ref S19.0530
\ELANBegin 1289.760
\ELANEnd 1292.930
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mamena komuide nɨɨ yonera igaɨ
\ft para nosotros nació ese canasto de sabiduría,

\ref S19.0531
\ELANBegin 1292.940
\ELANEnd 1294.310
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fɨdɨmai igaɨ
\ft ese canasto de entendimiento.

\ref S19.0532
\ELANBegin 1294.824
\ELANEnd 1296.884
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita igaɨ eromo
\ft Ya entonces, dentro de ese canasto

\ref S19.0533
\ELANBegin 1297.250
\ELANEnd 1298.090
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.0534
\ELANBegin 1298.510
\ELANEnd 1299.460
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft el Hombre Purificador

\ref S19.0535
\ELANBegin 1299.470
\ELANEnd 1300.640
\ELANParticipant OR
\tx nane ekade
\ft otra vez empacó:

\ref S19.0536
\ELANBegin 1301.162
\ELANEnd 1302.742
\ELANParticipant OR
\tx zoritofe joonete
\ft guardó el silbato,

\ref S19.0537
\ELANBegin 1303.220
\ELANEnd 1304.660
\ELANParticipant OR
\tx mooma raa daɨde
\ft pertenencias de mi padre, dice,

\ref S19.0538
\ELANBegin 1305.390
\ELANEnd 1307.710
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni ɨinebakui joonete
\ft de ahí, guardó el veneno,

\ref S19.0539
\ELANBegin 1308.023
\ELANEnd 1309.813
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni aiyɨ
\ft de ahí

\ref S19.0540
\ELANBegin 1310.390
\ELANEnd 1311.650
\ELANParticipant OR
\tx nuikɨrai joonete
\ft guardó la corona (de pluma de loro),

\ref S19.0541
\ELANBegin 1311.850
\ELANEnd 1314.160
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni uieko jokuajɨ joonete
\ft de ahí, guardó el cuarzo del rostro,

\ref S19.0542
\ELANBegin 1314.360
\ELANEnd 1316.360
\ELANParticipant OR
\tx dɨno onoɨ iyoɨ joonete
\ft ahí guardó el brazalete,

\ref S19.0543
\ELANBegin 1316.620
\ELANEnd 1319.910
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori aiyɨ nɨɨ izife joonete
\ft ahí, ahora él guardó el collar de dientes,

\ref S19.0544
\ELANBegin 1320.738
\ELANEnd 1322.628
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori binaro joonete
\ft ahí guardó el maquillaje,

\ref S19.0545
\ELANBegin 1323.020
\ELANEnd 1325.240
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori kumaɨrungo joonete
\ft ahí guardó el arete,

\ref S19.0546
\ELANBegin 1325.500
\ELANEnd 1327.090
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori nɨɨ
\ft ahí, él

\ref S19.0547
\ELANBegin 1327.120
\ELANEnd 1327.680
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.0548
\ELANBegin 1327.690
\ELANEnd 1329.130
\ELANParticipant OR
\tx dɨdo joonete
\ft guardó el dɨɨdo (es un brujería),

\ref S19.0549
\ELANBegin 1330.130
\ELANEnd 1331.250
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori
\ft ahí

\ref S19.0550
\ELANBegin 1331.260
\ELANEnd 1331.780
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft él

\ref S19.0551
\ELANBegin 1331.800
\ELANEnd 1332.450
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.0552
\ELANBegin 1332.904
\ELANEnd 1334.034
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft dentro

\ref S19.0553
\ELANBegin 1334.681
\ELANEnd 1336.241
\ELANParticipant OR
\tx rafue igaɨ
\ft de ese

\ref S19.0554
\ELANBegin 1336.470
\ELANEnd 1337.480
\ELANParticipant OR
\tx eromo
\ft canasto

\ref S19.0555
\ELANBegin 1338.010
\ELANEnd 1339.820
\ELANParticipant OR
\tx jukui guamado joonete
\ft guardó la piedra de poder,

\ref S19.0556
\ELANBegin 1340.100
\ELANEnd 1341.660
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori nɨɨ
\ft de ahí, él

\ref S19.0557
\ELANBegin 1341.700
\ELANEnd 1342.430
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.0558
\ELANBegin 1344.800
\ELANEnd 1345.930
\ELANParticipant OR
\tx zoritofe
\ft guardó

\ref S19.0559
\ELANBegin 1346.020
\ELANEnd 1346.950
\ELANParticipant OR
\tx joonete
\ft el silbato.

\ref S19.0560
\ELANBegin 1347.940
\ELANEnd 1351.770
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae einamakɨ izire oga
\ft Sobre este punto, los antepasados reclamaban (investigaban con  fuerza):

\ref S19.0561
\ELANBegin 1351.944
\ELANEnd 1355.544
\ELANParticipant OR
\tx buu kɨrɨgaɨ judaɨdɨkueita ñeiri daɨna
\ft ¿acaso yo he desbaratado el canasto de alguién?, se dice,

\ref S19.0562
\ELANBegin 1355.544
\ELANEnd 1358.084
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ birui kue mei judaɨñedɨkue
\ft nosotros, hoy en día, yo no desbarato,

\ref S19.0563
\ELANBegin 1358.131
\ELANEnd 1360.351
\ELANParticipant OR
\tx fia kue mei akaritɨkue
\ft solamente yo observo.

\ref S19.0564
\ELANBegin 1360.538
\ELANEnd 1363.678
\ELANParticipant OR
\tx akɨ igaɨ kɨrɨgaɨ akɨ iidɨ
\ft Ese es el canasto, esas son

\ref S19.0565
\ELANBegin 1364.240
\ELANEnd 1365.910
\ELANParticipant OR
\tx mooma buinaima
\ft las verdaderas

\ref S19.0566
\ELANBegin 1366.080
\ELANEnd 1366.990
\ELANParticipant OR
\tx jaae
\ft pertenencias

\ref S19.0567
\ELANBegin 1367.729
\ELANEnd 1369.369
\ELANParticipant OR
\tx ua raa
\ft del Padre Creador,

\ref S19.0568
\ELANBegin 1369.560
\ELANEnd 1371.590
\ELANParticipant OR
\tx erofe jitoo nane
\ft y otra vez de su descendiente

\ref S19.0569
\ELANBegin 1372.783
\ELANEnd 1374.043
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft el Hombre Purificador

\ref S19.0570
\ELANBegin 1375.000
\ELANEnd 1377.200
\ELANParticipant OR
\tx jaa akariya uai
\ft es la palabra de estudiar,

\ref S19.0571
\ELANBegin 1377.267
\ELANEnd 1378.967
\ELANParticipant OR
\tx jaa kaɨri fɨenokaide
\ft ya esa palabra nos dejó,

\ref S19.0572
\ELANBegin 1379.020
\ELANEnd 1382.390
\ELANParticipant OR
\tx izoide uai nane kaɨ komɨnɨi
\ft esa misma palabra, otra vez, con palabra

\ref S19.0573
\ELANBegin 1382.730
\ELANEnd 1384.510
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni bini
\ft de humanización

\ref S19.0574
\ELANBegin 1384.610
\ELANEnd 1386.860
\ELANParticipant OR
\tx uaido nane kaɨ mei aiñɨdotɨ
\ft de este suelo otra vez nosotros la trabajamos;

\ref S19.0575
\ELANBegin 1386.920
\ELANEnd 1389.340
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ aiñɨra urukɨdɨkaɨ
\ft nosotros somos generación de purificación

\ref S19.0576
\ELANBegin 1389.870
\ELANEnd 1392.270
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ aiñɨdokana atɨka
\ft y así nosotros venimos purificando. (tenemos los mismos poderes)

\ref S19.0577
\ELANBegin 1392.940
\ELANEnd 1395.750
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka zioreitɨ nɨnoka jakɨreitɨ
\ft ¿Cuál es la enfermedad? ¿Qué es miedoso?

\ref S19.0578
\ELANBegin 1395.870
\ELANEnd 1398.120
\ELANParticipant OR
\tx jaa monifuena bebenemo
\ft Ya aquí como producción (trabajo)

\ref S19.0579
\ELANBegin 1398.300
\ELANEnd 1399.270
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ onoɨmo
\ft en nuestra mano

\ref S19.0580
\ELANBegin 1399.620
\ELANEnd 1403.490
\ELANParticipant OR
\tx kɨokana bitɨkaɨ fakarikana fɨnorikana kaɨ
biya
\ft hemos venido viendo, ensayando, arreglando.

\ref S19.0581
\ELANBegin 1404.350
\ELANEnd 1407.550
\ELANParticipant OR
\tx fui monifue urukɨ fɨnoye uai
\ft En el futuro, la generación de vida, van a arreglar con esa  palabra,

\ref S19.0582
\ELANBegin 1407.790
\ELANEnd 1411.110
\ELANParticipant OR
\tx iedo kaaite iedo fui fɨdɨite
\ft con esa van a vivir, con esa van a entender,

\ref S19.0583
\ELANBegin 1412.311
\ELANEnd 1415.131
\ELANParticipant OR
\tx jaae daɨna uai mei nɨnomo iteita
\ft esa palabra que se ha dicho, ¿en dónde está?

\ref S19.0584
\ELANBegin 1415.728
\ELANEnd 1418.088
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨmo eroidɨno
\ft Esa [palabra] es la que nos observa,

\ref S19.0585
\ELANBegin 1420.430
\ELANEnd 1422.110
\ELANParticipant OR
\tx meita aiñɨra
\ft entonces, el

\ref S19.0586
\ELANBegin 1422.620
\ELANEnd 1424.000
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft Hombre Purificador

\ref S19.0587
\ELANBegin 1424.400
\ELANEnd 1427.120
\ELANParticipant OR
\tx ñue afenona jino denode
\ft ese punto lo explicó bien:

\ref S19.0588
\ELANBegin 1427.246
\ELANEnd 1428.756
\ELANParticipant OR
\tx kuena jaaiza
\ft cuidado le pasa como a mí,

\ref S19.0589
\ELANBegin 1429.140
\ELANEnd 1430.580
\ELANParticipant OR
\tx kue uaitatɨkue
\ft como yo incumplí,

\ref S19.0590
\ELANBegin 1431.170
\ELANEnd 1432.610
\ELANParticipant OR
\tx nɨdu daɨnaza
\ft yo dije que era de otro mundo,

\ref S19.0591
\ELANBegin 1433.780
\ELANEnd 1435.220
\ELANParticipant OR
\tx fɨgo iiri
\ft esté alerta,

\ref S19.0592
\ELANBegin 1435.560
\ELANEnd 1437.150
\ELANParticipant OR
\tx monifue urukɨ
\ft generación de vida;

\ref S19.0593
\ELANBegin 1437.960
\ELANEnd 1439.350
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft yo no

\ref S19.0594
\ELANBegin 1439.520
\ELANEnd 1440.540
\ELANParticipant OR
\tx mooma
\ft cumplí

\ref S19.0595
\ELANBegin 1440.950
\ELANEnd 1442.640
\ELANParticipant OR
\tx uaimo kakareiñedɨkue
\ft la palabra del Padre:

\ref S19.0596
\ELANBegin 1442.970
\ELANEnd 1446.420
\ELANParticipant OR
\tx buu chuunogakue daɨdɨkue buu ikɨkakue buu
\ft yo decía, ¿quién me brujeó?, ¿quién me regañó? ¿quién

\ref S19.0597
\ELANBegin 1446.449
\ELANEnd 1447.589
\ELANParticipant OR
\tx ua raiñokɨgakue
\ft me despreció?

\ref S19.0598
\ELANBegin 1448.220
\ELANEnd 1449.890
\ELANParticipant OR
\tx taaɨnomo kue komekɨ
\ft en vano mi corazón

\ref S19.0599
\ELANBegin 1449.940
\ELANEnd 1451.910
\ELANParticipant OR
\tx urue uaido uuritɨkue
\ft con palabra de niño yo hablaba,

\ref S19.0600
\ELANBegin 1452.730
\ELANEnd 1454.810
\ELANParticipant OR
\tx monoɨ uaido uuritɨkue
\ft yo hablaba con palabra de lactante,

\ref S19.0601
\ELANBegin 1455.020
\ELANEnd 1457.040
\ELANParticipant OR
\tx dama abɨ raiñokɨtɨkue
\ft yo solo me estaba despreciando,

\ref S19.0602
\ELANBegin 1457.120
\ELANEnd 1459.910
\ELANParticipant OR
\tx buu ikɨñede buu zuaifuedoñede
\ft nadie me regaña, nadie me alega (rebaja).

\ref S19.0603
\ELANBegin 1460.300
\ELANEnd 1461.770
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe jirari
\ft Por ese motivo,

\ref S19.0604
\ELANBegin 1462.020
\ELANEnd 1466.270
\ELANParticipant OR
\tx jaa bigɨni binikoni bibekoni
\ft ya en este mundo, en este suelo, en este sitio

\ref S19.0605
\ELANBegin 1466.560
\ELANEnd 1467.850
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.0606
\ELANBegin 1468.090
\ELANEnd 1468.730
\ELANParticipant OR
\tx raɨnadɨ
\ft nos asentamos,

\ref S19.0607
\ELANBegin 1468.790
\ELANEnd 1470.560
\ELANParticipant OR
\tx ɨimana komuidɨkaɨ
\ft nacimos como hombres;

\ref S19.0608
\ELANBegin 1470.890
\ELANEnd 1472.930
\ELANParticipant OR
\tx jaae kue mei ɨimana komuidɨkue
\ft ya yo nací como hombre,

\ref S19.0609
\ELANBegin 1472.940
\ELANEnd 1476.750
\ELANParticipant OR
\tx meita bigɨni bibe kue mei aiñɨdotɨkue
\ft entonces, esta tierra yo entonces la purifico (trabajo),

\ref S19.0610
\ELANBegin 1477.140
\ELANEnd 1479.100
\ELANParticipant OR
\tx fui feeiñeite rafue
\ft en el futuro, esta palabra no se olvidará,

\ref S19.0611
\ELANBegin 1479.760
\ELANEnd 1482.000
\ELANParticipant OR
\tx monifue urukɨ aiñɨdoye
\ft la generación de vida va a purificar (trabajar).

\ref S19.0612
\ELANBegin 1482.310
\ELANEnd 1484.830
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano jaa meita akɨ dɨnokoni
\ft Por eso, entonces, de ahí siguiente

\ref S19.0613
\ELANBegin 1485.840
\ELANEnd 1488.620
\ELANParticipant OR
\tx naana raɨzɨdaikana bite
\ft todo lo vino asentando,

\ref S19.0614
\ELANBegin 1488.980
\ELANEnd 1492.070
\ELANParticipant OR
\tx meita kaɨ bibedo yɨɨrokana atɨdɨkaɨ
\ft entonces nosotros con esta hoja (lengua) hemos venido recibiendo.

\ref S19.0615
\ELANBegin 1493.030
\ELANEnd 1494.540
\ELANParticipant OR
\tx daaje akɨ
\ft En esa

\ref S19.0616
\ELANBegin 1494.562
\ELANEnd 1495.542
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ
\ft misma

\ref S19.0617
\ELANBegin 1495.930
\ELANEnd 1497.710
\ELANParticipant OR
\tx ibe ikuri
\ft cuna de hoja (palabra de mujer),

\ref S19.0618
\ELANBegin 1497.770
\ELANEnd 1500.420
\ELANParticipant OR
\tx daakuri yɨɨrokana atɨka
\ft en la misma cuna ha venido recibiendo,

\ref S19.0619
\ELANBegin 1500.760
\ELANEnd 1504.300
\ELANParticipant OR
\tx bikuri nɨne buudɨ jɨiñede
\ft de esta cuna, ¿quién puede hacerse a un lado?

\ref S19.0620
\ELANBegin 1504.490
\ELANEnd 1508.220
\ELANParticipant OR
\tx be nɨɨ jɨɨrakuri be nɨɨ ua komuiyakuri
\ft Esta es cuna de oración, esta es cuna de vida,

\ref S19.0621
\ELANBegin 1508.800
\ELANEnd 1510.890
\ELANParticipant OR
\tx bikuri emodomo
\ft fuera de esa cuna

\ref S19.0622
\ELANBegin 1510.960
\ELANEnd 1512.360
\ELANParticipant OR
\tx batɨno jufire
\ft sólo hay sufrimiento,

\ref S19.0623
\ELANBegin 1512.370
\ELANEnd 1512.790
\ELANParticipant OR
\tx bai
\ft allá

\ref S19.0624
\ELANBegin 1512.910
\ELANEnd 1515.850
\ELANParticipant OR
\tx daɨdobitɨno jaaiya abɨna kɨoñena
\ft se extravía, se pierde, (se le van las luces)

\ref S19.0625
\ELANBegin 1516.270
\ELANEnd 1517.600
\ELANParticipant OR
\tx nɨnona eroide
\ft le queda difícil,

\ref S19.0626
\ELANBegin 1517.690
\ELANEnd 1519.380
\ELANParticipant OR
\tx ɨfo kuiñuana eroide
\ft se queda rascándose la cabeza.

\ref S19.0627
\ELANBegin 1519.900
\ELANEnd 1521.650
\ELANParticipant OR
\tx jaa mei ua taaɨnori
\ft Ya después en vano

\ref S19.0628
\ELANBegin 1521.950
\ELANEnd 1523.340
\ELANParticipant OR
\tx kome mei uibikaide
\ft uno reflexiona,

\ref S19.0629
\ELANBegin 1523.600
\ELANEnd 1524.650
\ELANParticipant OR
\tx nɨbaiyɨ
\ft ¿por qué [hice así]?

\ref S19.0630
\ELANBegin 1525.950
\ELANEnd 1528.770
\ELANParticipant OR
\tx buu meita ruifiruiya buu mei chuunoga
\ft ¿quién me rechazó? ¿quién me brujeó?

\ref S19.0631
\ELANBegin 1528.860
\ELANEnd 1530.420
\ELANParticipant OR
\tx dama akɨ daɨde
\ft solo dice así.

\ref S19.0632
\ELANBegin 1530.514
\ELANEnd 1532.054
\ELANParticipant OR
\tx kuena jaaiza
\ft Cuidado le sucede como a mí,

\ref S19.0633
\ELANBegin 1532.650
\ELANEnd 1535.150
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ fia mei rafue
\ft pero como es sólo historia;

\ref S19.0634
\ELANBegin 1535.848
\ELANEnd 1537.038
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yoneño
\ft ésa es la sabiduría,

\ref S19.0635
\ELANBegin 1537.100
\ELANEnd 1538.160
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fɨdɨma
\ft ése es el entendimiento,

\ref S19.0636
\ELANBegin 1539.562
\ELANEnd 1540.852
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uibikaiya
\ft ésa es la reflexión,

\ref S19.0637
\ELANBegin 1541.280
\ELANEnd 1543.890
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua uibirai uai iiadɨ
\ft esa es la palabra de reflexión, sin embargo

\ref S19.0638
\ELANBegin 1544.336
\ELANEnd 1545.486
\ELANParticipant OR
\tx ononide
\ft es muy difícil.

\ref S19.0639
\ELANBegin 1545.720
\ELANEnd 1548.330
\ELANParticipant OR
\tx meita jɨrenamo duuide
\ft Entonces depende de la agilidad,

\ref S19.0640
\ELANBegin 1549.420
\ELANEnd 1551.400
\ELANParticipant OR
\tx kome jɨrenamo duuide
\ft depende de la agilidad de la persona,

\ref S19.0641
\ELANBegin 1551.410
\ELANEnd 1552.330
\ELANParticipant OR
\tx uibirena
\ft de la reflexión.

\ref S19.0642
\ELANBegin 1552.450
\ELANEnd 1554.260
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni uibire
\ft De ahí siguiente, piensa,

\ref S19.0643
\ELANBegin 1554.260
\ELANEnd 1556.140
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni yoneño
\ft de ahí siguiente [viene] la sabiduría.

\ref S19.0644
\ELANBegin 1556.650
\ELANEnd 1558.930
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori yɨɨra uai
\ft En ese momento, es palabra de recibir,

\ref S19.0645
\ELANBegin 1559.290
\ELANEnd 1560.660
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai
\ft esa palabra

\ref S19.0646
\ELANBegin 1560.660
\ELANEnd 1561.810
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai aiñɨdotɨkue
\ft esa palabra la trabajé,

\ref S19.0647
\ELANBegin 1562.059
\ELANEnd 1563.159
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨritɨkue
\ft la trabajé

\ref S19.0648
\ELANBegin 1563.656
\ELANEnd 1564.646
\ELANParticipant OR
\tx oyena
\ft para conseguir,

\ref S19.0649
\ELANBegin 1564.810
\ELANEnd 1565.780
\ELANParticipant OR
\tx kɨoiyena
\ft para ver,

\ref S19.0650
\ELANBegin 1565.860
\ELANEnd 1566.980
\ELANParticipant OR
\tx ikoriyena
\ft para curar,

\ref S19.0651
\ELANBegin 1567.050
\ELANEnd 1568.480
\ELANParticipant OR
\tx ijɨ guamajɨ
\ft esa piedra

\ref S19.0652
\ELANBegin 1569.100
\ELANEnd 1570.830
\ELANParticipant OR
\tx ijɨ nɨɨ ua
\ft esa verdadera

\ref S19.0653
\ELANBegin 1570.990
\ELANEnd 1571.920
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft palabra.

\ref S19.0654
\ELANBegin 1572.530
\ELANEnd 1574.900
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua naɨmeredɨ uai
\ft Esa es verdadera palabra dulce,

\ref S19.0655
\ELANBegin 1574.910
\ELANEnd 1576.790
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ farekai uai
\ft esa es palabra de manicuera (amorosa),

\ref S19.0656
\ELANBegin 1577.080
\ELANEnd 1578.750
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jiruei uai
\ft ésa es palabra fría;

\ref S19.0657
\ELANBegin 1578.930
\ELANEnd 1580.320
\ELANParticipant OR
\tx jaa bebenemo
\ft ya por este lado

\ref S19.0658
\ELANBegin 1580.930
\ELANEnd 1584.440
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ komekɨdo uaridɨkue
\ft con ese pensamiento estoy hablando,

\ref S19.0659
\ELANBegin 1584.860
\ELANEnd 1586.390
\ELANParticipant OR
\tx ba ikɨ badaɨi
\ft ese pensamiento de allá así está allá,

\ref S19.0660
\ELANBegin 1586.450
\ELANEnd 1587.750
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kue komekɨ
\ft pero mi pensamiento

\ref S19.0661
\ELANBegin 1587.850
\ELANEnd 1589.120
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraikɨ
\ft es pensamiento de arreglar (purificar).

\ref S19.0662
\ELANBegin 1589.490
\ELANEnd 1592.610
\ELANParticipant OR
\tx meita nɨɨ kue aiñɨdoye
\ft Entonces yo voy a trabajar ese punto,

\ref S19.0663
\ELANBegin 1593.390
\ELANEnd 1595.050
\ELANParticipant OR
\tx kue mei merɨñedɨkue
\ft yo no he robado,

\ref S19.0664
\ELANBegin 1595.110
\ELANEnd 1596.910
\ELANParticipant OR
\tx meine kue joonega
\ft yo lo devuelvo otra vez.

\ref S19.0665
\ELANBegin 1597.950
\ELANEnd 1598.850
\ELANParticipant OR
\tx mei nɨnoka
\ft Entonces, ¿qué es

\ref S19.0666
\ELANBegin 1598.870
\ELANEnd 1600.200
\ELANParticipant OR
\tx kueri uzire itɨ
\ft lo que me va a hacer enfermedad?

\ref S19.0667
\ELANBegin 1600.210
\ELANEnd 1602.520
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka kueri aruire itɨ
\ft ¿qué es lo que me va a fastidiar?

\ref S19.0668
\ELANBegin 1603.740
\ELANEnd 1605.500
\ELANParticipant OR
\tx ie mei be jaa
\ft Pues aquí está

\ref S19.0669
\ELANBegin 1606.190
\ELANEnd 1607.480
\ELANParticipant OR
\tx mooma buinaima
\ft el Padre Creador.

\ref S19.0670
\ELANBegin 1607.530
\ELANEnd 1609.070
\ELANParticipant OR
\tx fui monifue urukɨ
\ft En el futuro, la generación de vida

\ref S19.0671
\ELANBegin 1609.150
\ELANEnd 1609.950
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ
\ft para aliviar

\ref S19.0672
\ELANBegin 1610.160
\ELANEnd 1613.360
\ELANParticipant OR
\tx dɨbenoye nɨɨ komekɨ kanabeye
\ft el corazón (alma), para aumentar el corazón,

\ref S19.0673
\ELANBegin 1613.480
\ELANEnd 1614.720
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano
\ft por eso

\ref S19.0674
\ELANBegin 1615.200
\ELANEnd 1616.590
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mei otɨkaɨ
\ft nosotros trabajamos.

\ref S19.0675
\ELANBegin 1616.700
\ELANEnd 1618.660
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨmo eroidɨno
\ft Ese es nuestro destino,

\ref S19.0676
\ELANBegin 1618.930
\ELANEnd 1622.110
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ kaɨ ua mananaiyano
\ft esa es nuestra frescura;

\ref S19.0677
\ELANBegin 1622.790
\ELANEnd 1624.780
\ELANParticipant OR
\tx kɨode badaɨitana
\ft se ve de esa manera, (sucede como aburrimiento)

\ref S19.0678
\ELANBegin 1626.560
\ELANEnd 1628.450
\ELANParticipant OR
\tx aruiena eroide
\ft parece que es juego (fastidio).

\ref S19.0679
\ELANBegin 1628.740
\ELANEnd 1629.510
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita
\ft Ya entonces,

\ref S19.0680
\ELANBegin 1629.520
\ELANEnd 1632.180
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ fɨradena mameide
\ft ése es el que hace calmar,

\ref S19.0681
\ELANBegin 1632.190
\ELANEnd 1633.790
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨdena mameide
\ft es conjuración,

\ref S19.0682
\ELANBegin 1633.930
\ELANEnd 1635.530
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa nɨɨ
\ft ése es ya

\ref S19.0683
\ELANBegin 1636.220
\ELANEnd 1637.220
\ELANParticipant OR
\tx rɨado
\ft poder,

\ref S19.0684
\ELANBegin 1637.240
\ELANEnd 1639.000
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ ua
\ft ése es

\ref S19.0685
\ELANBegin 1639.040
\ELANEnd 1639.970
\ELANParticipant OR
\tx yaroka
\ft fuerza;

\ref S19.0686
\ELANBegin 1640.160
\ELANEnd 1642.360
\ELANParticipant OR
\tx iza nɨɨ ieredɨza
\ft el que carga eso (yaroka: trabajo)

\ref S19.0687
\ELANBegin 1642.360
\ELANEnd 1642.790
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft quien

\ref S19.0688
\ELANBegin 1642.800
\ELANEnd 1643.860
\ELANParticipant OR
\tx guamadoredɨza
\ft tiene ese poder,

\ref S19.0689
\ELANBegin 1645.000
\ELANEnd 1646.980
\ELANParticipant OR
\tx iʼuaido uainade
\ft con esa palabra le gusta hablar,

\ref S19.0690
\ELANBegin 1647.100
\ELANEnd 1648.710
\ELANParticipant OR
\tx fia uuriñede
\ft no habla así no más,

\ref S19.0691
\ELANBegin 1648.990
\ELANEnd 1651.320
\ELANParticipant OR
\tx fia ui nitañede
\ft en vano no pica el ojo (no enamora),

\ref S19.0692
\ELANBegin 1651.420
\ELANEnd 1652.760
\ELANParticipant OR
\tx fia yeje-yejeñede
\ft no grita en vano,

\ref S19.0693
\ELANBegin 1652.810
\ELANEnd 1654.320
\ELANParticipant OR
\tx iya eroikana
\ft porque tiene [esos poderes].

\ref S19.0694
\ELANBegin 1655.230
\ELANEnd 1656.820
\ELANParticipant OR
\tx meita jaaedɨ
\ft Entonces, en aquel entonces,

\ref S19.0695
\ELANBegin 1658.340
\ELANEnd 1659.990
\ELANParticipant OR
\tx fia kakarefina
\ft no más escucha [lo que grita el otro],

\ref S19.0696
\ELANBegin 1660.310
\ELANEnd 1661.630
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.0697
\ELANBegin 1662.520
\ELANEnd 1663.640
\ELANParticipant OR
\tx baɨfenemo
\ft más adelante

\ref S19.0698
\ELANBegin 1664.150
\ELANEnd 1668.970
\ELANParticipant OR
\tx mai aiyɨ ua uai fakaɨbi
\ft “ya, venga a ensayar la verdadera palabra”

\ref S19.0699
\ELANBegin 1669.300
\ELANEnd 1670.400
\ELANParticipant OR
\tx be nɨɨe
\ft “aquí está”

\ref S19.0700
\ELANBegin 1670.660
\ELANEnd 1672.570
\ELANParticipant OR
\tx jaa ido guamado
\ft ya esa piedra (sal),

\ref S19.0701
\ELANBegin 1672.570
\ELANEnd 1674.390
\ELANParticipant OR
\tx ido nɨɨ yerado
\ft ese ambil,

\ref S19.0702
\ELANBegin 1674.420
\ELANEnd 1675.240
\ELANParticipant OR
\tx ɨaido
\ft esa sal,

\ref S19.0703
\ELANBegin 1675.450
\ELANEnd 1676.520
\ELANParticipant OR
\tx baɨ bɨtaja
\ft ahí lo coloca.

\ref S19.0704
\ELANBegin 1676.720
\ELANEnd 1677.660
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni
\ft De ahí siguiente,

\ref S19.0705
\ELANBegin 1677.670
\ELANEnd 1679.060
\ELANParticipant OR
\tx jaa kome uibikaide
\ft ya uno reflexiona,

\ref S19.0706
\ELANBegin 1680.010
\ELANEnd 1681.330
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨmɨe mei fiade
\ft el otro no tiene nada.

\ref S19.0707
\ELANBegin 1682.750
\ELANEnd 1685.670
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa rɨadona fɨnoka
\ft Ese es el armamento,

\ref S19.0708
\ELANBegin 1687.200
\ELANEnd 1688.240
\ELANParticipant OR
\tx ie rɨado
\ft su poder,

\ref S19.0709
\ELANBegin 1688.240
\ELANEnd 1689.630
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe yezika
\ft en ese momento,

\ref S19.0710
\ELANBegin 1689.640
\ELANEnd 1691.810
\ELANParticipant OR
\tx daɨi kaɨ komuiya nabai
\ft así [sucede] a nuestra compañera,

\ref S19.0711
\ELANBegin 1692.520
\ELANEnd 1694.000
\ELANParticipant OR
\tx uieko kɨo-kɨode
\ft va mostrando la cara (está brava),

\ref S19.0712
\ELANBegin 1694.520
\ELANEnd 1695.880
\ELANParticipant OR
\tx uai jaai-jaaide
\ft va hablando,

\ref S19.0713
\ELANBegin 1697.430
\ELANEnd 1699.500
\ELANParticipant OR
\tx baɨ kɨota yezika
\ft cuando demuestra [su trabajo],

\ref S19.0714
\ELANBegin 1699.830
\ELANEnd 1700.780
\ELANParticipant OR
\tx uu
\ft “uu,

\ref S19.0715
\ELANBegin 1701.980
\ELANEnd 1704.470
\ELANParticipant OR
\tx fɨgo daɨdɨkue uai oñena
\ft dije bien, no respondí la palabra”,

\ref S19.0716
\ELANBegin 1704.600
\ELANEnd 1705.900
\ELANParticipant OR
\tx bedaɨitade
\ft así está.

\ref S19.0717
\ELANBegin 1706.850
\ELANEnd 1709.330
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitadeita jaaedɨ
\ft Como así está, anteriormente

\ref S19.0718
\ELANBegin 1709.400
\ELANEnd 1710.990
\ELANParticipant OR
\tx fia iaɨoɨ kakarefina
\ft ellos solamente escuchan,

\ref S19.0719
\ELANBegin 1711.710
\ELANEnd 1714.290
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ guamadona mameide
\ft de ese modo se llama como guamado,

\ref S19.0720
\ELANBegin 1714.290
\ELANEnd 1715.590
\ELANParticipant OR
\tx raazɨna mameide
\ft se llama como vara (está pegando),

\ref S19.0721
\ELANBegin 1715.600
\ELANEnd 1718.580
\ELANParticipant OR
\tx fia taaɨnori uai botañega iaɨoɨ daɨna
\ft así no más en vano no se puede sacar la palabra, se dice.

\ref S19.0722
\ELANBegin 1720.190
\ELANEnd 1722.750
\ELANParticipant OR
\tx akɨ aiñɨriya uai
\ft Esa es palabra de trabajo,

\ref S19.0723
\ELANBegin 1722.840
\ELANEnd 1725.320
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ eeiño jogobe bibe
\ft ésa es la hoja del pecho de la Madre,

\ref S19.0724
\ELANBegin 1725.340
\ELANEnd 1728.360
\ELANParticipant OR
\tx ii bibekoni igaɨ kɨrɨgaɨ
\ft ese canasto de este suelo

\ref S19.0725
\ELANBegin 1728.630
\ELANEnd 1731.150
\ELANParticipant OR
\tx akɨ betaiza iaɨoɨ daɨnano
\ft cuidado va a rechazar, lo dicen así,

\ref S19.0726
\ELANBegin 1731.210
\ELANEnd 1733.920
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨno tɨzɨgaɨna mameide
\ft en ese punto es como canasto de reumatismo,

\ref S19.0727
\ELANBegin 1735.920
\ELANEnd 1737.570
\ELANParticipant OR
\tx akɨ igaɨ
\ft ese canasto

\ref S19.0728
\ELANBegin 1737.760
\ELANEnd 1741.010
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fɨdɨmagaɨ akɨ nɨɨ maɨgagaɨ
\ft es canasto de entendimiento, es canasto amarrado,

\ref S19.0729
\ELANBegin 1741.240
\ELANEnd 1743.500
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ ua
\ft ese mismo es

\ref S19.0730
\ELANBegin 1744.800
\ELANEnd 1746.100
\ELANParticipant OR
\tx zuitaragaɨ
\ft canasto de soltar,

\ref S19.0731
\ELANBegin 1746.250
\ELANEnd 1747.970
\ELANParticipant OR
\tx akɨ oɨnizaɨ
\ft eso estéril

\ref S19.0732
\ELANBegin 1748.054
\ELANEnd 1749.344
\ELANParticipant OR
\tx nane
\ft otra vez

\ref S19.0733
\ELANBegin 1750.111
\ELANEnd 1752.321
\ELANParticipant OR
\tx oɨnizaɨna mameidɨno
\ft eso que está como estéril

\ref S19.0734
\ELANBegin 1752.598
\ELANEnd 1754.318
\ELANParticipant OR
\tx zuitakana atɨka
\ft lo viene soltando.

\ref S19.0735
\ELANBegin 1757.840
\ELANEnd 1760.760
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ daɨita rafue
\ft Entonces, de esa manera se

\ref S19.0736
\ELANBegin 1760.770
\ELANEnd 1761.600
\ELANParticipant OR
\tx jaae
\ft ha traído

\ref S19.0737
\ELANBegin 1761.749
\ELANEnd 1763.019
\ELANParticipant OR
\tx atɨka
\ft la palabra,

\ref S19.0738
\ELANBegin 1763.530
\ELANEnd 1764.700
\ELANParticipant OR
\tx taɨjɨedo
\ft por el trabajo,

\ref S19.0739
\ELANBegin 1764.823
\ELANEnd 1766.683
\ELANParticipant OR
\tx meita buu onoñega
\ft ¿quién no lo sabe?

\ref S19.0740
\ELANBegin 1767.550
\ELANEnd 1771.400
\ELANParticipant OR
\tx nabaire akɨ ibekoni komuikana biteita
\ft Todos venimos en este suelo con pareja,

\ref S19.0741
\ELANBegin 1771.990
\ELANEnd 1774.400
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ oɨnigaɨ
\ft para esa esterilidad,

\ref S19.0742
\ELANBegin 1774.700
\ELANEnd 1775.590
\ELANParticipant OR
\tx daɨna
\ft que se dice,

\ref S19.0743
\ELANBegin 1775.820
\ELANEnd 1778.370
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ ukukaɨrede unazirede
\ft antes se utiliza ukukaɨ, se utiliza yagé,

\ref S19.0744
\ELANBegin 1779.130
\ELANEnd 1780.200
\ELANParticipant OR
\tx guamajɨrede
\ft se utiliza piedra de poder,

\ref S19.0745
\ELANBegin 1782.020
\ELANEnd 1784.170
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ikɨrafue uaiza
\ft porque es palabra de enemistad;

\ref S19.0746
\ELANBegin 1784.440
\ELANEnd 1785.440
\ELANParticipant OR
\tx ie mei
\ft pero

\ref S19.0747
\ELANBegin 1786.230
\ELANEnd 1787.860
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨi uaimo
\ft en la palabra de humanización

\ref S19.0748
\ELANBegin 1787.890
\ELANEnd 1789.140
\ELANParticipant OR
\tx afeno iñede
\ft eso no hay,

\ref S19.0749
\ELANBegin 1791.280
\ELANEnd 1793.100
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uaimo iñede
\ft en la palabra de purificación no hay;

\ref S19.0750
\ELANBegin 1793.150
\ELANEnd 1794.430
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨdoga
\ft con eso se trabaja,

\ref S19.0751
\ELANBegin 1795.990
\ELANEnd 1798.750
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoga daɨna nɨɨ ua
\ft trabajar

\ref S19.0752
\ELANBegin 1798.960
\ELANEnd 1800.650
\ELANParticipant OR
\tx zokakana biyano
\ft significa que viene creciendo,

\ref S19.0753
\ELANBegin 1800.730
\ELANEnd 1802.760
\ELANParticipant OR
\tx rafue zojokana biyano
\ft que viene continuando el trabajo.

\ref S19.0754
\ELANBegin 1803.650
\ELANEnd 1805.750
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnokoni
\ft Ya entonces, de ahí siguiente,

\ref S19.0755
\ELANBegin 1806.510
\ELANEnd 1807.660
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe
\ft eso mismo

\ref S19.0756
\ELANBegin 1808.640
\ELANEnd 1810.250
\ELANParticipant OR
\tx mamekana bite
\ft lo viene organizando,

\ref S19.0757
\ELANBegin 1811.580
\ELANEnd 1813.400
\ELANParticipant OR
\tx jaa ɨko nɨɨno
\ft ya, pues, ese punto

\ref S19.0758
\ELANBegin 1813.750
\ELANEnd 1815.900
\ELANParticipant OR
\tx benori ɨko ua
\ft aquí no más

\ref S19.0759
\ELANBegin 1816.310
\ELANEnd 1817.210
\ELANParticipant OR
\tx ite
\ft está,

\ref S19.0760
\ELANBegin 1817.380
\ELANEnd 1819.440
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona nɨɨ kaɨmafueiri
\ft diciendo así, con la bienvenida,

\ref S19.0761
\ELANBegin 1820.040
\ELANEnd 1822.270
\ELANParticipant OR
\tx daɨna fue kaɨmare
\ft sabroso saborea

\ref S19.0762
\ELANBegin 1822.740
\ELANEnd 1823.950
\ELANParticipant OR
\tx jedonoye
\ft la boca,

\ref S19.0763
\ELANBegin 1824.350
\ELANEnd 1825.720
\ELANParticipant OR
\tx jaaeita mei
\ft antes

\ref S19.0764
\ELANBegin 1826.690
\ELANEnd 1827.580
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.0765
\ELANBegin 1827.970
\ELANEnd 1829.370
\ELANParticipant OR
\tx jeɨngofuerede
\ft daba ganas de trasbocar,

\ref S19.0766
\ELANBegin 1829.810
\ELANEnd 1833.310
\ELANParticipant OR
\tx ite rafue yote iiadɨ ɨko onoñedɨkue
\ft aunque está avisando lo que pasa, yo no me di cuenta,

\ref S19.0767
\ELANBegin 1833.490
\ELANEnd 1834.990
\ELANParticipant OR
\tx kue fue jedonoitɨkue
\ft voy a saborear mi boca,

\ref S19.0768
\ELANBegin 1836.220
\ELANEnd 1837.540
\ELANParticipant OR
\tx jedonoga
\ft viene encontrando

\ref S19.0769
\ELANBegin 1837.940
\ELANEnd 1839.550
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨra baikana bite
\ft la conjuración de mezclar (saborear).

\ref S19.0770
\ELANBegin 1839.790
\ELANEnd 1843.620
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa aiyɨ jɨɨrana mameikana bebenedo
\ft Ya por este lado viene preparando,

\ref S19.0771
\ELANBegin 1843.900
\ELANEnd 1845.370
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdokana atɨka
\ft trabajando la conjuración,

\ref S19.0772
\ELANBegin 1846.654
\ELANEnd 1847.774
\ELANParticipant OR
\tx eroikana
\ft estudiando.

\ref S19.0773
\ELANBegin 1848.710
\ELANEnd 1851.570
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni iidɨ irungo
\ft De ahí siguiente esa pasta (sal)

\ref S19.0774
\ELANBegin 1852.770
\ELANEnd 1854.200
\ELANParticipant OR
\tx ikuri eromo
\ft en la cuna,

\ref S19.0775
\ELANBegin 1854.225
\ELANEnd 1856.405
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nane jɨaɨe jɨɨra
\ft es otra oración,

\ref S19.0776
\ELANBegin 1858.460
\ELANEnd 1859.790
\ELANParticipant OR
\tx nɨrungoka
\ft ¿cuál pasta

\ref S19.0777
\ELANBegin 1860.139
\ELANEnd 1862.589
\ELANParticipant OR
\tx ua dujudɨ iiadɨ
\ft se formó y sin embargo

\ref S19.0778
\ELANBegin 1864.370
\ELANEnd 1866.440
\ELANParticipant OR
\tx fia mei duuide
\ft apenas está ahí (no se pegó)?

\ref S19.0779
\ELANBegin 1867.000
\ELANEnd 1868.730
\ELANParticipant OR
\tx jaae mei goronoga
\ft Antes fue pulida,

\ref S19.0780
\ELANBegin 1868.740
\ELANEnd 1870.720
\ELANParticipant OR
\tx jaae ua fɨnobite
\ft antes se arregló,

\ref S19.0781
\ELANBegin 1870.960
\ELANEnd 1873.010
\ELANParticipant OR
\tx fia ikuri yɨɨnoga
\ft no más la cuna la recibe,

\ref S19.0782
\ELANBegin 1873.170
\ELANEnd 1874.280
\ELANParticipant OR
\tx eneno jooide
\ft descansa allí

\ref S19.0783
\ELANBegin 1874.340
\ELANEnd 1874.830
\ELANParticipant OR
\tx fia
\ft no más.

\ref S19.0784
\ELANBegin 1875.090
\ELANEnd 1875.490
\ELANParticipant OR
\tx ........
\ft ........

\ref S19.0785
\ELANBegin 1875.825
\ELANEnd 1876.745
\ELANParticipant OR
\tx jaae
\ft Lo que

\ref S19.0786
\ELANBegin 1877.122
\ELANEnd 1878.282
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft en aquel entonces

\ref S19.0787
\ELANBegin 1879.290
\ELANEnd 1881.530
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨraima
\ft el Hombre Purificador

\ref S19.0788
\ELANBegin 1882.226
\ELANEnd 1883.546
\ELANParticipant OR
\tx kaɨri
\ft nos

\ref S19.0789
\ELANBegin 1883.853
\ELANEnd 1884.833
\ELANParticipant OR
\tx fɨeka
\ft dejó

\ref S19.0790
\ELANBegin 1885.920
\ELANEnd 1887.420
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ aiñɨdoyena
\ft para nosotros estudiar (trabajar)

\ref S19.0791
\ELANBegin 1887.507
\ELANEnd 1888.217
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni
\ft en este suelo,

\ref S19.0792
\ELANBegin 1888.270
\ELANEnd 1890.570
\ELANParticipant OR
\tx birungori nagɨniri
\ft en esta tierra, en este territorio

\ref S19.0793
\ELANBegin 1891.060
\ELANEnd 1895.350
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ aiñɨdokana kaɨ atɨka
\ft nosotros lo hemos venido trabajando,

\ref S19.0794
\ELANBegin 1896.290
\ELANEnd 1899.340
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraimana komuikana kaɨ biyano
\ft nosotros nos venimos formando como el Hombre Purificador.

\ref S19.0795
\ELANBegin 1900.610
\ELANEnd 1903.390
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft En el futuro, la generación de vida,

\ref S19.0796
\ELANBegin 1904.260
\ELANEnd 1908.000
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨra urukɨza iidɨ rafue
\ft que es generación de purificación, esa palabra

\ref S19.0797
\ELANBegin 1908.010
\ELANEnd 1908.780
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ
\ft esa

\ref S19.0798
\ELANBegin 1908.890
\ELANEnd 1910.240
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨra aiñɨdokana
\ft conjuración [estará] trabajando (conjuración de intoxicación)

\ref S19.0799
\ELANBegin 1911.990
\ELANEnd 1913.610
\ELANParticipant OR
\tx meita jaae
\ft Entonces,

\ref S19.0800
\ELANBegin 1913.800
\ELANEnd 1915.750
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni nɨɨ
\ft de ahí siguiente,

\ref S19.0801
\ELANBegin 1915.910
\ELANEnd 1917.120
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft en la puerta

\ref S19.0802
\ELANBegin 1917.580
\ELANEnd 1918.770
\ELANParticipant OR
\tx nazeda
\ft del Hombre Purificador

\ref S19.0803
\ELANBegin 1920.960
\ELANEnd 1922.420
\ELANParticipant OR
\tx monimagɨza
\ft [el alma de] Monímagɨza,

\ref S19.0804
\ELANBegin 1922.560
\ELANEnd 1924.350
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua monimakona
\ft esa misma monímakona

\ref S19.0805
\ELANBegin 1924.620
\ELANEnd 1926.400
\ELANParticipant OR
\tx jifikona daɨna
\ft que es caimo (como teta de mujer: esa pepa no se agusana nada,  se nombra en oración para traer el alma que se va por la puerta).

\ref S19.0806
\ELANBegin 1926.730
\ELANEnd 1929.690
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori nɨɨ aiñɨra
\ft En ese punto

\ref S19.0807
\ELANBegin 1930.090
\ELANEnd 1931.110
\ELANParticipant OR
\tx junungona
\ft como abejorro

\ref S19.0808
\ELANBegin 1931.610
\ELANEnd 1933.400
\ELANParticipant OR
\tx daaje bikurimo
\ft en esta misma cuna

\ref S19.0809
\ELANBegin 1933.893
\ELANEnd 1934.833
\ELANParticipant OR
\tx meine
\ft otra vez

\ref S19.0810
\ELANBegin 1935.120
\ELANEnd 1939.760
\ELANParticipant OR
\tx baɨizaɨbide akɨ aiñɨrakuri akɨ aiñɨra
\ft viene a aterrizar, cuna de purificación (esta tierra), por  espíritu

\ref S19.0811
\ELANBegin 1940.320
\ELANEnd 1941.610
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jorema
\ft de purificación.

\ref S19.0812
\ELANBegin 1942.880
\ELANEnd 1945.430
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ kaɨ jeeɨriye uai
\ft Esa misma es nuestra palabra de alimentación,

\ref S19.0813
\ELANBegin 1945.700
\ELANEnd 1948.420
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiyɨ kaɨ iɨfe komuiyano
\ft ese es ahora el nacimiento de nuestra lengua,

\ref S19.0814
\ELANBegin 1948.918
\ELANEnd 1951.668
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra iɨfe aiñɨra uijɨ
\ft lengua purificada, ojo purificado;

\ref S19.0815
\ELANBegin 1952.045
\ELANEnd 1955.435
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kaɨ jenokano nɨɨ fakakana atɨkano
\ft es nuestra búsqueda, es lo que venimos ensayando;

\ref S19.0816
\ELANBegin 1956.140
\ELANEnd 1958.370
\ELANParticipant OR
\tx akɨ meita fɨdɨde
\ft entonces ya supo,

\ref S19.0817
\ELANBegin 1958.399
\ELANEnd 1962.249
\ELANParticipant OR
\tx bife naɨmekɨfe bife iɨfe bibe
\ft esta lengua es lengua endulzadora, esta lengua, esta hoja;  (nuestra alma es como abejorro, endulza todo por lengua)

\ref S19.0818
\ELANBegin 1962.440
\ELANEnd 1965.320
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnokoni ibe nane
\ft ya de ahí siguiente esa hoja (ese poder) otra vez

\ref S19.0819
\ELANBegin 1965.570
\ELANEnd 1966.560
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.0820
\ELANBegin 1966.970
\ELANEnd 1968.590
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ iɨfemo ifikaide
\ft se quedó en nuestra lengua

\ref S19.0821
\ELANBegin 1968.690
\ELANEnd 1970.190
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ fuemo ifikaide
\ft se quedó en nuestra boca. (por eso la boca es muy venenosa) (este  pedazo es de la oración de intoxicación, para traer el alma de  regreso)

\ref S19.0822
\ELANBegin 1970.370
\ELANEnd 1975.000
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori bibe ruayabe bibe jɨɨrabe bibe
\ft Ya en ese punto, esta hoja es hoja que canta, esta hoja es hoja  conjuradora, esta hoja

\ref S19.0823
\ELANBegin 1975.330
\ELANEnd 1976.770
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad

\ref S19.0824
\ELANBegin 1976.910
\ELANEnd 1978.050
\ELANParticipant OR
\tx fɨdɨnabe
\ft es hoja que se da cuenta,

\ref S19.0825
\ELANBegin 1978.180
\ELANEnd 1981.240
\ELANParticipant OR
\tx bibe jaabe fui monifue urukɨ
\ft esta hoja—después en el futuro la generación de vida,

\ref S19.0826
\ELANBegin 1981.460
\ELANEnd 1983.370
\ELANParticipant OR
\tx fui ua bibedo
\ft después con esta hoja

\ref S19.0827
\ELANBegin 1983.890
\ELANEnd 1984.790
\ELANParticipant OR
\tx fuunoite
\ft van a soplar (candela, bochorno, enfermedad),

\ref S19.0828
\ELANBegin 1984.810
\ELANEnd 1988.210
\ELANParticipant OR
\tx bibe ferɨnuano fuunoite uyikonaiadɨ
\ft envolviendo esta hoja (tabaco) la soplará cuando tenga fiebre,

\ref S19.0829
\ELANBegin 1988.520
\ELANEnd 1990.030
\ELANParticipant OR
\tx ua aruirenia
\ft si tiene fastidio

\ref S19.0830
\ELANBegin 1990.750
\ELANEnd 1992.730
\ELANParticipant OR
\tx fuunoye nɨɨ ua
\ft El poder

\ref S19.0831
\ELANBegin 1992.890
\ELANEnd 1994.320
\ELANParticipant OR
\tx monifue urukɨ
\ft para soplar

\ref S19.0832
\ELANBegin 1994.330
\ELANEnd 1996.690
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra urukɨ nɨɨ ua
\ft de la generación de vida

\ref S19.0833
\ELANBegin 1996.700
\ELANEnd 1997.520
\ELANParticipant OR
\tx rɨado
\ft de la generación purificada

\ref S19.0834
\ELANBegin 1997.720
\ELANEnd 1998.890
\ELANParticipant OR
\tx jaa kue baiga
\ft ya lo encontré,

\ref S19.0835
\ELANBegin 1999.330
\ELANEnd 2001.340
\ELANParticipant OR
\tx baiñedɨkueita ñeiriza
\ft ¿acaso no lo encontré?

\ref S19.0836
\ELANBegin 2001.760
\ELANEnd 2004.630
\ELANParticipant OR
\tx jaae mei kueita mei uaitatɨkue
\ft Por ser yo mismo yo lo desprecié,

\ref S19.0837
\ELANBegin 2004.880
\ELANEnd 2007.620
\ELANParticipant OR
\tx ie mei monifue urukɨ mei uaitaiadɨ
\ft pero si la generación de vida lo desprecia,

\ref S19.0838
\ELANBegin 2007.670
\ELANEnd 2008.400
\ELANParticipant OR
\tx nane mei
\ft otra vez

\ref S19.0839
\ELANBegin 2008.480
\ELANEnd 2010.310
\ELANParticipant OR
\tx fui kuena jaaitiaɨoɨ
\ft les va a pasar como a mí,

\ref S19.0840
\ELANBegin 2011.310
\ELANEnd 2013.040
\ELANParticipant OR
\tx fui iaɨoɨ fakaadɨ
\ft cuando ellos prueben (cuando pasen la prueba)

\ref S19.0841
\ELANBegin 2013.260
\ELANEnd 2015.010
\ELANParticipant OR
\tx fui danɨ onoitiaɨoɨ
\ft después solos van a saber,

\ref S19.0842
\ELANBegin 2015.020
\ELANEnd 2016.340
\ELANParticipant OR
\tx danɨ fɨdɨitiaɨoɨ
\ft solos se van a dar cuenta,

\ref S19.0843
\ELANBegin 2017.170
\ELANEnd 2018.910
\ELANParticipant OR
\tx afe jaa onoñega
\ft de eso yo no se (eso es cuestión de nosotros);

\ref S19.0844
\ELANBegin 2019.200
\ELANEnd 2020.900
\ELANParticipant OR
\tx kakadɨza kakana
\ft el que entendió entendió,

\ref S19.0845
\ELANBegin 2020.900
\ELANEnd 2021.610
\ELANParticipant OR
\tx jeforedɨza
\ft el que tiene oídos.

\ref S19.0846
\ELANBegin 2021.710
\ELANEnd 2024.620
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade bibe uai
\ft Así está la palabra de esta hoja (de tabaco),

\ref S19.0847
\ELANBegin 2025.620
\ELANEnd 2026.850
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft eso se

\ref S19.0848
\ELANBegin 2026.880
\ELANEnd 2028.930
\ELANParticipant OR
\tx ñɨridoga nɨɨ jayerede
\ft busca (se rastrea), eso se difunde (como humo de tabaco),

\ref S19.0849
\ELANBegin 2029.163
\ELANEnd 2033.943
\ELANParticipant OR

\tx jaae jaanoga rafue daɨna fɨdɨñeite daɨna kɨoñeite daɨna iiadɨ 
\ft lo que se ha negado, que se dice “no se va a dar cuenta, no va a  ver”, sin embargo,

\ref S19.0850
\ELANBegin 2034.340
\ELANEnd 2035.850
\ELANParticipant OR
\tx kue mei kɨodɨkue
\ft pero yo lo veo;

\ref S19.0851
\ELANBegin 2036.010
\ELANEnd 2038.090
\ELANParticipant OR
\tx jaae kuemona jaanoga
\ft antes a mí me negaron,

\ref S19.0852
\ELANBegin 2038.460
\ELANEnd 2040.390
\ELANParticipant OR
\tx jaae ua duere zefui
\ft antes yo padecí,

\ref S19.0853
\ELANBegin 2040.420
\ELANEnd 2041.900
\ELANParticipant OR
\tx kue mei duere zefuiñedɨkue
\ft pero yo no estoy padeciendo

\ref S19.0854
\ELANBegin 2042.360
\ELANEnd 2044.840
\ELANParticipant OR
\tx fui afe izoi monifue urukɨ
\ft Después, de la misma manera, para la futura generación,

\ref S19.0855
\ELANBegin 2045.140
\ELANEnd 2047.810
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ nɨɨ uaina mameide
\ft es palabra de huérfano,

\ref S19.0856
\ELANBegin 2047.820
\ELANEnd 2048.990
\ELANParticipant OR
\tx moonide uaina
\ft palabra del que no tiene padre,

\ref S19.0857
\ELANBegin 2049.340
\ELANEnd 2052.530
\ELANParticipant OR
\tx taigoɨkazana mameide raiñokɨgana mameidɨza
\ft al que no le dan nada (como decir “bien hecho” cuando ha hecho  mal), al que le reclaman,

\ref S19.0858
\ELANBegin 2052.920
\ELANEnd 2056.650
\ELANParticipant OR
\tx iza biʼuai aiñɨra uai onoiye
\ft esa persona va a conocer esta palabra de purificación,

\ref S19.0859
\ELANBegin 2057.690
\ELANEnd 2059.910
\ELANParticipant OR
\tx jaa iza fui aiñɨdoye
\ft esa persona después va a trabajar,

\ref S19.0860
\ELANBegin 2059.960
\ELANEnd 2061.640
\ELANParticipant OR
\tx iza nɨɨ ua
\ft esa persona

\ref S19.0861
\ELANBegin 2061.837
\ELANEnd 2065.037
\ELANParticipant OR
\tx fue kaɨmareiye iza nɨɨ ua
\ft será muy tratable, la palabra de

\ref S19.0862
\ELANBegin 2065.414
\ELANEnd 2067.104
\ELANParticipant OR
\tx uai fɨkaka izoiye
\ft esa persona será bien sazonada,

\ref S19.0863
\ELANBegin 2067.150
\ELANEnd 2070.490
\ELANParticipant OR
\tx iza uai nɨɨ ua kɨnenamo jata
\ft la palabra de esa persona será como

\ref S19.0864
\ELANBegin 2070.618
\ELANEnd 2072.008
\ELANParticipant OR
\tx kotaja izoiye
\ft un hacha que corta un canangucho (muy fuerte),

\ref S19.0865
\ELANBegin 2072.500
\ELANEnd 2074.370
\ELANParticipant OR
\tx iza uai baiya
\ft la palabra de esa persona encuentra (pega muy duro).

\ref S19.0866
\ELANBegin 2074.662
\ELANEnd 2076.732
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ ua
\ft Esta

\ref S19.0867
\ELANBegin 2077.580
\ELANEnd 2078.980
\ELANParticipant OR
\tx jaa bibe
\ft hoja

\ref S19.0868
\ELANBegin 2079.350
\ELANEnd 2082.080
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ bene buumo iñede
\ft ya ahora, nadie la tiene,

\ref S19.0869
\ELANBegin 2083.000
\ELANEnd 2085.340
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ monifue urukɨ
\ft ya ahora, la generación de vida

\ref S19.0870
\ELANBegin 2085.410
\ELANEnd 2086.880
\ELANParticipant OR
\tx bibedo uurite
\ft con esta hoja van a hablar,

\ref S19.0871
\ELANBegin 2087.017
\ELANEnd 2088.577
\ELANParticipant OR
\tx bibe uaido
\ft con la palabra de esta hoja,

\ref S19.0872
\ELANBegin 2088.850
\ELANEnd 2090.920
\ELANParticipant OR
\tx bibe nɨɨ ua
\ft esta hoja es

\ref S19.0873
\ELANBegin 2092.370
\ELANEnd 2093.830
\ELANParticipant OR
\tx ua nɨmairabe
\ft hoja de sabiduría,

\ref S19.0874
\ELANBegin 2093.840
\ELANEnd 2095.990
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fɨdɨnabe aiñɨrabe
\ft es hoja de entendimiento, hoja purificadora,

\ref S19.0875
\ELANBegin 2096.090
\ELANEnd 2098.780
\ELANParticipant OR
\tx bibedo aiñɨritiaɨoɨ bibedo
\ft con esta hoja ellos van a conocer, con esta hoja,

\ref S19.0876
\ELANBegin 2098.792
\ELANEnd 2100.012
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua jɨɨrabe
\ft es hoja de conjuración,

\ref S19.0877
\ELANBegin 2100.260
\ELANEnd 2101.770
\ELANParticipant OR
\tx bibe uzinide
\ft esta hoja no es caliente,

\ref S19.0878
\ELANBegin 2101.780
\ELANEnd 2103.030
\ELANParticipant OR
\tx bibe jakɨnide
\ft esta hoja no es miedosa,

\ref S19.0879
\ELANBegin 2103.053
\ELANEnd 2104.003
\ELANParticipant OR
\tx bibe
\ft esta hoja

\ref S19.0880
\ELANBegin 2104.010
\ELANEnd 2105.270
\ELANParticipant OR
\tx ua kɨonide
\ft no es rasquiñosa,

\ref S19.0881
\ELANBegin 2105.417
\ELANEnd 2106.957
\ELANParticipant OR
\tx bibe zionide
\ft no es olorosa,

\ref S19.0882
\ELANBegin 2107.594
\ELANEnd 2110.394
\ELANParticipant OR
\tx bibe kaɨmare rafue jayede
\ft esta hoja tiene fragancia de palabra amorosa,

\ref S19.0883
\ELANBegin 2110.671
\ELANEnd 2112.221
\ELANParticipant OR
\tx jayerede rafue
\ft --esa palabra se difunde--

\ref S19.0884
\ELANBegin 2112.470
\ELANEnd 2114.660
\ELANParticipant OR
\tx ebena nane dɨnona [baɨ]
\ft (no demasiado)

\ref S19.0885
\ELANBegin 2114.700
\ELANEnd 2116.440
\ELANParticipant OR
\tx bibe jukunide
\ft esta hoja no es venenosa,

\ref S19.0886
\ELANBegin 2116.620
\ELANEnd 2118.770
\ELANParticipant OR
\tx bibe ua jakɨnide
\ft esta hoja no es peligrosa,

\ref S19.0887
\ELANBegin 2119.030
\ELANEnd 2119.990
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨrabeza
\ft porque es hoja de conjuración.

\ref S19.0888
\ELANBegin 2120.860
\ELANEnd 2123.650
\ELANParticipant OR
\tx fui nɨɨ monifue urukɨmo fɨebikaite
\ft En el futuro, le quedará a la generación de vida,

\ref S19.0889
\ELANBegin 2124.140
\ELANEnd 2125.530
\ELANParticipant OR
\tx jaa kue baigaza
\ft como yo la encontré,

\ref S19.0890
\ELANBegin 2125.680
\ELANEnd 2127.370
\ELANParticipant OR
\tx bibedo uuritiaɨoɨ
\ft con esta hoja ellos van a hablar

\ref S19.0891
\ELANBegin 2127.537
\ELANEnd 2128.557
\ELANParticipant OR
\tx binikoni
\ft en este suelo,

\ref S19.0892
\ELANBegin 2128.580
\ELANEnd 2129.450
\ELANParticipant OR
\tx bigɨniri
\ft en este continente.

\ref S19.0893
\ELANBegin 2130.260
\ELANEnd 2132.390
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ akɨ dɨnona
\ft De ahí siguiente,

\ref S19.0894
\ELANBegin 2132.590
\ELANEnd 2135.070
\ELANParticipant OR
\tx kaɨmo akɨ ibe ifikai
\ft a nosotros esa hoja nos quedó,

\ref S19.0895
\ELANBegin 2135.090
\ELANEnd 2136.890
\ELANParticipant OR
\tx yezika bigoɨ daɨde
\ft en ese momento se dice tabaco,

\ref S19.0896
\ELANBegin 2137.260
\ELANEnd 2139.520
\ELANParticipant OR
\tx bigoɨ nɨɨ ua garɨgoɨ
\ft este tabaco es laringe,

\ref S19.0897
\ELANBegin 2139.540
\ELANEnd 2141.350
\ELANParticipant OR
\tx bigoɨ nɨɨ ua
\ft este tabaco es

\ref S19.0898
\ELANBegin 2141.710
\ELANEnd 2143.110
\ELANParticipant OR
\tx nɨmairagoɨ
\ft sabiduría,

\ref S19.0899
\ELANBegin 2143.120
\ELANEnd 2144.190
\ELANParticipant OR
\tx bigoɨ uibiragoɨ
\ft este tabaco es conocimiento,

\ref S19.0900
\ELANBegin 2144.400
\ELANEnd 2146.730
\ELANParticipant OR
\tx bigoɨ jaa ua jayekaiye
\ft este tabaco ya despide aroma,

\ref S19.0901
\ELANBegin 2147.130
\ELANEnd 2149.230
\ELANParticipant OR
\tx buu oni jɨiñeye izoide
\ft ¿quién se va a hacer a un lado?

\ref S19.0902
\ELANBegin 2150.710
\ELANEnd 2152.790
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yezika zegorikaide
\ft En ese momento suspira;

\ref S19.0903
\ELANBegin 2152.880
\ELANEnd 2156.200
\ELANParticipant OR
\tx bigoɨ nɨɨ bibe fuurabe bigoɨ fuuragoɨ
\ft este tabaco es hoja de conjuración, este tabaco es tabaco de  conjuración,

\ref S19.0904
\ELANBegin 2156.870
\ELANEnd 2158.800
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa nɨɨ dɨogoɨ
\ft ése es tabaco,

\ref S19.0905
\ELANBegin 2158.815
\ELANEnd 2160.965
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ jaa kaɨ kɨmogoɨ
\ft ésa es nuestra laringe,

\ref S19.0906
\ELANBegin 2161.600
\ELANEnd 2164.070
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa nɨɨ uaridɨno
\ft eso es con lo que hablamos.

\ref S19.0907
\ELANBegin 2167.060
\ELANEnd 2169.650
\ELANParticipant OR
\tx uaride meita kaɨeiñede
\ft Habla pero no es de nosotros,

\ref S19.0908
\ELANBegin 2170.830
\ELANEnd 2172.390
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mei onoñedɨkaɨ
\ft nosotros no entendemos.

\ref S19.0909
\ELANBegin 2172.420
\ELANEnd 2175.670
\ELANParticipant OR
\tx jaae ua erofe jitoo aiñɨraima
\ft En aquel entonces, el hijo, el Hombre Purificador,

\ref S19.0910
\ELANBegin 2176.140
\ELANEnd 2177.290
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mamena
\ft para bien de nosotros

\ref S19.0911
\ELANBegin 2177.430
\ELANEnd 2178.640
\ELANParticipant OR
\tx baikana atɨka
\ft ha venido encontrando,

\ref S19.0912
\ELANBegin 2178.920
\ELANEnd 2181.830
\ELANParticipant OR
\tx akɨ aiñɨraima kakareinano
\ft el Hombre Purificador está escuchando.

\ref S19.0913
\ELANBegin 2182.780
\ELANEnd 2185.000
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft En el futuro, lo que la generación de vida

\ref S19.0914
\ELANBegin 2185.270
\ELANEnd 2186.300
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoye
\ft va a trabajar,

\ref S19.0915
\ELANBegin 2186.660
\ELANEnd 2188.800
\ELANParticipant OR
\tx kue mei jaa baitɨkue
\ft ya lo encontré (adiviné),

\ref S19.0916
\ELANBegin 2189.712
\ELANEnd 2191.012
\ELANParticipant OR
\tx mooma
\ft como yo soy el mismo

\ref S19.0917
\ELANBegin 2191.270
\ELANEnd 2192.130
\ELANParticipant OR
\tx buinaima
\ft Padre

\ref S19.0918
\ELANBegin 2192.280
\ELANEnd 2193.880
\ELANParticipant OR
\tx mei nɨɨedɨkueza
\ft Creador.

\ref S19.0919
\ELANBegin 2194.080
\ELANEnd 2197.740
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni kue emodokoni nane iaɨoɨ aiñɨdoye 
\ft De ahí en adelante, después de mí, otra vez ellos van a trabajar,


\ref S19.0920
\ELANBegin 2197.960
\ELANEnd 2199.370
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano akɨ
\ft pensando en eso

\ref S19.0921
\ELANBegin 2199.550
\ELANEnd 2200.990
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨnɨre
\ft están los cultivos,

\ref S19.0922
\ELANBegin 2201.000
\ELANEnd 2201.900
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft esta

\ref S19.0923
\ELANBegin 2202.400
\ELANEnd 2204.920
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨra uai
\ft palabra de purificación

\ref S19.0924
\ELANBegin 2205.610
\ELANEnd 2207.150
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jakɨre
\ft es respetable (el que trabaja infunde respeto),

\ref S19.0925
\ELANBegin 2207.220
\ELANEnd 2211.430
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ birui bebekoni nɨɨ yarokana mameide bebenemo
\ft eso hoy en día aquí es como un poder, en esta parte,

\ref S19.0926
\ELANBegin 2211.450
\ELANEnd 2213.410
\ELANParticipant OR
\tx rɨado fiokɨena mameina
\ft es como un armamento, una insignia

\ref S19.0927
\ELANBegin 2214.410
\ELANEnd 2216.300
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fɨmaikana mameide
\ft es como dieta,

\ref S19.0928
\ELANBegin 2216.890
\ELANEnd 2218.520
\ELANParticipant OR
\tx meita jakɨre
\ft entonces es respetable,

\ref S19.0929
\ELANBegin 2218.550
\ELANEnd 2220.740
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ komedɨkaɨ jakɨnidɨkaɨ
\ft nosotros los humanos no infundimos respeto.

\ref S19.0930
\ELANBegin 2221.013
\ELANEnd 2223.210
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnori
\ft Ya entonces en ese punto,

\ref S19.0931
\ELANBegin 2224.110
\ELANEnd 2225.220
\ELANParticipant OR
\tx mei afe
\ft cuando

\ref S19.0932
\ELANBegin 2226.190
\ELANEnd 2228.400
\ELANParticipant OR
\tx jaa taɨjɨe iya yezika
\ft está en el trabajo

\ref S19.0933
\ELANBegin 2228.760
\ELANEnd 2230.120
\ELANParticipant OR
\tx jakɨre janaɨde
\ft parece como miedoso,

\ref S19.0934
\ELANBegin 2230.420
\ELANEnd 2232.410
\ELANParticipant OR
\tx buu nɨbaɨñeye iiadɨ
\ft pero no hace nada, (no destruye a nadie)

\ref S19.0935
\ELANBegin 2232.500
\ELANEnd 2236.110
\ELANParticipant OR
\tx buu jɨaɨnona jetañede buu jɨaɨnona fɨnoriñe
\ft no se trabaja contra otro, no se entrena contra otro.

\ref S19.0936
\ELANBegin 2236.840
\ELANEnd 2238.080
\ELANParticipant OR
\tx ie mei nɨɨ
\ft En cambio

\ref S19.0937
\ELANBegin 2238.189
\ELANEnd 2239.569
\ELANParticipant OR
\tx manue namakɨ
\ft de los que son brujos

\ref S19.0938
\ELANBegin 2239.960
\ELANEnd 2240.790
\ELANParticipant OR
\tx onorede
\ft uno se da cuenta,

\ref S19.0939
\ELANBegin 2240.970
\ELANEnd 2243.820
\ELANParticipant OR
\tx afe yezika jaka kaiyɨide jururide
\ft En ese momento están gritando, están murmurando:

\ref S19.0940
\ELANBegin 2243.940
\ELANEnd 2244.920
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mamena
\ft “[ese trabajo] es contra nosotros,

\ref S19.0941
\ELANBegin 2244.950
\ELANEnd 2246.210
\ELANParticipant OR
\tx nɨbaɨ kaɨ iiñeiri
\ft nos van a destruir,

\ref S19.0942
\ELANBegin 2247.460
\ELANEnd 2248.940
\ELANParticipant OR
\tx fɨgo kaɨ iiri
\ft preparémonos” (así hablan los malos),

\ref S19.0943
\ELANBegin 2249.050
\ELANEnd 2252.770
\ELANParticipant OR
\tx jaa iidɨ jɨaɨe yerabɨ fɨnodiaɨoɨ iidɨ
\ft ya ellos preparan otro tipo de tabaco líquido,

\ref S19.0944
\ELANBegin 2252.890
\ELANEnd 2253.650
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨe
\ft trabajan

\ref S19.0945
\ELANBegin 2254.280
\ELANEnd 2255.760
\ELANParticipant OR
\tx rafue mamediaɨoɨ
\ft con otra clase de palabra,

\ref S19.0946
\ELANBegin 2256.020
\ELANEnd 2256.950
\ELANParticipant OR
\tx jururina
\ft murmuran,

\ref S19.0947
\ELANBegin 2257.570
\ELANEnd 2259.400
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiyɨ jurura
\ft aunque

\ref S19.0948
\ELANBegin 2259.570
\ELANEnd 2260.110
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft está esa palabra

\ref S19.0949
\ELANBegin 2260.570
\ELANEnd 2261.850
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ
\ft de murmuración,

\ref S19.0950
\ELANBegin 2262.430
\ELANEnd 2264.520
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uaimo dukɨñe
\ft a la palabra de purificación no la alcanza,

\ref S19.0951
\ELANBegin 2264.620
\ELANEnd 2266.640
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uai vezeñede
\ft la palabra de purificación no se conmueve,

\ref S19.0952
\ELANBegin 2266.870
\ELANEnd 2269.960
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uai nobɨñede
\ft la palabra de purificación no se debilita,

\ref S19.0953
\ELANBegin 2270.280
\ELANEnd 2272.960
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe fɨnodɨkue nɨɨe mamedɨkue
\ft esto es lo que yo trabajo, esto es lo que yo obro,

\ref S19.0954
\ELANBegin 2273.350
\ELANEnd 2276.360
\ELANParticipant OR
\tx baie mei jufirede baie mei taaɨdɨ
\ft allá es sufrimiento de hambre, allá es palabra

\ref S19.0955
\ELANBegin 2276.740
\ELANEnd 2277.770
\ELANParticipant OR
\tx rakɨno
\ft falsa,

\ref S19.0956
\ELANBegin 2277.910
\ELANEnd 2279.660
\ELANParticipant OR
\tx baie mei kɨoñena
\ft allá no se ve,

\ref S19.0957
\ELANBegin 2279.830
\ELANEnd 2280.710
\ELANParticipant OR
\tx baie mei
\ft allá

\ref S19.0958
\ELANBegin 2281.550
\ELANEnd 2282.900
\ELANParticipant OR
\tx fia ɨnɨe
\ft es sólo adormecimiento,

\ref S19.0959
\ELANBegin 2283.220
\ELANEnd 2286.610
\ELANParticipant OR
\tx kue ɨnɨena jitaiñedɨkue kue mei rairaɨena jitaiñedɨkue
\ft yo no necesito adormecimiento, yo no necesito pereza,

\ref S19.0960
\ELANBegin 2287.430
\ELANEnd 2289.420
\ELANParticipant OR
\tx afe uai jeeire otɨkuenia
\ft si yo obro por ese lado,

\ref S19.0961
\ELANBegin 2289.440
\ELANEnd 2291.340
\ELANParticipant OR
\tx kue aferi komuiñedɨkue
\ft yo no nací para eso,

\ref S19.0962
\ELANBegin 2291.890
\ELANEnd 2293.430
\ELANParticipant OR
\tx aferi zairiñedɨkue
\ft yo no crecí para eso,

\ref S19.0963
\ELANBegin 2293.630
\ELANEnd 2295.340
\ELANParticipant OR
\tx jaae afena iñegakue
\ft a mí eso no me lo entregaron,

\ref S19.0964
\ELANBegin 2295.620
\ELANEnd 2297.290
\ELANParticipant OR
\tx meita onoñedɨkue
\ft por eso yo no sé nada (de eso).

\ref S19.0965
\ELANBegin 2298.200
\ELANEnd 2299.650
\ELANParticipant OR
\tx jaae ua
\ft Desde antes está la verdadera

\ref S19.0966
\ELANBegin 2299.860
\ELANEnd 2301.270
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uai
\ft palabra de defensa (purificación),

\ref S19.0967
\ELANBegin 2301.700
\ELANEnd 2305.190
\ELANParticipant OR
\tx biedo komuitɨo bie nimanoitɨo bie
\ft con esto usted va a vivir, usted va a probar esto, con esta

\ref S19.0968
\ELANBegin 2305.780
\ELANEnd 2306.680
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft verdadera

\ref S19.0969
\ELANBegin 2307.260
\ELANEnd 2308.460
\ELANParticipant OR
\tx uaido kaaitɨo
\ft palabra usted va a vivir;

\ref S19.0970
\ELANBegin 2308.790
\ELANEnd 2313.240
\ELANParticipant OR
\tx akɨ meita jaa mei kue komuiya kue aiñɨriya
\ft ésa es la palabra de mi vida, es la palabra

\ref S19.0971
\ELANBegin 2313.337
\ELANEnd 2314.257
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft de mi búsqueda,

\ref S19.0972
\ELANBegin 2315.730
\ELANEnd 2317.120
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ kue
\ft con esa palabra

\ref S19.0973
\ELANBegin 2317.341
\ELANEnd 2318.391
\ELANParticipant OR
\tx komɨnitaiya
\ft yo me humanicé,

\ref S19.0974
\ELANBegin 2318.920
\ELANEnd 2320.560
\ELANParticipant OR
\tx afena kɨodɨkueza
\ft porque yo miré ese punto;

\ref S19.0975
\ELANBegin 2320.760
\ELANEnd 2322.860
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ mei daɨdɨkue batɨfene
\ft “sí”, yo dije, “por allá

\ref S19.0976
\ELANBegin 2322.960
\ELANEnd 2324.800
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨnoñedɨkue mei
\ft yo no recibí y

\ref S19.0977
\ELANBegin 2324.940
\ELANEnd 2325.830
\ELANParticipant OR
\tx onoñedɨkue
\ft no conozco,

\ref S19.0978
\ELANBegin 2326.150
\ELANEnd 2327.930
\ELANParticipant OR
\tx kuena kaɨmare fɨnoñede
\ft a mí [eso] no me hace bien

\ref S19.0979
\ELANBegin 2328.310
\ELANEnd 2330.010
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni nagɨniri
\ft en este suelo completo,

\ref S19.0980
\ELANBegin 2330.010
\ELANEnd 2330.740
\ELANParticipant OR
\tx binikoni
\ft en este espacio;

\ref S19.0981
\ELANBegin 2331.620
\ELANEnd 2336.380
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akɨ kue aiñɨdokana atɨka akɨ jaae mooma
\ft en cambio lo que yo he venido estudiando, antes

\ref S19.0982
\ELANBegin 2337.090
\ELANEnd 2338.740
\ELANParticipant OR
\tx buinaima mameka
\ft el Padre Creador lo obró,

\ref S19.0983
\ELANBegin 2338.800
\ELANEnd 2340.890
\ELANParticipant OR
\tx erofe jitoo aiñɨraima
\ft el hijo, el Hombre Purificador,

\ref S19.0984
\ELANBegin 2341.200
\ELANEnd 2343.230
\ELANParticipant OR
\tx nane mamekana atɨka
\ft otra vez lo ha venido obrando,

\ref S19.0985
\ELANBegin 2343.310
\ELANEnd 2344.430
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ aiñɨdoyena
\ft para nosotros estudiar (sanear),

\ref S19.0986
\ELANBegin 2344.530
\ELANEnd 2345.510
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mamena
\ft para bien de nosotros.

\ref S19.0987
\ELANBegin 2345.950
\ELANEnd 2346.880
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft Esa es la palabra

\ref S19.0988
\ELANBegin 2347.230
\ELANEnd 2349.500
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ aiñɨra urukɨdɨkaɨ
\ft ya ahora

\ref S19.0989
\ELANBegin 2349.640
\ELANEnd 2350.670
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ
\ft de nuestro interior (alma),

\ref S19.0990
\ELANBegin 2350.960
\ELANEnd 2352.170
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft de nosotros generación

\ref S19.0991
\ELANBegin 2352.550
\ELANEnd 2354.100
\ELANParticipant OR
\tx uaina mameide
\ft de purificación.

\ref S19.0992
\ELANBegin 2354.360
\ELANEnd 2356.440
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ jufidoyɨno
\ft Eso es lo que tenemos que organizar (coordinar),

\ref S19.0993
\ELANBegin 2356.450
\ELANEnd 2360.180
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ nɨɨ ua zeroidana mameide
\ft esa es como nuestra huella,

\ref S19.0994
\ELANBegin 2361.410
\ELANEnd 2364.530
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ kaɨ ua zirikano
\ft eso es lo que esculcamos,

\ref S19.0995
\ELANBegin 2364.540
\ELANEnd 2366.440
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ nɨɨ ua
\ft eso es lo que

\ref S19.0996
\ELANBegin 2366.650
\ELANEnd 2367.480
\ELANParticipant OR
\tx fɨɨa
\ft despacio

\ref S19.0997
\ELANBegin 2367.500
\ELANEnd 2369.090
\ELANParticipant OR
\tx ɨdazikana atɨkaza
\ft hemos venido organizando;

\ref S19.0998
\ELANBegin 2369.480
\ELANEnd 2370.980
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jɨaɨma
\ft cuidado deja

\ref S19.0999
\ELANBegin 2371.610
\ELANEnd 2373.070
\ELANParticipant OR
\tx ua fɨeiza
\ft al otro (al compañero),

\ref S19.1000
\ELANBegin 2374.510
\ELANEnd 2375.560
\ELANParticipant OR
\tx kue daɨniza
\ft cuidado va a decir “yo soy” (orgullo),

\ref S19.1001
\ELANBegin 2376.050
\ELANEnd 2378.600
\ELANParticipant OR
\tx fɨɨa kome rafue eroide
\ft despacio mira uno las cosas,

\ref S19.1002
\ELANBegin 2379.370
\ELANEnd 2380.800
\ELANParticipant OR
\tx daaje izoiñede
\ft no son lo mismo

\ref S19.1003
\ELANBegin 2380.860
\ELANEnd 2382.820
\ELANParticipant OR
\tx kɨode daajena eroinaza
\ft porque son muy parecidos,

\ref S19.1004
\ELANBegin 2383.720
\ELANEnd 2385.350
\ELANParticipant OR
\tx ebena zefuiza
\ft cuidado se afana (o se excede).

\ref S19.1005
\ELANBegin 2387.060
\ELANEnd 2388.650
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona jaae
\ft Pensando en esto, en aquel entonces,

\ref S19.1006
\ELANBegin 2389.030
\ELANEnd 2390.490
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft ha venido reflexionando

\ref S19.1007
\ELANBegin 2390.740
\ELANEnd 2392.250
\ELANParticipant OR
\tx jeeɨriya uai
\ft en la

\ref S19.1008
\ELANBegin 2392.780
\ELANEnd 2394.690
\ELANParticipant OR
\tx rafue uibikana uite
\ft palabra de alimentación;

\ref S19.1009
\ELANBegin 2394.850
\ELANEnd 2396.540
\ELANParticipant OR
\tx nɨga naɨraɨ
\ft ¿cuántas gentes

\ref S19.1010
\ELANBegin 2396.630
\ELANEnd 2397.730
\ELANParticipant OR
\tx bie mei
\ft con esta

\ref S19.1011
\ELANBegin 2398.460
\ELANEnd 2400.230
\ELANParticipant OR
\tx biʼuaido kaade
\ft palabra viven,

\ref S19.1012
\ELANBegin 2400.570
\ELANEnd 2402.630
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni nagɨniri
\ft en este suelo, este continente,

\ref S19.1013
\ELANBegin 2403.260
\ELANEnd 2404.380
\ELANParticipant OR
\tx birungori
\ft en este sector?

\ref S19.1014
\ELANBegin 2405.740
\ELANEnd 2407.350
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona akɨ
\ft Diciendo así,

\ref S19.1015
\ELANBegin 2407.680
\ELANEnd 2410.530
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ kaɨ naɨbina mameide
\ft en aquel entonces, esta es nuestra sangre,

\ref S19.1016
\ELANBegin 2410.530
\ELANEnd 2412.800
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ naɨkɨna mameide
\ft éste es nuestro cerebro,

\ref S19.1017
\ELANBegin 2413.030
\ELANEnd 2414.900
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ naɨena mameide
\ft ésta es nuestra esencia

\ref S19.1018
\ELANBegin 2415.700
\ELANEnd 2418.680
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori naɨena mameidɨno
\ft Ese es el destino de nuestra esencia,

\ref S19.1019
\ELANBegin 2418.903
\ELANEnd 2420.923
\ELANParticipant OR
\tx uai nane komuikana bite
\ft la palabra viene naciendo otra vez,

\ref S19.1020
\ELANBegin 2421.350
\ELANEnd 2423.420
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ manue naɨedɨkaɨ
\ft somos esencia de esa medicina (comestible),

\ref S19.1021
\ELANBegin 2423.950
\ELANEnd 2426.670
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ manue nɨɨ ua
\ft somos sangre

\ref S19.1022
\ELANBegin 2427.630
\ELANEnd 2428.760
\ELANParticipant OR
\tx naɨbidɨkaɨ
\ft de esa medicina,

\ref S19.1023
\ELANBegin 2428.941
\ELANEnd 2431.091
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ nɨɨ manue
\ft somos verdadera generación

\ref S19.1024
\ELANBegin 2431.600
\ELANEnd 2432.210
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft de ese

\ref S19.1025
\ELANBegin 2432.285
\ELANEnd 2432.945
\ELANParticipant OR
\tx urukɨdɨ
\ft medicina (alimento),

\ref S19.1026
\ELANBegin 2433.020
\ELANEnd 2436.300
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨe manue fɨnoñede akɨ aiñɨra
\ft otra medicina no prepara, sino esa medicina

\ref S19.1027
\ELANBegin 2436.630
\ELANEnd 2437.550
\ELANParticipant OR
\tx manue
\ft de purificación (alimento, trabajo),

\ref S19.1028
\ELANBegin 2437.800
\ELANEnd 2438.820
\ELANParticipant OR
\tx daɨna
\ft se dice,

\ref S19.1029
\ELANBegin 2439.020
\ELANEnd 2439.950
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft eso

\ref S19.1030
\ELANBegin 2440.610
\ELANEnd 2441.630
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.1031
\ELANBegin 2441.650
\ELANEnd 2443.050
\ELANParticipant OR
\tx nimakana atɨka
\ft vinimos tragando,

\ref S19.1032
\ELANBegin 2443.090
\ELANEnd 2444.650
\ELANParticipant OR
\tx fakakana atɨkano
\ft vinimos ensayando,

\ref S19.1033
\ELANBegin 2445.440
\ELANEnd 2446.560
\ELANParticipant OR
\tx eroikano
\ft lo que estudiamos,

\ref S19.1034
\ELANBegin 2447.010
\ELANEnd 2448.440
\ELANParticipant OR
\tx onoga dɨga
\ft uno ya lo sabe:

\ref S19.1035
\ELANBegin 2449.710
\ELANEnd 2452.630
\ELANParticipant OR
\tx izoide jaa badaɨitade
\ft así, eso es así.

\ref S19.1036
\ELANBegin 2453.290
\ELANEnd 2458.390
\ELANParticipant OR
\tx jaae jagagɨ urukɨ jaa ana ɨnɨde jaa ana raɨzɨdaite jaa ana
\ft La generación mitológica ya quedó dormida, ya descansaron, ya  quedaron

\ref S19.1037
\ELANBegin 2458.660
\ELANEnd 2459.470
\ELANParticipant OR
\tx ifikaide
\ft sepultados,

\ref S19.1038
\ELANBegin 2459.670
\ELANEnd 2460.690
\ELANParticipant OR
\tx kaɨna onoñede
\ft [ellos] no nos conocen,

\ref S19.1039
\ELANBegin 2461.460
\ELANEnd 2463.410
\ELANParticipant OR
\tx yezika kaɨ jɨaɨ onoñedɨkaɨ
\ft y tampoco nosotros los conocemos;

\ref S19.1040
\ELANBegin 2463.730
\ELANEnd 2466.270
\ELANParticipant OR
\tx fia meifodo akɨ iidɨ rafuedo
\ft sólo por huella de ellos, por esa historia

\ref S19.1041
\ELANBegin 2467.040
\ELANEnd 2469.330
\ELANParticipant OR
\tx meifo yabakana uitɨkaɨ
\ft nosotros venimos llorando;

\ref S19.1042
\ELANBegin 2469.390
\ELANEnd 2472.130
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ manue jenoñedɨkue kue mei
\ft sin embargo ese remedio yo no lo busco,

\ref S19.1043
\ELANBegin 2472.141
\ELANEnd 2473.331
\ELANParticipant OR
\tx guamajɨ jenoñedɨkue
\ft yo no busco piedra de poder,

\ref S19.1044
\ELANBegin 2474.190
\ELANEnd 2476.340
\ELANParticipant OR
\tx fia jaa akɨ iidɨ
\ft sólo esa

\ref S19.1045
\ELANBegin 2476.775
\ELANEnd 2477.915
\ELANParticipant OR
\tx kaana rafue
\ft palabra de vida

\ref S19.1046
\ELANBegin 2477.952
\ELANEnd 2478.852
\ELANParticipant OR
\tx kue mei jenodɨkue
\ft yo estoy buscando;

\ref S19.1047
\ELANBegin 2478.990
\ELANEnd 2481.410
\ELANParticipant OR
\tx jaae nanomona rafuemo eraɨredɨno
\ft desde el principio la palabra tiene base,

\ref S19.1048
\ELANBegin 2482.556
\ELANEnd 2483.446
\ELANParticipant OR
\tx kaaiyena
\ft para vivir,

\ref S19.1049
\ELANBegin 2483.490
\ELANEnd 2484.130
\ELANParticipant OR
\tx komedɨkueza
\ft porque uno es humano,

\ref S19.1050
\ELANBegin 2484.160
\ELANEnd 2484.810
\ELANParticipant OR
\tx kue kaaiyɨ
\ft yo quiero vivir,

\ref S19.1051
\ELANBegin 2485.230
\ELANEnd 2486.420
\ELANParticipant OR
\tx daɨdɨkue
\ft yo digo,

\ref S19.1052
\ELANBegin 2487.240
\ELANEnd 2491.340
\ELANParticipant OR
\tx baie jubiemo kue mei jitaiñede baie ɨnɨemo kue mei eroiñedɨ
\ft ese hambre de allá no lo necesito, a esa somnolencia yo no miro,

\ref S19.1053
\ELANBegin 2491.400
\ELANEnd 2493.040
\ELANParticipant OR
\tx guamajɨmo eroiñede
\ft no miro en esa piedra de poder,

\ref S19.1054
\ELANBegin 2493.250
\ELANEnd 2495.920
\ELANParticipant OR
\tx kue atɨka rafue akɨ daɨita
\ft la palabra que yo traigo es así,

\ref S19.1055
\ELANBegin 2495.930
\ELANEnd 2497.380
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uaido
\ft con palabra de purificación.

\ref S19.1056
\ELANBegin 2499.020
\ELANEnd 2501.970
\ELANParticipant OR
\tx mooma jaae buinaima eɨfokɨ
\ft Por la huella del Padre Creador

\ref S19.1057
\ELANBegin 2502.049
\ELANEnd 2504.319
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft en el futuro, la generación de vida,

\ref S19.1058
\ELANBegin 2504.410
\ELANEnd 2506.000
\ELANParticipant OR
\tx makaye iogobe
\ft va a caminar, ese camino

\ref S19.1059
\ELANBegin 2506.090
\ELANEnd 2506.840
\ELANParticipant OR
\tx fuiñeite
\ft no se va a acabar,

\ref S19.1060
\ELANBegin 2507.260
\ELANEnd 2510.040
\ELANParticipant OR
\tx jaae daɨna rakɨno jiyakɨ
\ft eso dice el comienzo de la palabra;

\ref S19.1061
\ELANBegin 2510.660
\ELANEnd 2513.460
\ELANParticipant OR
\tx nitakana atɨdɨkue rakakana atɨdɨkue
\ft yo la he venido buscando [la huella], la he venido persiguiendo,

\ref S19.1062
\ELANBegin 2513.510
\ELANEnd 2515.020
\ELANParticipant OR
\tx dukaɨkana atɨdɨkue
\ft la he venido rastreando.

\ref S19.1063
\ELANBegin 2516.140
\ELANEnd 2519.370
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa aiyɨ nɨɨ aiñɨriya
\ft Eso es el trabajo,

\ref S19.1064
\ELANBegin 2519.610
\ELANEnd 2521.320
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yezika
\ft en ese momento

\ref S19.1065
\ELANBegin 2521.795
\ELANEnd 2524.105
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni aiñɨra nagɨni
\ft este continente completo,

\ref S19.1066
\ELANBegin 2524.380
\ELANEnd 2526.100
\ELANParticipant OR
\tx yezika aiyɨ nɨɨ
\ft en ese momento

\ref S19.1067
\ELANBegin 2526.230
\ELANEnd 2527.890
\ELANParticipant OR
\tx bibi aiñɨrabi
\ft este líquido es líquido de purificación (de alucinación),

\ref S19.1068
\ELANBegin 2528.060
\ELANEnd 2530.510
\ELANParticipant OR
\tx yezika nɨɨ bido aiñɨrado
\ft en ese momento, esta piedra es piedra de purificación,

\ref S19.1069
\ELANBegin 2530.950
\ELANEnd 2533.380
\ELANParticipant OR
\tx bido daaje izoi aiñɨrado
\ft esta piedra, igualmente, es piedra de purificación (son dos:  yerado, ɨaido)

\ref S19.1070
\ELANBegin 2534.210
\ELANEnd 2536.650
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ jaa aiñɨra
\ft Oiga, él ya con palabra

\ref S19.1071
\ELANBegin 2537.000
\ELANEnd 2537.760
\ELANParticipant OR
\tx uaido
\ft de purificación

\ref S19.1072
\ELANBegin 2537.920
\ELANEnd 2539.120
\ELANParticipant OR
\tx uai botade
\ft suelta la voz,

\ref S19.1073
\ELANBegin 2539.651
\ELANEnd 2542.781
\ELANParticipant OR
\tx buu uaiñede oni ba merɨñega
\ft la palabra no es de nadie, ni es robada.

\ref S19.1074
\ELANBegin 2543.500
\ELANEnd 2545.040
\ELANParticipant OR
\tx buu ui janaɨ
\ft ¿Quién hace engañar?

\ref S19.1075
\ELANBegin 2546.040
\ELANEnd 2547.300
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akɨ
\ft pero, escuche,

\ref S19.1076
\ELANBegin 2547.652
\ELANEnd 2550.172
\ELANParticipant OR
\tx jaae aiñɨraima fɨekano
\ft lo que el Hombre Purificador dejó

\ref S19.1077
\ELANBegin 2550.490
\ELANEnd 2551.630
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mamena
\ft para bien de nosotros,

\ref S19.1078
\ELANBegin 2552.390
\ELANEnd 2553.460
\ELANParticipant OR
\tx uuriyena
\ft para hablar.

\ref S19.1079
\ELANBegin 2554.120
\ELANEnd 2556.480
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ ua
\ft Esta palabra sí

\ref S19.1080
\ELANBegin 2556.590
\ELANEnd 2558.230
\ELANParticipant OR
\tx jiɨzamo fɨekano
\ft la deja a los hijos,

\ref S19.1081
\ELANBegin 2558.790
\ELANEnd 2561.900
\ELANParticipant OR
\tx nɨeita yetara uaimo kakareiri
\ft por eso hay que escuchar la palabra de consejo,

\ref S19.1082
\ELANBegin 2562.184
\ELANEnd 2563.354
\ELANParticipant OR
\tx fui yoitɨo
\ft después usted va a explicar,

\ref S19.1083
\ELANBegin 2563.620
\ELANEnd 2565.350
\ELANParticipant OR
\tx rɨngozadɨ daaje izoi
\ft lo mismo la mujer,

\ref S19.1084
\ELANBegin 2565.570
\ELANEnd 2566.810
\ELANParticipant OR
\tx jiɨza yoite
\ft va a aconsejar al niño,

\ref S19.1085
\ELANBegin 2566.810
\ELANEnd 2568.180
\ELANParticipant OR
\tx mio yoite
\ft va a aconsejar a la nuera,

\ref S19.1086
\ELANBegin 2568.560
\ELANEnd 2569.980
\ELANParticipant OR
\tx daɨna rafue
\ft dice la palabra.

\ref S19.1087
\ELANBegin 2570.320
\ELANEnd 2572.970
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ dɨnokoni komuide
\ft De esa manera nació,

\ref S19.1088
\ELANBegin 2572.990
\ELANEnd 2574.330
\ELANParticipant OR
\tx dɨnori iñedeza
\ft no está ahí mismo (una va creciendo por edad),

\ref S19.1089
\ELANBegin 2575.640
\ELANEnd 2576.750
\ELANParticipant OR
\tx uaitaiza
\ft cuidado va a despreciar,

\ref S19.1090
\ELANBegin 2577.030
\ELANEnd 2578.300
\ELANParticipant OR
\tx uaitaiadɨ mei
\ft si lo [el otro] desprecia (el consejo)

\ref S19.1091
\ELANBegin 2578.460
\ELANEnd 2579.670
\ELANParticipant OR
\tx afe jaa kome
\ft de eso uno

\ref S19.1092
\ELANBegin 2579.690
\ELANEnd 2580.440
\ELANParticipant OR
\tx onoñede
\ft ya no sabe,

\ref S19.1093
\ELANBegin 2580.760
\ELANEnd 2582.900
\ELANParticipant OR
\tx jaa kome mei afenori
\ft ya uno por eso

\ref S19.1094
\ELANBegin 2583.348
\ELANEnd 2584.678
\ELANParticipant OR
\tx komemo iñede
\ft no es culpa de uno;

\ref S19.1095
\ELANBegin 2586.820
\ELANEnd 2588.530
\ELANParticipant OR
\tx aiyɨ beeza
\ft como ya está en manos del Creador (ya fue presentado allá),

\ref S19.1096
\ELANBegin 2589.722
\ELANEnd 2590.542
\ELANParticipant OR
\tx aɨ
\ft se

\ref S19.1097
\ELANBegin 2590.640
\ELANEnd 2591.550
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft queja,

\ref S19.1098
\ELANBegin 2592.046
\ELANEnd 2593.336
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨmamo
\ft a los otros

\ref S19.1099
\ELANBegin 2593.943
\ELANEnd 2594.693
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1100
\ELANBegin 2595.440
\ELANEnd 2596.280
\ELANParticipant OR
\tx zɨta-zɨta
\ft “cúreme, cúreme”

\ref S19.1101
\ELANBegin 2596.620
\ELANEnd 2597.750
\ELANParticipant OR
\tx jaa mei daɨde
\ft va diciendo.

\ref S19.1102
\ELANBegin 2597.760
\ELANEnd 2598.670
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft En ese punto,

\ref S19.1103
\ELANBegin 2598.680
\ELANEnd 2599.600
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft eso

\ref S19.1104
\ELANBegin 2599.600
\ELANEnd 2601.480
\ELANParticipant OR
\tx jayede iidɨ
\ft se difunde,

\ref S19.1105
\ELANBegin 2601.730
\ELANEnd 2603.090
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft ¿dónde

\ref S19.1106
\ELANBegin 2603.770
\ELANEnd 2605.370
\ELANParticipant OR
\tx nɨnona jayede
\ft hay noticias?

\ref S19.1107
\ELANBegin 2605.710
\ELANEnd 2607.270
\ELANParticipant OR
\tx nɨnona kɨoide
\ft ¿dónde miró?

\ref S19.1108
\ELANBegin 2607.400
\ELANEnd 2610.240
\ELANParticipant OR
\tx jaaeita badaɨitade jaaeita
\ft Anteriormente era así, antes

\ref S19.1109
\ELANBegin 2610.580
\ELANEnd 2611.030
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1110
\ELANBegin 2611.190
\ELANEnd 2611.720
\ELANParticipant OR
\tx uzirede
\ft era caliente,

\ref S19.1111
\ELANBegin 2611.880
\ELANEnd 2613.770
\ELANParticipant OR
\tx jaa kuemona monifue
\ft ya para mí es alimento,

\ref S19.1112
\ELANBegin 2613.860
\ELANEnd 2615.390
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ kue aiñɨdoga
\ft ya yo lo estudié,

\ref S19.1113
\ELANBegin 2615.630
\ELANEnd 2617.230
\ELANParticipant OR
\tx jaa ɨko uibiridɨkue
\ft ya pues yo reflexioné

\ref S19.1114
\ELANBegin 2617.330
\ELANEnd 2619.000
\ELANParticipant OR
\tx jaa ɨko yɨɨnotɨkue
\ft ya pues yo recibí

\ref S19.1115
\ELANBegin 2619.870
\ELANEnd 2622.370
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨnotɨkueita jaa ɨko komuidɨkue
\ft ¿acaso yo recibí? Ya yo nací,

\ref S19.1116
\ELANBegin 2622.780
\ELANEnd 2624.300
\ELANParticipant OR
\tx jaa ɨko ua
\ft ya pues es verdadera

\ref S19.1117
\ELANBegin 2624.960
\ELANEnd 2625.960
\ELANParticipant OR
\tx monifue
\ft abundancia.

\ref S19.1118
\ELANBegin 2626.340
\ELANEnd 2629.700
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa aiyɨ monifuena jaaidɨno
\ft Eso es lo que se convierte en alimento,

\ref S19.1119
\ELANBegin 2629.880
\ELANEnd 2631.350
\ELANParticipant OR
\tx jaa bebenemo
\ft ya por este lado

\ref S19.1120
\ELANBegin 2632.240
\ELANEnd 2633.280
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoga
\ft se estudia

\ref S19.1121
\ELANBegin 2633.690
\ELANEnd 2634.930
\ELANParticipant OR
\tx jaa uruemo
\ft en el hijo,

\ref S19.1122
\ELANBegin 2635.250
\ELANEnd 2636.730
\ELANParticipant OR
\tx urue fɨdɨde
\ft el niño prueba,

\ref S19.1123
\ELANBegin 2636.790
\ELANEnd 2638.010
\ELANParticipant OR
\tx nabai fɨdɨde
\ft el compañero prueba,

\ref S19.1124
\ELANBegin 2638.020
\ELANEnd 2639.450
\ELANParticipant OR
\tx eikome fɨdɨde
\ft el anciano prueba,

\ref S19.1125
\ELANBegin 2639.460
\ELANEnd 2640.980
\ELANParticipant OR
\tx eirɨngo fɨdɨde
\ft la anciana prueba,

\ref S19.1126
\ELANBegin 2641.100
\ELANEnd 2642.550
\ELANParticipant OR
\tx buuna nɨbaɨñede
\ft a nadie hace daño,

\ref S19.1127
\ELANBegin 2642.800
\ELANEnd 2644.440
\ELANParticipant OR
\tx bido guamado
\ft esta piedra es piedra de poder, (esta es piedra de poder)

\ref S19.1128
\ELANBegin 2644.600
\ELANEnd 2645.780
\ELANParticipant OR
\tx bido ɨaido
\ft esta piedra es piedra de sal, (esta es sal)

\ref S19.1129
\ELANBegin 2645.990
\ELANEnd 2647.650
\ELANParticipant OR
\tx bido yerado
\ft esta piedra es piedra de ambil (éste es ambil),

\ref S19.1130
\ELANBegin 2648.790
\ELANEnd 2650.040
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade
\ft así está (así es la señal),

\ref S19.1131
\ELANBegin 2650.220
\ELANEnd 2651.600
\ELANParticipant OR
\tx biko duiko
\ft esta enfermedad

\ref S19.1132
\ELANBegin 2651.870
\ELANEnd 2653.560
\ELANParticipant OR
\tx biko ɨaiko
\ft ya es taza de cocinar sal,

\ref S19.1133
\ELANBegin 2653.830
\ELANEnd 2655.640
\ELANParticipant OR
\tx biko jaa naɨmerede
\ft esta taza-enfermedad ya es dulce,

\ref S19.1134
\ELANBegin 2656.100
\ELANEnd 2657.600
\ELANParticipant OR
\tx jaa uai bɨide
\ft ya está quieta (ya reposa)

\ref S19.1135
\ELANBegin 2657.620
\ELANEnd 2659.590
\ELANParticipant OR
\tx jaa fueko dɨne bɨtaka
\ft ya la voltea. (quedó boca abajo).

\ref S19.1136
\ELANBegin 2660.320
\ELANEnd 2661.960
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnokoni
\ft Ya de ahí siguiente,

\ref S19.1137
\ELANBegin 2662.670
\ELANEnd 2664.510
\ELANParticipant OR
\tx nɨkoka janaɨtɨ
\ft ¿qué [enfermedad] es lo que va a engañar?

\ref S19.1138
\ELANBegin 2664.540
\ELANEnd 2666.490
\ELANParticipant OR
\tx nɨkoka ua makaitɨ
\ft ¿qué es lo que va a caminar (molestar)?

\ref S19.1139
\ELANBegin 2666.850
\ELANEnd 2669.670
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ iko nɨɨ ua
\ft Ya esa taza-enfermedad en verdad

\ref S19.1140
\ELANBegin 2670.190
\ELANEnd 2671.880
\ELANParticipant OR
\tx fueko dɨne bɨtakaide
\ft quedó boca abajo,

\ref S19.1141
\ELANBegin 2672.290
\ELANEnd 2673.630
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ ua
\ft ya no

\ref S19.1142
\ELANBegin 2673.640
\ELANEnd 2674.690
\ELANParticipant OR
\tx fɨmairizaide
\ft vuelve a trabajar (está con dieta... está en ayuno esa taza: o  esa enfermedad, ya no vuelve a aparecer en lo público),

\ref S19.1143
\ELANBegin 2674.800
\ELANEnd 2676.540
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ nane rɨñede
\ft ya no vuelve a comer (a trabajar),

\ref S19.1144
\ELANBegin 2677.130
\ELANEnd 2677.940
\ELANParticipant OR
\tx jaa mei
\ft ya

\ref S19.1145
\ELANBegin 2677.970
\ELANEnd 2678.410
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1146
\ELANBegin 2678.540
\ELANEnd 2680.850
\ELANParticipant OR
\tx manue nane fɨnodena mameide
\ft está como en ayuno.

\ref S19.1147
\ELANBegin 2681.150
\ELANEnd 2684.540
\ELANParticipant OR
\tx fui nane akɨ dɨnokoni iyɨko kaifo
\ft Después, en ese punto, lo que se dice

\ref S19.1148
\ELANBegin 2684.990
\ELANEnd 2686.320
\ELANParticipant OR
\tx gɨrenua daɨna
\ft volver a voltear la olla del ají,

\ref ®rS19.1149
\ELANBegin 2686.350
\ELANEnd 2688.370
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa juziña uaina
\ft eso es palabra

\ref S19.1150
\ELANBegin 2688.770
\ELANEnd 2689.770
\ELANParticipant OR
\tx mameidɨno
\ft de justicia (o sea, que vuelve a levantar esa taza que quedó  reposando, si la voltea es para problemas, o para baile).

\ref S19.1151
\ELANBegin 2689.970
\ELANEnd 2692.090
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnomona dɨga kome
\ft De ahí siguiente, muchas personas

\ref S19.1152
\ELANBegin 2692.590
\ELANEnd 2693.580
\ELANParticipant OR
\tx baie dobai
\ft se desorientaron,

\ref S19.1153
\ELANBegin 2693.630
\ELANEnd 2695.010
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnona oni bene
\ft Ahí, en esta parte (aquí)

\ref S19.1154
\ELANBegin 2695.150
\ELANEnd 2697.660
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iko jaa nɨɨ
\ft esa taza ya es

\ref S19.1155
\ELANBegin 2697.990
\ELANEnd 2699.780
\ELANParticipant OR
\tx iko eeiño
\ft la cadera

\ref S19.1156
\ELANBegin 2699.790
\ELANEnd 2700.700
\ELANParticipant OR
\tx jɨnako
\ft de la Madre.

\ref S19.1157
\ELANBegin 2700.970
\ELANEnd 2703.010
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ bebenemo
\ft Ya en este mundo

\ref S19.1158
\ELANBegin 2703.500
\ELANEnd 2705.270
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ abɨmo bitɨno
\ft [esa palabra] se incorporó en nuestro cuerpo,

\ref S19.1159
\ELANBegin 2705.340
\ELANEnd 2706.420
\ELANParticipant OR
\tx biko
\ft este universo,

\ref S19.1160
\ELANBegin 2707.110
\ELANEnd 2708.420
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kaɨ
\ft bajo ese

\ref S19.1161
\ELANBegin 2709.460
\ELANEnd 2711.110
\ELANParticipant OR
\tx iko anamo
\ft techo

\ref S19.1162
\ELANBegin 2711.390
\ELANEnd 2712.960
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mei jebuidɨkaɨ
\ft nosotros nos formamos,

\ref S19.1163
\ELANBegin 2713.230
\ELANEnd 2715.030
\ELANParticipant OR
\tx akɨ biko
\ft este universo

\ref S19.1164
\ELANBegin 2716.470
\ELANEnd 2717.960
\ELANParticipant OR
\tx eeiño jɨnako
\ft es vientre de la madre,

\ref S19.1165
\ELANBegin 2718.720
\ELANEnd 2722.050
\ELANParticipant OR
\tx dako ero urukɨdɨkaɨza feeinide
\ft somos generación de el mismo vientre-universo, es muy fácil,

\ref S19.1166
\ELANBegin 2722.120
\ELANEnd 2723.930
\ELANParticipant OR
\tx daamo oni neiritɨkaɨ
\ft en el mismo sitio todos guidamos la hamaca,

\ref S19.1167
\ELANBegin 2723.940
\ELANEnd 2725.320
\ELANParticipant OR
\tx daaje izoi uuritɨkaɨ
\ft de la misma manera hablamos,

\ref S19.1168
\ELANBegin 2725.420
\ELANEnd 2726.950
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ fia
\ft sin embargo, con nuestra

\ref S19.1169
\ELANBegin 2727.200
\ELANEnd 2730.440
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ uai aɨ-aɨ kaɨ daɨnano ononide
\ft simple palabra vamos diciendo “aɨ-aɨ” y ya no entendemos (como  los loros hablamos pero ya no entendemos).

\ref S19.1170
\ELANBegin 2731.540
\ELANEnd 2735.160
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ ikokoni aiyɨ bebenemo
\ft Entonces, en esa maloca, aquí,

\ref S19.1171
\ELANBegin 2735.380
\ELANEnd 2736.540
\ELANParticipant OR
\tx bigɨniri
\ft en este territorio

\ref S19.1172
\ELANBegin 2737.640
\ELANEnd 2739.400
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨrai nagɨniri
\ft en este suelo de purificación,

\ref S19.1173
\ELANBegin 2739.790
\ELANEnd 2743.680
\ELANParticipant OR
\tx buuka aiñɨdoñe naana aiñɨdokana atɨdɨkaɨ
\ft ¿quién no trabaja? Todos hemos venido trabajando,

\ref S19.1174
\ELANBegin 2743.870
\ELANEnd 2744.760
\ELANParticipant OR
\tx jitaidɨkaɨ
\ft todos necesitamos,

\ref S19.1175
\ELANBegin 2745.010
\ELANEnd 2746.750
\ELANParticipant OR
\tx dama kue jitaiñena
\ft yo no soy el único que necesita,

\ref S19.1176
\ELANBegin 2747.120
\ELANEnd 2748.050
\ELANParticipant OR
\tx jitaidɨkaɨ
\ft todos necesitamos,

\ref S19.1177
\ELANBegin 2748.830
\ELANEnd 2750.370
\ELANParticipant OR
\tx kɨodɨkaɨ iiadɨ
\ft aunque miramos,

\ref S19.1178
\ELANBegin 2750.670
\ELANEnd 2752.480
\ELANParticipant OR
\tx meyenotɨkaɨ iiadɨ
\ft aunque tocamos,

\ref S19.1179
\ELANBegin 2752.610
\ELANEnd 2754.210
\ELANParticipant OR
\tx makadɨkaɨ iiadɨ
\ft aunque andamos,

\ref S19.1180
\ELANBegin 2755.850
\ELANEnd 2757.780
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ onoɨmo itabini
\ft no se queda en nuestra mano,

\ref S19.1181
\ELANBegin 2758.170
\ELANEnd 2759.780
\ELANParticipant OR
\tx taaɨnona onodɨkaɨ
\ft en falso conocemos,

\ref S19.1182
\ELANBegin 2760.220
\ELANEnd 2761.200
\ELANParticipant OR
\tx fɨbɨdɨkaɨ
\ft entendemos.

\ref S19.1183
\ELANBegin 2761.340
\ELANEnd 2763.440
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae aiñɨra-
\ft En aquel entonces, el Hombre

\ref S19.1184
\ELANBegin 2763.920
\ELANEnd 2765.650
\ELANParticipant OR
\tx -raima daɨna
\ft Purificador dijo:

\ref S19.1185
\ELANBegin 2766.120
\ELANEnd 2767.480
\ELANParticipant OR
\tx kuena jaaiza
\ft cuidado le pasa como a mí,

\ref S19.1186
\ELANBegin 2767.560
\ELANEnd 2769.170
\ELANParticipant OR
\tx fɨbidɨkue daɨdɨkue
\ft yo dije, soy poderoso,

\ref S19.1187
\ELANBegin 2769.420
\ELANEnd 2770.400
\ELANParticipant OR
\tx dɨbaɨdɨkue
\ft yo luché

\ref S19.1188
\ELANBegin 2770.710
\ELANEnd 2771.900
\ELANParticipant OR
\tx dɨbaɨtɨkue
\ft y voy a luchar,

\ref S19.1189
\ELANBegin 2772.370
\ELANEnd 2774.370
\ELANParticipant OR
\tx dɨbaɨñeitɨkueita ñeiriza
\ft no vaya a decir que no lucho.

\ref S19.1190
\ELANBegin 2774.690
\ELANEnd 2777.560
\ELANParticipant OR
\tx izoi fui komuite monifue urukɨ
\ft De la misma manera, la futura generación de vida

\ref S19.1191
\ELANBegin 2778.140
\ELANEnd 2780.440
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai dɨbaɨkana uite
\ft con esta palabra, va a ir luchando,

\ref S19.1192
\ELANBegin 2781.570
\ELANEnd 2782.400
\ELANParticipant OR
\tx fuiñeite
\ft no tiene fin,

\ref S19.1193
\ELANBegin 2782.710
\ELANEnd 2784.000
\ELANParticipant OR
\tx eraɨnide
\ft no tiene principio,

\ref S19.1194
\ELANBegin 2784.200
\ELANEnd 2785.250
\ELANParticipant OR
\tx ɨfo onoñega
\ft la punta no se conoce,

\ref S19.1195
\ELANBegin 2786.210
\ELANEnd 2789.450
\ELANParticipant OR
\tx meena jaa rafue fuite daɨniza meena
\ft por eso, no se puede decir que ya se acabó, por eso

\ref S19.1196
\ELANBegin 2790.240
\ELANEnd 2791.810
\ELANParticipant OR
\tx jaa kue atɨka daɨniza
\ft no se puede decir que ya traje,

\ref S19.1197
\ELANBegin 2791.940
\ELANEnd 2792.710
\ELANParticipant OR
\tx kɨoñena
\ft [como] no se ve

\ref S19.1198
\ELANBegin 2792.870
\ELANEnd 2793.950
\ELANParticipant OR
\tx ɨkoɨ fuiyana
\ft donde termina la punta,

\ref S19.1199
\ELANBegin 2794.420
\ELANEnd 2796.300
\ELANParticipant OR
\tx dɨnona zojokana jaaideza
\ft porque de ahí va creciendo,

\ref S19.1200
\ELANBegin 2796.690
\ELANEnd 2798.100
\ELANParticipant OR
\tx zokakana jaaideza
\ft va germinando,

\ref S19.1201
\ELANBegin 2799.100
\ELANEnd 2800.290
\ELANParticipant OR
\tx meena
\ft por eso

\ref S19.1202
\ELANBegin 2800.620
\ELANEnd 2803.430
\ELANParticipant OR
\tx kueɨe daɨniza meena kue onoga daɨniza
\ft no se puede decir “es mío”, no se puede decir, “yo sé”,

\ref S19.1203
\ELANBegin 2803.460
\ELANEnd 2804.510
\ELANParticipant OR
\tx jaae ite
\ft existe desde mucho antes,

\ref S19.1204
\ELANBegin 2805.080
\ELANEnd 2806.920
\ELANParticipant OR
\tx kue mei jaae mooma
\ft esto es del

\ref S19.1205
\ELANBegin 2807.310
\ELANEnd 2807.970
\ELANParticipant OR
\tx ie daɨde
\ft Padre,

\ref S19.1206
\ELANBegin 2808.020
\ELANEnd 2809.530
\ELANParticipant OR
\tx kue abɨmo otɨkue
\ft ¿yo saco ese orgullo?

\ref S19.1207
\ELANBegin 2809.740
\ELANEnd 2811.020
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ kueɨeñe
\ft pues no es mío,

\ref S19.1208
\ELANBegin 2811.150
\ELANEnd 2813.120
\ELANParticipant OR
\tx kue mei fia naɨedɨkueka
\ft yo soy sólo esencia de eso,

\ref S19.1209
\ELANBegin 2813.520
\ELANEnd 2815.780
\ELANParticipant OR
\tx akɨ naɨena mameidɨno
\ft imagen de la esencia,

\ref S19.1210
\ELANBegin 2817.500
\ELANEnd 2818.880
\ELANParticipant OR
\tx naɨe daɨna
\ft esa esencia es

\ref S19.1211
\ELANBegin 2818.890
\ELANEnd 2823.830
\ELANParticipant OR

\tx nɨɨ naɨbina mameidɨno nɨɨe dɨedɨkaɨ nɨɨe uijɨdɨkaɨ nɨɨe 
\ft imagen de la sangre, somos la misma sangre, somos el mismo ojo,  la misma

\ref S19.1212
\ELANBegin 2823.840
\ELANEnd 2824.830
\ELANParticipant OR
\tx uaidɨkaɨ
\ft palabra.

\ref S19.1213
\ELANBegin 2826.450
\ELANEnd 2827.870
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ
\ft Nosotros

\ref S19.1214
\ELANBegin 2830.040
\ELANEnd 2831.170
\ELANParticipant OR
\tx meita
\ft entonces

\ref S19.1215
\ELANBegin 2831.270
\ELANEnd 2832.240
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ
\ft para el

\ref S19.1216
\ELANBegin 2832.530
\ELANEnd 2833.600
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraimamona
\ft Hombre Purificador

\ref S19.1217
\ELANBegin 2833.820
\ELANEnd 2834.710
\ELANParticipant OR
\tx janaɨñede
\ft no es confuso,

\ref S19.1218
\ELANBegin 2834.750
\ELANEnd 2836.230
\ELANParticipant OR
\tx kaɨmona janaɨde
\ft para nosotros es confuso.

\ref S19.1219
\ELANBegin 2838.250
\ELANEnd 2839.600
\ELANParticipant OR
\tx meita dɨnokoni
\ft De ahí siguiente,

\ref S19.1220
\ELANBegin 2839.610
\ELANEnd 2840.920
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka janaɨitɨ
\ft ¿qué es lo difícil?

\ref S19.1221
\ELANBegin 2841.280
\ELANEnd 2842.250
\ELANParticipant OR
\tx janaɨñede
\ft No es difícil,

\ref S19.1222
\ELANBegin 2842.470
\ELANEnd 2843.560
\ELANParticipant OR
\tx jaae monaideza
\ft pues ya amaneció,

\ref S19.1223
\ELANBegin 2843.630
\ELANEnd 2845.030
\ELANParticipant OR
\tx jaae kue baigaza
\ft pues ya lo encontré,

\ref S19.1224
\ELANBegin 2845.930
\ELANEnd 2848.390
\ELANParticipant OR
\tx jaae kue mooma kue uaidogaza
\ft pues yo ya llamé (saludé) a mi padre.

\ref S19.1225
\ELANBegin 2848.890
\ELANEnd 2854.130
\ELANParticipant OR

\tx yezika nɨɨedɨo nɨɨ aiñɨraimadɨomoɨ nɨɨ aiñɨra urukɨdɨomoɨ 
\ft En ese momento, usted es él mismo, ustedes son el mismo Hombre  Purificador, son la generación de purificación,

\ref S19.1226
\ELANBegin 2855.290
\ELANEnd 2858.640
\ELANParticipant OR
\tx buumo mei omoɨ dueiri
\ft ¿a quién van ustedes a pedir?

\ref S19.1227
\ELANBegin 2859.900
\ELANEnd 2861.560
\ELANParticipant OR
\tx neemei omoɨ
\ft ¿cuál es la pobreza

\ref S19.1228
\ELANBegin 2861.560
\ELANEnd 2862.780
\ELANParticipant OR
\tx duereiyɨno
\ft de ustedes?

\ref S19.1229
\ELANBegin 2863.130
\ELANEnd 2864.920
\ELANParticipant OR
\tx jaae iidɨ uai
\ft En aquel entonces esa palabra

\ref S19.1230
\ELANBegin 2865.430
\ELANEnd 2866.310
\ELANParticipant OR
\tx kue fɨnoka
\ft yo la hice,

\ref S19.1231
\ELANBegin 2866.590
\ELANEnd 2868.050
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ
\ft esa palabra

\ref S19.1232
\ELANBegin 2869.540
\ELANEnd 2870.730
\ELANParticipant OR
\tx jɨfaiyanona
\ft no la arrebatan

\ref S19.1233
\ELANBegin 2871.980
\ELANEnd 2873.130
\ELANParticipant OR
\tx baɨroñega
\ft por medio de alucinación,

\ref S19.1234
\ELANBegin 2873.920
\ELANEnd 2875.300
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fañega
\ft no la golpean,

\ref S19.1235
\ELANBegin 2875.680
\ELANEnd 2876.600
\ELANParticipant OR
\tx aiñoñega
\ft no la arrancan,

\ref S19.1236
\ELANBegin 2876.650
\ELANEnd 2877.820
\ELANParticipant OR
\tx ie mei baie manue
\ft pero esas yerbas de poder

\ref S19.1237
\ELANBegin 2877.920
\ELANEnd 2879.200
\ELANParticipant OR
\tx jaae kue mei aiñodɨkue
\ft en aquel entonces yo las arranqué,

\ref S19.1238
\ELANBegin 2879.240
\ELANEnd 2880.270
\ELANParticipant OR
\tx abɨ iaɨoɨ ɨɨnua
\ft porque ellos se creían mucho,

\ref S19.1239
\ELANBegin 2880.290
\ELANEnd 2882.090
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akie mei aiñoñega
\ft pero a esa palabra nadie la arranca,

\ref S19.1240
\ELANBegin 2884.070
\ELANEnd 2885.170
\ELANParticipant OR
\tx faidoñega
\ft no la maldicen

\ref S19.1241
\ELANBegin 2885.280
\ELANEnd 2888.510
\ELANParticipant OR
\tx kuena buu faidoñe buu kuena raiñokɨñede
\ft a mí nadie me maldice, nadie me regaña,

\ref S19.1242
\ELANBegin 2888.780
\ELANEnd 2889.810
\ELANParticipant OR
\tx buu kue
\ft nadie

\ref S19.1243
\ELANBegin 2889.880
\ELANEnd 2890.340
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft a mí

\ref S19.1244
\ELANBegin 2890.360
\ELANEnd 2891.250
\ELANParticipant OR
\tx fue bakañede
\ft me insulta,

\ref S19.1245
\ELANBegin 2891.610
\ELANEnd 2893.090
\ELANParticipant OR
\tx buu kue
\ft nadie a mí

\ref S19.1246
\ELANBegin 2893.140
\ELANEnd 2894.410
\ELANParticipant OR
\tx ua bofeñede
\ft me hiere,

\ref S19.1247
\ELANBegin 2894.610
\ELANEnd 2895.740
\ELANParticipant OR
\tx buu kue
\ft nadie

\ref S19.1248
\ELANBegin 2895.760
\ELANEnd 2896.230
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1249
\ELANBegin 2896.810
\ELANEnd 2897.900
\ELANParticipant OR
\tx ɨfokɨ
\ft me arranca

\ref S19.1250
\ELANBegin 2898.040
\ELANEnd 2898.840
\ELANParticipant OR
\tx tɨtañede
\ft la cabeza,

\ref S19.1251
\ELANBegin 2899.050
\ELANEnd 2900.380
\ELANParticipant OR
\tx danɨ baie mei
\ft solos ellos allá

\ref S19.1252
\ELANBegin 2900.400
\ELANEnd 2901.770
\ELANParticipant OR
\tx abɨ daioɨ fɨnua
\ft se hicieron (daño),

\ref S19.1253
\ELANBegin 2901.900
\ELANEnd 2903.220
\ELANParticipant OR
\tx kue afe yoñedɨkue
\ft a mi eso no me importa,

\ref S19.1254
\ELANBegin 2903.410
\ELANEnd 2907.600
\ELANParticipant OR

\tx kue mei iaɨoɨ bofiaita kue iaɨoɨ raiñokɨaita kue mei jɨaɨnona 
\ft ¿acaso yo los herí a ellos? ¿acaso yo los desprecié? ¿acaso por  mí ellos

\ref S19.1255
\ELANBegin 2907.680
\ELANEnd 2908.550
\ELANParticipant OR
\tx baizi zefuideita
\ft están padeciendo?

\ref S19.1256
\ELANBegin 2908.960
\ELANEnd 2910.830
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ uai
\ft ellos hacen contra

\ref S19.1257
\ELANBegin 2911.779
\ELANEnd 2912.559
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨno
\ft esa palabra,

\ref S19.1258
\ELANBegin 2912.610
\ELANEnd 2913.650
\ELANParticipant OR
\tx kue mei onoñedɨkue
\ft yo no sé nada.

\ref S19.1259
\ELANBegin 2914.050
\ELANEnd 2916.940
\ELANParticipant OR
\tx izoi fui komuite monifue urukɨ
\ft De la misma manera, la futura generación

\ref S19.1260
\ELANBegin 2917.350
\ELANEnd 2918.740
\ELANParticipant OR
\tx komuikana bite
\ft viene naciendo,

\ref S19.1261
\ELANBegin 2919.610
\ELANEnd 2921.880
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ nooidɨza nɨɨ ua
\ft ese que aguanta,

\ref S19.1262
\ELANBegin 2921.910
\ELANEnd 2922.610
\ELANParticipant OR
\tx kakadɨza
\ft el que oyó,

\ref S19.1263
\ELANBegin 2923.110
\ELANEnd 2924.420
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yetakaza
\ft el que tiene educación,

\ref S19.1264
\ELANBegin 2926.820
\ELANEnd 2929.650
\ELANParticipant OR
\tx jubie daɨitɨza iidɨ uaimo
\ft el que se da cuenta del hambre, en esa palabra

\ref S19.1265
\ELANBegin 2929.720
\ELANEnd 2930.510
\ELANParticipant OR
\tx baɨ dukɨiye
\ft va a tener alcance;

\ref S19.1266
\ELANBegin 2930.630
\ELANEnd 2932.430
\ELANParticipant OR
\tx ie mei ite rafue
\ft en cambio está la palabra,

\ref S19.1267
\ELANBegin 2932.660
\ELANEnd 2934.400
\ELANParticipant OR
\tx ite aiñɨra uai
\ft está la palabra de purificación

\ref S19.1268
\ELANBegin 2934.740
\ELANEnd 2936.680
\ELANParticipant OR
\tx bigɨniri aiñɨdogano
\ft para sembrar en este suelo;

\ref S19.1269
\ELANBegin 2937.490
\ELANEnd 2938.980
\ELANParticipant OR
\tx nabairi baɨ
\ft al compañero [le dice]

\ref S19.1270
\ELANBegin 2939.590
\ELANEnd 2940.740
\ELANParticipant OR
\tx be nɨɨeza
\ft “aquí está”,

\ref S19.1271
\ELANBegin 2941.080
\ELANEnd 2942.420
\ELANParticipant OR
\tx ɨbana be
\ft en pago [el otro] “aquí está”--

\ref S19.1272
\ELANBegin 2942.640
\ELANEnd 2944.530
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ rafue fuiñede
\ft esa palabra no se acaba,

\ref S19.1273
\ELANBegin 2946.270
\ELANEnd 2947.910
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ jitairede
\ft pero siempre es necesario,

\ref S19.1274
\ELANBegin 2948.080
\ELANEnd 2949.990
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨza mei nɨɨe jaka
\ft la otra persona,

\ref S19.1275
\ELANBegin 2949.990
\ELANEnd 2952.360
\ELANParticipant OR
\tx ua ɨnɨe rairaɨeza oni iñede
\ft la pereza y la desobediencia son las que mandan,

\ref S19.1276
\ELANBegin 2952.530
\ELANEnd 2953.860
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨza mei fiade
\ft la otra persona está vacía.

\ref S19.1277
\ELANBegin 2953.990
\ELANEnd 2956.110
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori abɨ ɨɨnoñena
\ft En ese punto no hay orgullo,

\ref S19.1278
\ELANBegin 2956.460
\ELANEnd 2957.820
\ELANParticipant OR
\tx daɨna yezika
\ft se dice en ese momento,

\ref S19.1279
\ELANBegin 2957.920
\ELANEnd 2958.860
\ELANParticipant OR
\tx ua rafue
\ft aquí está

\ref S19.1280
\ELANBegin 2959.250
\ELANEnd 2959.940
\ELANParticipant OR
\tx be
\ft la verdadera palabra,

\ref S19.1281
\ELANBegin 2959.970
\ELANEnd 2960.760
\ELANParticipant OR
\tx ɨbana
\ft en pago,

\ref S19.1282
\ELANBegin 2961.390
\ELANEnd 2963.090
\ELANParticipant OR
\tx kue mei ite iiadɨ
\ft yo tengo pero

\ref S19.1283
\ELANBegin 2963.260
\ELANEnd 2964.230
\ELANParticipant OR
\tx nabainide
\ft falta el compañero (falta sal o falta ceniza),

\ref S19.1284
\ELANBegin 2964.670
\ELANEnd 2967.000
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori nabainide
\ft en ese punto se queda sin compañero.

\ref S19.1285
\ELANBegin 2968.980
\ELANEnd 2970.870
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ dɨnori
\ft Entonces en ese punto

\ref S19.1286
\ELANBegin 2971.020
\ELANEnd 2972.930
\ELANParticipant OR
\tx kue uai kaɨmanide
\ft mi palabra no es sabrosa,

\ref S19.1287
\ELANBegin 2973.160
\ELANEnd 2975.170
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade akɨ
\ft así está el

\ref S19.1288
\ELANBegin 2975.730
\ELANEnd 2977.810
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ daɨnano mamekɨ
\ft nombre de “agradecimiento” (aceptación, saludo),

\ref S19.1289
\ELANBegin 2977.980
\ELANEnd 2979.790
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨrana mameikana bite
\ft viene siendo como una conjuración;

\ref S19.1290
\ELANBegin 2979.910
\ELANEnd 2982.820
\ELANParticipant OR
\tx ie mei nɨnokoni kaɨ komekɨ jɨɨ daɨi
\ft pero en ese momento en el alma dice “sí”

\ref S19.1291
\ELANBegin 2983.160
\ELANEnd 2984.460
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨrana iñede
\ft no necesita conjuración, (cuando el alma dice sí, no necesita  nada más)

\ref S19.1292
\ELANBegin 2985.300
\ELANEnd 2987.730
\ELANParticipant OR
\tx taaɨnona jɨɨrana onodɨkue
\ft en vano conozco conjuraciones,

\ref S19.1293
\ELANBegin 2988.260
\ELANEnd 2989.180
\ELANParticipant OR
\tx taaɨno
\ft mentiras.

\ref S19.1294
\ELANBegin 2989.710
\ELANEnd 2991.680
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jɨɨ daɨnano
\ft Cuando dice “sí”

\ref S19.1295
\ELANBegin 2992.520
\ELANEnd 2994.110
\ELANParticipant OR
\tx ie mamekɨ jɨɨrana
\ft eso significa conjuración,

\ref S19.1296
\ELANBegin 2994.710
\ELANEnd 2996.390
\ELANParticipant OR
\tx jiyotakana bite
\ft viene haciendo aliviar

\ref S19.1297
\ELANBegin 2997.710
\ELANEnd 2999.270
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uaido
\ft con palabra de purificación.

\ref S19.1298
\ELANBegin 3000.160
\ELANEnd 3001.930
\ELANParticipant OR
\tx akɨ aiñɨdogano
\ft Este es modo de curar,

\ref S19.1299
\ELANBegin 3003.000
\ELANEnd 3005.940
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ yɨɨrokana atɨka
\ft él ha venido recibiendo,

\ref S19.1300
\ELANBegin 3006.070
\ELANEnd 3008.530
\ELANParticipant OR
\tx akɨ fakadokana atɨka
\ft ha venido contando (calculando)

\ref S19.1301
\ELANBegin 3009.130
\ELANEnd 3010.900
\ELANParticipant OR
\tx akɨ uiokana
\ft ha venido sacando las fibras para el tejido,

\ref S19.1302
\ELANBegin 3010.960
\ELANEnd 3012.720
\ELANParticipant OR
\tx uiofekana atɨkano
\ft ha venido arreglando el tejido (tejiendo),

\ref S19.1303
\ELANBegin 3012.870
\ELANEnd 3015.140
\ELANParticipant OR
\tx akɨ bobaɨkana atɨkano
\ft ha venido enderezando el tejido (o como peinándose uno),

\ref S19.1304
\ELANBegin 3015.460
\ELANEnd 3016.810
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ
\ft él

\ref S19.1305
\ELANBegin 3016.885
\ELANEnd 3017.615
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.1306
\ELANBegin 3018.130
\ELANEnd 3019.520
\ELANParticipant OR
\tx nigaɨkana atɨkano
\ft ha venido tejiendo (apenas tejiendo).

\ref S19.1307
\ELANBegin 3019.600
\ELANEnd 3022.560
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae nigaɨrifide daɨna
\ft Ya lo que se dice un grupo de gente tejiendo,

\ref S19.1308
\ELANBegin 3022.750
\ELANEnd 3023.740
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨnori
\ft de esa manera

\ref S19.1309
\ELANBegin 3024.200
\ELANEnd 3026.120
\ELANParticipant OR
\tx jaae mei nigaɨde daɨna
\ft en aquel entonces “tejer” (nigaɨde) quiere decir

\ref S19.1310
\ELANBegin 3026.360
\ELANEnd 3027.900
\ELANParticipant OR
\tx fɨɨa mei ua makade
\ft que anda despacio,

\ref S19.1311
\ELANBegin 3028.160
\ELANEnd 3029.230
\ELANParticipant OR
\tx fɨɨa
\ft despacio...

\ref S19.1312
\ELANBegin 3029.360
\ELANEnd 3031.240
\ELANParticipant OR
\tx nigaɨde daɨna mei jɨaɨe
\ft nigaide quiere decir

\ref S19.1313
\ELANBegin 3031.300
\ELANEnd 3032.030
\ELANParticipant OR
\tx uai nane
\ft otra cosa (enfermo).

\ref S19.1314
\ELANBegin 3034.380
\ELANEnd 3036.440
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnokoni
\ft Ya entonces de ahí siguiente,

\ref S19.1315
\ELANBegin 3036.460
\ELANEnd 3038.940
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ nɨɨ yetara uaido
\ft ya ahora con la palabra de consejo

\ref S19.1316
\ELANBegin 3038.950
\ELANEnd 3039.510
\ELANParticipant OR
\tx nane
\ft otra vez

\ref S19.1317
\ELANBegin 3039.640
\ELANEnd 3041.350
\ELANParticipant OR
\tx yetara uaina eroide
\ft parece como palabra de consejo:

\ref S19.1318
\ELANBegin 3041.430
\ELANEnd 3042.740
\ELANParticipant OR
\tx kue mei yetañedɨkue
\ft yo no le doy consejo,

\ref S19.1319
\ELANBegin 3042.890
\ELANEnd 3044.150
\ELANParticipant OR
\tx kue mei jɨɨñedɨkue
\ft yo no hago conjuración,

\ref S19.1320
\ELANBegin 3044.240
\ELANEnd 3045.440
\ELANParticipant OR
\tx kue mei zanoñedɨkue
\ft yo no reprendo,

\ref S19.1321
\ELANBegin 3045.770
\ELANEnd 3047.520
\ELANParticipant OR
\tx kue mei fia itɨkue
\ft yo estoy así no más,

\ref S19.1322
\ELANBegin 3048.520
\ELANEnd 3049.550
\ELANParticipant OR
\tx badaɨitade
\ft así está

\ref S19.1323
\ELANBegin 3049.880
\ELANEnd 3054.270
\ELANParticipant OR
\tx jaae kue dɨnokoni mei daɨita zefuikana bitɨkue iiadɨ
\ft Ya sobre ese punto yo vine sufriendo, sin embargo

\ref S19.1324
\ELANBegin 3054.460
\ELANEnd 3055.590
\ELANParticipant OR
\tx baikana atɨdɨkue
\ft yo vine encontrando (conquistando),

\ref S19.1325
\ELANBegin 3055.810
\ELANEnd 3058.400
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ eikɨ daɨna akɨ dɨnokoni
\ft esta es la adivinanza, en ese punto

\ref S19.1326
\ELANBegin 3058.410
\ELANEnd 3059.120
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ
\ft iikɨ (grupo, bola, articulación, candela)

\ref S19.1327
\ELANBegin 3060.150
\ELANEnd 3062.860
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ nane komuide komekɨ
\ft otra vez nace el alma,

\ref S19.1328
\ELANBegin 3064.130
\ELANEnd 3065.660
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uibiraikɨ
\ft es alma (candela) reflexionadora,

\ref S19.1329
\ELANBegin 3066.090
\ELANEnd 3067.510
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ nɨmairakɨ
\ft es alma de sabiduría,

\ref S19.1330
\ELANBegin 3067.710
\ELANEnd 3069.040
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ manazuekɨ
\ft es alma fría,

\ref S19.1331
\ELANBegin 3069.370
\ELANEnd 3070.980
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ komɨnɨikɨ
\ft es alma de humanizar

\ref S19.1332
\ELANBegin 3071.460
\ELANEnd 3073.360
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨkɨ abɨri itɨkue
\ft al pie de esa candela yo estoy,

\ref S19.1333
\ELANBegin 3073.650
\ELANEnd 3075.230
\ELANParticipant OR
\tx kuemo uzinide
\ft a mí no me quema

\ref S19.1334
\ELANBegin 3075.970
\ELANEnd 3077.650
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ anamo
\ft bajo esa candela,

\ref S19.1335
\ELANBegin 3078.400
\ELANEnd 3079.830
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fiokɨikɨza
\ft como es candela resplandeciente (un escudo),

\ref S19.1336
\ELANBegin 3080.550
\ELANEnd 3081.890
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨraikɨ
\ft es candela purificadora.

\ref S19.1337
\ELANBegin 3082.790
\ELANEnd 3084.530
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni fiokɨtaɨdɨkue
\ft En ese punto yo fui pintado,

\ref S19.1338
\ELANBegin 3084.800
\ELANEnd 3085.940
\ELANParticipant OR
\tx uyibegakue
\ft yo fui arreglado (con hoja caliente)

\ref S19.1339
\ELANBegin 3086.200
\ELANEnd 3087.060
\ELANParticipant OR
\tx komuiya
\ft al nacer,

\ref S19.1340
\ELANBegin 3087.170
\ELANEnd 3088.660
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨkɨ uiñotɨkue
\ft esa candela (alma) yo la cuido,

\ref S19.1341
\ELANBegin 3089.140
\ELANEnd 3090.680
\ELANParticipant OR
\tx bikɨ komekɨ
\ft esta alma.

\ref S19.1342
\ELANBegin 3090.990
\ELANEnd 3092.530
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae nane
\ft Otra vez

\ref S19.1343
\ELANBegin 3093.380
\ELANEnd 3094.890
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ abɨri
\ft al lado de esa candela,

\ref S19.1344
\ELANBegin 3095.120
\ELANEnd 3096.390
\ELANParticipant OR
\tx eeiño nane
\ft la Madre otra vez,

\ref S19.1345
\ELANBegin 3096.820
\ELANEnd 3098.250
\ELANParticipant OR
\tx eeiño komekɨ
\ft alma de mi Madre,

\ref S19.1346
\ELANBegin 3099.570
\ELANEnd 3101.680
\ELANParticipant OR
\tx eeiño fɨnuana onona
\ft la Madre sabe procesar,

\ref S19.1347
\ELANBegin 3102.410
\ELANEnd 3103.830
\ELANParticipant OR
\tx eeiño fɨnode
\ft la Madre procesa,

\ref S19.1348
\ELANBegin 3105.290
\ELANEnd 3106.520
\ELANParticipant OR
\tx eeiredɨkue daɨde
\ft yo tengo Madre, dice,

\ref S19.1349
\ELANBegin 3107.090
\ELANEnd 3108.810
\ELANParticipant OR
\tx jaae mei eeinɨdɨkue daɨdɨkue
\ft anteriormente yo decía que no tengo Madre.

\ref S19.1350
\ELANBegin 3109.500
\ELANEnd 3111.650
\ELANParticipant OR
\tx jaa fui akɨ monifue
\ft Ya en el futuro, la generación

\ref S19.1351
\ELANBegin 3112.100
\ELANEnd 3113.190
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra urukɨ
\ft de vida de purificación,

\ref S19.1352
\ELANBegin 3114.690
\ELANEnd 3116.290
\ELANParticipant OR
\tx nano kue zefuiya izoi
\ft así como a mí me sucedió al principio,

\ref S19.1353
\ELANBegin 3116.360
\ELANEnd 3118.080
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni uibikaide
\ft ahí sí reflexionó:

\ref S19.1354
\ELANBegin 3119.050
\ELANEnd 3121.600
\ELANParticipant OR
\tx buu dama komuiñede buu
\ft nadie nació solo, nadie

\ref S19.1355
\ELANBegin 3122.100
\ELANEnd 3124.950
\ELANParticipant OR
\tx monamona baɨiñede buu jaɨnoimona deeiñede
\ft cayó del cielo, nadie surgió del agua,

\ref S19.1356
\ELANBegin 3125.250
\ELANEnd 3126.860
\ELANParticipant OR
\tx buu taaɨnomona komuiñede
\ft nadie nació la nada.

\ref S19.1357
\ELANBegin 3127.390
\ELANEnd 3132.070
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade bikɨ komekɨ bikɨ nɨɨ aiñɨraikɨ
\ft Así está, esta alma, esta candela purificadora

\ref S19.1358
\ELANBegin 3132.550
\ELANEnd 3133.660
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoga
\ft lo adora (purificó),

\ref S19.1359
\ELANBegin 3133.770
\ELANEnd 3135.600
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ nɨɨ fɨnoraikɨ
\ft esa candela arregladora (procesadora)

\ref S19.1360
\ELANBegin 3135.620
\ELANEnd 3136.700
\ELANParticipant OR
\tx akɨ fɨnode
\ft lo arregló,

\ref S19.1361
\ELANBegin 3137.220
\ELANEnd 3138.950
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ fɨnuana onoñedɨkaɨ
\ft nosotros no sabemos arreglar.

\ref S19.1362
\ELANBegin 3139.590
\ELANEnd 3142.530
\ELANParticipant OR
\tx akɨ eeiño iñedeniadɨ
\ft Si no tuviéramos la Madre ...

\ref S19.1363
\ELANBegin 3143.400
\ELANEnd 3144.810
\ELANParticipant OR
\tx eeiño onoiga
\ft la Madre es la que entiende

\ref S19.1364
\ELANBegin 3145.050
\ELANEnd 3147.480
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa eeiredena mameide
\ft ya es como tener Madre,

\ref S19.1365
\ELANBegin 3147.750
\ELANEnd 3149.380
\ELANParticipant OR
\tx mooredena mameide
\ft es como tener Padre,

\ref S19.1366
\ELANBegin 3150.600
\ELANEnd 3153.400
\ELANParticipant OR
\tx fɨno-fɨno eeiño kaɨ ekade
\ft ella va arreglando y nos da de comer,

\ref S19.1367
\ELANBegin 3153.829
\ELANEnd 3155.229
\ELANParticipant OR
\tx jaa eeiño monoɨ
\ft en el seno de la Madre.

\ref S19.1368
\ELANBegin 3155.256
\ELANEnd 3157.926
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nane jɨaɨe jɨɨra komuiya
\ft Así, otra vez, con esta oración

\ref S19.1369
\ELANBegin 3159.300
\ELANEnd 3160.350
\ELANParticipant OR
\tx ekakana atɨde
\ft viene dando de comer.

\ref S19.1370
\ELANBegin 3160.780
\ELANEnd 3162.900
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori aiyɨ eeiño
\ft En ese punto la Madre

\ref S19.1371
\ELANBegin 3163.157
\ELANEnd 3163.957
\ELANParticipant OR
\tx fɨnuano
\ft arregló

\ref S19.1372
\ELANBegin 3164.420
\ELANEnd 3167.680
\ELANParticipant OR
\tx ñuebɨrɨri kaɨna fɨenokaidena mameide
\ft este sitio limpio y nos lo dejó (usted quema la chagra y queda  limpio),

\ref S19.1373
\ELANBegin 3169.110
\ELANEnd 3170.450
\ELANParticipant OR
\tx nɨeita
\ft por ese motivo,

\ref S19.1374
\ELANBegin 3170.660
\ELANEnd 3172.040
\ELANParticipant OR
\tx monifue urukɨ
\ft la generación de vida:

\ref S19.1375
\ELANBegin 3172.600
\ELANEnd 3174.390
\ELANParticipant OR
\tx fui kue onoiga [daɨde]
\ft después yo me voy a dar cuenta [dice la Madre],

\ref S19.1376
\ELANBegin 3175.652
\ELANEnd 3176.982
\ELANParticipant OR
\tx kue mei jɨɨra-
\ft yo soy

\ref S19.1377
\ELANBegin 3177.930
\ELANEnd 3179.010
\ELANParticipant OR
\tx -na komuidɨkue
\ft conjuración,

\ref S19.1378
\ELANBegin 3179.360
\ELANEnd 3180.550
\ELANParticipant OR
\tx jaae kue baigaza
\ft pues yo ya lo encontré,

\ref S19.1379
\ELANBegin 3180.990
\ELANEnd 3182.850
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite aiñɨra
\ft en el futuro, la generación

\ref S19.1380
\ELANBegin 3183.120
\ELANEnd 3184.310
\ELANParticipant OR
\tx monifue urukɨ
\ft de vida purificada,

\ref S19.1381
\ELANBegin 3184.907
\ELANEnd 3186.117
\ELANParticipant OR
\tx kue mamena
\ft para mí

\ref S19.1382
\ELANBegin 3186.300
\ELANEnd 3187.210
\ELANParticipant OR
\tx jooneitiaɨoɨ
\ft van a guardar (colocar) (para alimentar a ella: chagra,  enfermedades),

\ref S19.1383
\ELANBegin 3187.420
\ELANEnd 3189.770
\ELANParticipant OR
\tx kue akɨ kue nɨɨ ua
\ft para yo

\ref S19.1384
\ELANBegin 3190.620
\ELANEnd 3191.570
\ELANParticipant OR
\tx jeeɨreiyena
\ft llenarme (saciarme),

\ref S19.1385
\ELANBegin 3192.465
\ELANEnd 3193.305
\ELANParticipant OR
\tx daɨde
\ft dice,

\ref S19.1386
\ELANBegin 3193.400
\ELANEnd 3195.900
\ELANParticipant OR
\tx ero birui kaɨ mei nɨbaɨ mameñedɨkaɨ
\ft hoy en día nosotros no obramos de esa parte.

\ref S19.1387
\ELANBegin 3196.700
\ELANEnd 3199.190
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori fɨmonaikɨna mameide
\ft Este punto es como el verano,

\ref S19.1388
\ELANBegin 3199.466
\ELANEnd 3200.866
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ
\ft el alma [del verano]

\ref S19.1389
\ELANBegin 3201.393
\ELANEnd 3202.463
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jefairede
\ft es devoradora de carne,

\ref S19.1390
\ELANBegin 3202.770
\ELANEnd 3203.620
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ jefainidɨkaɨ
\ft nosotros no devoramos,

\ref S19.1391
\ELANBegin 3203.660
\ELANEnd 3204.970
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ rɨana onoñedɨkaɨ
\ft nosotros no sabemos devorar.

\ref S19.1392
\ELANBegin 3207.420
\ELANEnd 3208.840
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ dɨnori
\ft Ya en ese punto,

\ref S19.1393
\ELANBegin 3208.840
\ELANEnd 3209.860
\ELANParticipant OR
\tx rɨkana bite
\ft viene devorando,

\ref S19.1394
\ELANBegin 3211.090
\ELANEnd 3212.490
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ naʼino rɨte
\ft ella come la verdadera maleza,

\ref S19.1395
\ELANBegin 3213.950
\ELANEnd 3215.150
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ rɨiredɨno
\ft los que es fuerte (maleza, venenoso),

\ref S19.1396
\ELANBegin 3215.310
\ELANEnd 3216.960
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kaɨ jaa fɨnokano
\ft entonces ya nuestro trabajo,

\ref S19.1397
\ELANBegin 3216.970
\ELANEnd 3218.930
\ELANParticipant OR
\tx jaa jɨɨda kaɨ onoɨmo fɨeka
\ft lo conjuró y lo colocó en nuestra mano.

\ref S19.1398
\ELANBegin 3220.320
\ELANEnd 3224.000
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨkɨ fɨnoka daaje komekɨ daaje ɨfokɨdo
\ft Esa candela lo arregla, esa  misma alma, es misma cabeza,

\ref S19.1399
\ELANBegin 3225.350
\ELANEnd 3226.770
\ELANParticipant OR
\tx daaje kaiñɨkɨdo
\ft esa misma rodilla (son tres poderes donde duele en el cuerpo)

\ref S19.1400
\ELANBegin 3228.240
\ELANEnd 3229.560
\ELANParticipant OR
\tx fɨnokana atɨde
\ft los han venido arreglando.

\ref S19.1401
\ELANBegin 3230.100
\ELANEnd 3231.120
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft Eso es

\ref S19.1402
\ELANBegin 3232.510
\ELANEnd 3235.620
\ELANParticipant OR
\tx fɨnokano akɨ nɨɨ aiñɨra fɨnoraikɨ
\ft lo que se arregla, esa misma candela purificadora

\ref S19.1403
\ELANBegin 3236.080
\ELANEnd 3237.040
\ELANParticipant OR
\tx fɨnoka
\ft los arregla;

\ref S19.1404
\ELANBegin 3238.790
\ELANEnd 3240.930
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨkɨ abɨri itɨkue
\ft al pie de esa candela yo vivo,

\ref S19.1405
\ELANBegin 3240.940
\ELANEnd 3242.820
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ kueri kákañede
\ft esa candela a mí no me hace arder,

\ref S19.1406
\ELANBegin 3242.830
\ELANEnd 3244.030
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ nɨɨ
\ft esa candela

\ref S19.1407
\ELANBegin 3244.110
\ELANEnd 3244.640
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1408
\ELANBegin 3244.650
\ELANEnd 3245.630
\ELANParticipant OR
\tx duuiñede
\ft no se apaga,

\ref S19.1409
\ELANBegin 3246.723
\ELANEnd 3248.313
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ iiadɨ
\ft aunque es candela

\ref S19.1410
\ELANBegin 3248.510
\ELANEnd 3249.850
\ELANParticipant OR
\tx kuemo kákañede
\ft no la siento caliente,

\ref S19.1411
\ELANBegin 3249.987
\ELANEnd 3251.287
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe naɨedɨkue
\ft yo soy esencia de esa candela,

\ref S19.1412
\ELANBegin 3251.650
\ELANEnd 3253.540
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ mokuaɨkɨ nɨɨ ua
\ft es candela ferrosa,

\ref S19.1413
\ELANBegin 3253.550
\ELANEnd 3254.310
\ELANParticipant OR
\tx jirueikɨ
\ft candela fría,

\ref S19.1414
\ELANBegin 3255.470
\ELANEnd 3256.820
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kue komuiya
\ft así yo nací,

\ref S19.1415
\ELANBegin 3256.830
\ELANEnd 3258.170
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kue uyibeina
\ft es mi arreglo,

\ref S19.1416
\ELANBegin 3258.570
\ELANEnd 3259.870
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kue fɨedote
\ft es mi herencia.

\ref S19.1417
\ELANBegin 3261.730
\ELANEnd 3263.660
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ komekɨ iñedenia
\ft Si esa candela no existiera

\ref S19.1418
\ELANBegin 3263.800
\ELANEnd 3265.020
\ELANParticipant OR
\tx ɨaɨre eroidɨkue
\ft yo sería feo,

\ref S19.1419
\ELANBegin 3266.050
\ELANEnd 3267.360
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kue uyibete
\ft ella me arregló (con hoja caliente)

\ref S19.1420
\ELANBegin 3267.890
\ELANEnd 3269.750
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe abɨri yɨidɨkue
\ft al pie de ella estoy colgado,

\ref S19.1421
\ELANBegin 3270.360
\ELANEnd 3271.790
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kueri fɨnode
\ft ella es la que me arregla

\ref S19.1422
\ELANBegin 3271.970
\ELANEnd 3272.940
\ELANParticipant OR
\tx jukurede
\ft lo que es venenoso,

\ref S19.1423
\ELANBegin 3273.470
\ELANEnd 3276.160
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ nɨɨ guamajɨ daɨiñede
\ft esa candela no dice que es piedra de poder,

\ref S19.1424
\ELANBegin 3276.530
\ELANEnd 3277.610
\ELANParticipant OR
\tx aiyue
\ft huesos

\ref S19.1425
\ELANBegin 3278.330
\ELANEnd 3280.330
\ELANParticipant OR
\tx okaina uiyaɨ daɨiñede
\ft grandes de animal, no dice (no respeta lo que sea, lo come),

\ref S19.1426
\ELANBegin 3280.800
\ELANEnd 3281.850
\ELANParticipant OR
\tx jakɨruiñede
\ft ella no tiene miedo,

\ref S19.1427
\ELANBegin 3282.340
\ELANEnd 3284.180
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua jefairede
\ft ella es verdadera devoradora,

\ref S19.1428
\ELANBegin 3284.200
\ELANEnd 3285.740
\ELANParticipant OR
\tx eeiñoka jefairedɨ
\ft la Madre sí es devoradora,

\ref S19.1429
\ELANBegin 3286.400
\ELANEnd 3287.680
\ELANParticipant OR
\tx eeiñoka rɨtɨ
\ft la Madre sí come,

\ref S19.1430
\ELANBegin 3288.410
\ELANEnd 3289.800
\ELANParticipant OR
\tx akɨ mei rɨte
\ft ella come,

\ref S19.1431
\ELANBegin 3289.900
\ELANEnd 3291.160
\ELANParticipant OR
\tx akɨ fɨnode
\ft ella arregla;

\ref S19.1432
\ELANBegin 3291.290
\ELANEnd 3293.020
\ELANParticipant OR
\tx ie mei erofe
\ft pero la segunda (humana)

\ref S19.1433
\ELANBegin 3293.750
\ELANEnd 3296.280
\ELANParticipant OR
\tx jaa eeiño jɨɨka eeiño nɨɨ yɨɨnoga
\ft Madre ya lo conjuró, lo recibió,

\ref S19.1434
\ELANBegin 3296.290
\ELANEnd 3300.680
\ELANParticipant OR
\tx nɨnori kue uyikori nɨnori kue tukubiri nɨnori kue 
\ft ¿cómo me va a dar fiebre, de qué me voy a preocupar, de qué me voy


\ref S19.1435
\ELANBegin 3300.700
\ELANEnd 3301.540
\ELANParticipant OR
\tx okozinairi
\ft a cansar?

\ref S19.1436
\ELANBegin 3301.930
\ELANEnd 3303.270
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka kue
\ft ¿cómo me

\ref S19.1437
\ELANBegin 3303.750
\ELANEnd 3304.320
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft va a

\ref S19.1438
\ELANBegin 3304.340
\ELANEnd 3305.200
\ELANParticipant OR
\tx jichɨifueri
\ft dar agriera?

\ref S19.1439
\ELANBegin 3305.370
\ELANEnd 3306.600
\ELANParticipant OR
\tx kue jichɨfueyɨno
\ft Yo no tengo

\ref S19.1440
\ELANBegin 3306.620
\ELANEnd 3307.250
\ELANParticipant OR
\tx iñede
\ft agriera,

\ref S19.1441
\ELANBegin 3307.670
\ELANEnd 3308.670
\ELANParticipant OR
\tx kue mei
\ft yo no

\ref S19.1442
\ELANBegin 3308.700
\ELANEnd 3309.220
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft tengo

\ref S19.1443
\ELANBegin 3309.480
\ELANEnd 3311.120
\ELANParticipant OR
\tx jogoɨ zuyɨno iñede
\ft hipo,

\ref S19.1444
\ELANBegin 3312.460
\ELANEnd 3313.520
\ELANParticipant OR
\tx kue mei
\ft yo no

\ref S19.1445
\ELANBegin 3313.610
\ELANEnd 3314.200
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1446
\ELANBegin 3314.250
\ELANEnd 3315.440
\ELANParticipant OR
\tx duekaiyɨno iñede
\ft voy a padecer;

\ref S19.1447
\ELANBegin 3315.700
\ELANEnd 3316.660
\ELANParticipant OR
\tx naana
\ft todo,

\ref S19.1448
\ELANBegin 3316.660
\ELANEnd 3318.710
\ELANParticipant OR
\tx eeiredɨkueza fɨnokana atɨde
\ft como tengo madre, lo ha venido arreglando.

\ref S19.1449
\ELANBegin 3319.010
\ELANEnd 3322.170
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ bikɨ komekɨ kɨode
\ft Entonces, esta candela (alma) se ve

\ref S19.1450
\ELANBegin 3322.200
\ELANEnd 3323.100
\ELANParticipant OR
\tx ebirena
\ft bonito,

\ref S19.1451
\ELANBegin 3324.460
\ELANEnd 3326.280
\ELANParticipant OR
\tx bikɨ komekɨ
\ft esta candela

\ref S19.1452
\ELANBegin 3326.660
\ELANEnd 3328.540
\ELANParticipant OR
\tx kɨode ebire kɨoina
\ft ve bonita (cuidado va a abandonar).

\ref S19.1453
\ELANBegin 3329.210
\ELANEnd 3332.040
\ELANParticipant OR
\tx meita bikɨmo bite dɨga
\ft Todo lo que viene a esta candela

\ref S19.1454
\ELANBegin 3332.310
\ELANEnd 3334.320
\ELANParticipant OR
\tx neemei meine erona
\ft nunca regresa,

\ref S19.1455
\ELANBegin 3335.030
\ELANEnd 3336.960
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨriñede iiadɨ
\ft aunque no llama,

\ref S19.1456
\ELANBegin 3338.510
\ELANEnd 3339.810
\ELANParticipant OR
\tx biiri daɨiñede
\ft no dice “venga”,

\ref S19.1457
\ELANBegin 3340.030
\ELANEnd 3341.980
\ELANParticipant OR
\tx ebiruiya ɨkoɨniadɨ
\ft es porque le gusta.

\ref S19.1458
\ELANBegin 3342.050
\ELANEnd 3343.880
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade bikɨ
\ft Así está esta

\ref S19.1459
\ELANBegin 3343.900
\ELANEnd 3345.390
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ bikɨ
\ft candela, esta

\ref S19.1460
\ELANBegin 3345.400
\ELANEnd 3347.600
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ nɨmairaikɨ bikɨ
\ft candela de sabiduría, esta

\ref S19.1461
\ELANBegin 3347.850
\ELANEnd 3348.630
\ELANParticipant OR
\tx fiokɨikɨ
\ft candela resplandeciente,

\ref S19.1462
\ELANBegin 3348.870
\ELANEnd 3350.420
\ELANParticipant OR
\tx bikɨ jirueikɨ
\ft esta candela fría,

\ref S19.1463
\ELANBegin 3350.700
\ELANEnd 3352.290
\ELANParticipant OR
\tx bikɨ nɨɨ ɨfokɨ
\ft esta cabeza,

\ref S19.1464
\ELANBegin 3352.870
\ELANEnd 3355.380
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨraikɨ uai
\ft a esa palabra de candela de purificación,

\ref S19.1465
\ELANBegin 3355.450
\ELANEnd 3357.960
\ELANParticipant OR
\tx akɨ aiñɨdokana atɨka
\ft eso es lo que viene estudiando;

\ref S19.1466
\ELANBegin 3358.310
\ELANEnd 3359.570
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft por este lado (en este mundo)

\ref S19.1467
\ELANBegin 3359.720
\ELANEnd 3361.230
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ biidɨ
\ft nosotros

\ref S19.1468
\ELANBegin 3361.680
\ELANEnd 3363.070
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft somos

\ref S19.1469
\ELANBegin 3363.120
\ELANEnd 3364.800
\ELANParticipant OR
\tx naɨbina mameide
\ft sangre de eso,

\ref S19.1470
\ELANBegin 3364.810
\ELANEnd 3366.400
\ELANParticipant OR
\tx naɨkɨna mameide
\ft somos “corona” (cabeza),

\ref S19.1471
\ELANBegin 3366.550
\ELANEnd 3368.270
\ELANParticipant OR
\tx naɨena mameidɨno
\ft somos sustancia,

\ref S19.1472
\ELANBegin 3368.500
\ELANEnd 3369.860
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ
\ft eso es

\ref S19.1473
\ELANBegin 3369.950
\ELANEnd 3370.650
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft lo que

\ref S19.1474
\ELANBegin 3371.130
\ELANEnd 3372.840
\ELANParticipant OR
\tx yɨidena mameide
\ft nos sostiene,

\ref S19.1475
\ELANBegin 3372.840
\ELANEnd 3375.050
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yɨɨra uaina mameide
\ft es palabra de recibir,

\ref S19.1476
\ELANBegin 3375.120
\ELANEnd 3376.800
\ELANParticipant OR
\tx mozira uaina mameide
\ft es palabra de sostener,

\ref S19.1477
\ELANBegin 3377.070
\ELANEnd 3378.670
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ
\ft eso es

\ref S19.1478
\ELANBegin 3378.720
\ELANEnd 3379.260
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1479
\ELANBegin 3379.580
\ELANEnd 3381.660
\ELANParticipant OR
\tx nooidoganona mameide
\ft aguantar,

\ref S19.1480
\ELANBegin 3382.120
\ELANEnd 3383.950
\ELANParticipant OR
\tx akɨ meita
\ft eso, entonces

\ref S19.1481
\ELANBegin 3384.040
\ELANEnd 3385.530
\ELANParticipant OR
\tx eroigana mameide
\ft es estudio.

\ref S19.1482
\ELANBegin 3385.900
\ELANEnd 3389.030
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitadeita ikɨ komekɨ
\ft Así está esa alma (candela),

\ref S19.1483
\ELANBegin 3389.190
\ELANEnd 3390.200
\ELANParticipant OR
\tx ebena
\ft “neciamente (cuidado)”

\ref S19.1484
\ELANBegin 3390.390
\ELANEnd 3391.610
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae
\ft en aquel entonces

\ref S19.1485
\ELANBegin 3392.090
\ELANEnd 3393.180
\ELANParticipant OR
\tx iyaɨma
\ft los capitanes,

\ref S19.1486
\ELANBegin 3393.960
\ELANEnd 3395.060
\ELANParticipant OR
\tx nɨmairanɨ
\ft los sabedores

\ref S19.1487
\ELANBegin 3395.580
\ELANEnd 3396.730
\ELANParticipant OR
\tx jaae yetakano
\ft es lo que enseñan

\ref S19.1488
\ELANBegin 3396.970
\ELANEnd 3400.180
\ELANParticipant OR
\tx kue jaɨenikɨ meyenoiza kue jaɨenikɨ beguiñoiza 
\ft “cuidado tocan a mi huérfano, cuidado [molestan] a mi huérfuano,


\ref S19.1489
\ELANBegin 3400.420
\ELANEnd 3402.470
\ELANParticipant OR
\tx akɨ ikɨna iteza
\ft porque el alma está así (bien ardido),

\ref S19.1490
\ELANBegin 3402.840
\ELANEnd 3403.840
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ
\ft el alma

\ref S19.1491
\ELANBegin 3404.720
\ELANEnd 3405.400
\ELANParticipant OR
\tx mei
\ft está

\ref S19.1492
\ELANBegin 3405.500
\ELANEnd 3406.210
\ELANParticipant OR
\tx rukuride
\ft sonando (como sal),

\ref S19.1493
\ELANBegin 3406.230
\ELANEnd 3408.010
\ELANParticipant OR
\tx juiñoina jiroñede
\ft ellos no toman manicuera,

\ref S19.1494
\ELANBegin 3409.500
\ELANEnd 3410.910
\ELANParticipant OR
\tx jibiena duñede
\ft no mambean coca,

\ref S19.1495
\ELANBegin 3411.030
\ELANEnd 3414.180
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ kaiyɨñede iiadɨ uuriñede
\ft pero no chillan, ellos no hablan,

\ref S19.1496
\ELANBegin 3414.480
\ELANEnd 3415.840
\ELANParticipant OR
\tx jadɨ daɨiñede
\ft no dicen nada,

\ref S19.1497
\ELANBegin 3415.890
\ELANEnd 3416.710
\ELANParticipant OR
\tx naida-naidañede
\ft no están pidiendo nada,

\ref S19.1498
\ELANBegin 3416.740
\ELANEnd 3418.280
\ELANParticipant OR
\tx mamera jaɨenɨkɨza
\ft como es verdadero huérfuano

\ref S19.1499
\ELANBegin 3418.600
\ELANEnd 3419.470
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft está quieto

\ref S19.1500
\ELANBegin 3420.040
\ELANEnd 3420.870
\ELANParticipant OR
\tx jɨide
\ft agachado,

\ref S19.1501
\ELANBegin 3420.880
\ELANEnd 3423.440
\ELANParticipant OR
\tx ite abɨri jibie duga ite abɨri
\ft al pie de ellos se mambea coca, al pie de ellos

\ref S19.1502
\ELANBegin 3423.710
\ELANEnd 3424.810
\ELANParticipant OR
\tx juiñoi jiroka
\ft se bebe manicuera,

\ref S19.1503
\ELANBegin 3425.000
\ELANEnd 3426.160
\ELANParticipant OR
\tx ite abɨri
\ft al pie de ellos,

\ref S19.1504
\ELANBegin 3426.560
\ELANEnd 3427.220
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ
\ft sin embargo

\ref S19.1505
\ELANBegin 3427.580
\ELANEnd 3428.490
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ
\ft el huérfano

\ref S19.1506
\ELANBegin 3428.670
\ELANEnd 3429.540
\ELANParticipant OR
\tx kaiyɨñede
\ft no chilla.

\ref S19.1507
\ELANBegin 3429.740
\ELANEnd 3432.580
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaɨenikɨna mameidɨmɨe kaiyɨñena
\ft El que es como huérfano no chilla,

\ref S19.1508
\ELANBegin 3432.720
\ELANEnd 3434.450
\ELANParticipant OR
\tx daɨitade daɨiñede zanoñena
\ft “eso es así” no dice, no regaña

\ref S19.1509
\ELANBegin 3434.490
\ELANEnd 3435.110
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ
\ft el huérfano.

\ref S19.1510
\ELANBegin 3436.040
\ELANEnd 3439.180
\ELANParticipant OR
\tx jaae rafuemo aiñɨra uaimo akɨ daɨita
\ft En aquel entonces, en la historia, en la palabra de purificación,  así está,

\ref S19.1511
\ELANBegin 3439.210
\ELANEnd 3439.790
\ELANParticipant OR
\tx eraɨrede
\ft tiene principio,

\ref S19.1512
\ELANBegin 3439.990
\ELANEnd 3441.490
\ELANParticipant OR
\tx jadɨ daɨi itɨoza daɨiñe
\ft no dice “usted está así”

\ref S19.1513
\ELANBegin 3441.540
\ELANEnd 3443.320
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨma abɨmo raɨnaiyano
\ft él se sienta al lado de otro

\ref S19.1514
\ELANBegin 3443.410
\ELANEnd 3444.070
\ELANParticipant OR
\tx yoñede
\ft pero no le avisa nada.

\ref S19.1515
\ELANBegin 3445.350
\ELANEnd 3447.920
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade jaɨenikɨ
\ft Así es el huérfano,

\ref S19.1516
\ELANBegin 3448.770
\ELANEnd 3450.550
\ELANParticipant OR
\tx ie mei iyaɨnɨmo eroide
\ft él echa ojo a los capitanes,

\ref S19.1517
\ELANBegin 3451.670
\ELANEnd 3453.430
\ELANParticipant OR
\tx nɨmairanɨmo eroide
\ft él echa ojo a los sabios.

\ref S19.1518
\ELANBegin 3454.060
\ELANEnd 3456.560
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨita ikɨ komekɨ
\ft Así está esa candela (alma),

\ref S19.1519
\ELANBegin 3456.580
\ELANEnd 3458.250
\ELANParticipant OR
\tx akɨ aiñɨraikɨ
\ft esa alma (candela)

\ref S19.1520
\ELANBegin 3458.790
\ELANEnd 3460.020
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ
\ft de purificación,

\ref S19.1521
\ELANBegin 3460.030
\ELANEnd 3462.510
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade nɨɨ uiñoga
\ft así es lo que estamos cuidando,

\ref S19.1522
\ELANBegin 3463.100
\ELANEnd 3465.900
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ iñeniadɨ duere zefuidɨkaɨ
\ft si esa candela no existiera estaríamos padeciendo,

\ref S19.1523
\ELANBegin 3466.090
\ELANEnd 3469.010
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ ɨfokɨ ikɨ komekɨ ikɨ nɨmairakɨ
\ft si esa cabeza, esa candela, esa candela de sabiduría,

\ref S19.1524
\ELANBegin 3469.070
\ELANEnd 3470.560
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ nɨɨ
\ft esa misma

\ref S19.1525
\ELANBegin 3470.600
\ELANEnd 3471.120
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1526
\ELANBegin 3472.250
\ELANEnd 3473.260
\ELANParticipant OR
\tx uibiraikɨ
\ft candela pensadora,

\ref S19.1527
\ELANBegin 3473.300
\ELANEnd 3475.530
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ yoneraikɨ iñeniadɨ
\ft esa candela avisadora no existiera,

\ref S19.1528
\ELANBegin 3475.780
\ELANEnd 3476.910
\ELANParticipant OR
\tx dueredɨkaɨ
\ft estaríamos pobres,

\ref S19.1529
\ELANBegin 3477.220
\ELANEnd 3477.880
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.1530
\ELANBegin 3478.160
\ELANEnd 3480.590
\ELANParticipant OR
\tx yezika bigɨni iñeniadɨ
\ft si no exi  stiera este suelo,

\ref S19.1531
\ELANBegin 3480.680
\ELANEnd 3482.750
\ELANParticipant OR
\tx yezika birungo iñeniadɨ
\ft si no existiera este terruño,

\ref S19.1532
\ELANBegin 3483.270
\ELANEnd 3485.940
\ELANParticipant OR
\tx yezika bitoma iñeniadɨ
\ft si no existiera este sol,

\ref S19.1533
\ELANBegin 3485.950
\ELANEnd 3488.290
\ELANParticipant OR
\tx yezika bigɨiyɨ iñeniadɨ
\ft si no existiera este aliento,

\ref S19.1534
\ELANBegin 3488.430
\ELANEnd 3489.130
\ELANParticipant OR
\tx aɨ
\ft [diríamos] “aɨ,

\ref S19.1535
\ELANBegin 3489.310
\ELANEnd 3491.020
\ELANParticipant OR
\tx nɨbai kaɨ duere kaɨ
\ft ¿por qué estamos pobres? si estamos

\ref S19.1536
\ELANBegin 3491.140
\ELANEnd 3493.320
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitadenia zuukaidɨkaɨ
\ft así nos entristecemos.

\ref S19.1537
\ELANBegin 3493.420
\ELANEnd 3494.830
\ELANParticipant OR
\tx ie mei nɨɨe iya
\ft Pero, aquí está todo eso,

\ref S19.1538
\ELANBegin 3495.020
\ELANEnd 3496.730
\ELANParticipant OR
\tx fia baɨ taaɨdɨ uai
\ft por allá, sólo hay palabra vacía (ilusoria),

\ref S19.1539
\ELANBegin 3496.740
\ELANEnd 3497.780
\ELANParticipant OR
\tx jabodɨ uai
\ft palabra falsa,

\ref S19.1540
\ELANBegin 3497.850
\ELANEnd 3499.080
\ELANParticipant OR
\tx kɨoñena uai
\ft palabra que no produce resultado,

\ref S19.1541
\ELANBegin 3499.790
\ELANEnd 3501.560
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kakareiñenano
\ft a eso no hay que ponerle atención,

\ref S19.1542
\ELANBegin 3501.690
\ELANEnd 3503.270
\ELANParticipant OR
\tx baie jubiedɨno
\ft allá es hambre,

\ref S19.1543
\ELANBegin 3503.440
\ELANEnd 3504.730
\ELANParticipant OR
\tx ba nɨɨ taaɨno
\ft allá está vacío,

\ref S19.1544
\ELANBegin 3504.850
\ELANEnd 3507.200
\ELANParticipant OR
\tx meita nɨne taaɨnofikana bite
\ft entonces, en cambio, viene vacío.

\ref S19.1545
\ELANBegin 3507.730
\ELANEnd 3509.510
\ELANParticipant OR
\tx ie mei ua rafue
\ft En cambio, la verdadera palabra, (trabajo)

\ref S19.1546
\ELANBegin 3509.770
\ELANEnd 3511.770
\ELANParticipant OR
\tx kome fɨdɨkana bite
\ft uno viene probando,

\ref S19.1547
\ELANBegin 3511.800
\ELANEnd 3512.890
\ELANParticipant OR
\tx kome kaade
\ft uno vive,

\ref S19.1548
\ELANBegin 3513.370
\ELANEnd 3515.050
\ELANParticipant OR
\tx kome jiyokana bite
\ft uno se viene aliviando,

\ref S19.1549
\ELANBegin 3515.600
\ELANEnd 3517.180
\ELANParticipant OR
\tx kome muriñede
\ft uno no se queja,

\ref S19.1550
\ELANBegin 3518.180
\ELANEnd 3519.120
\ELANParticipant OR
\tx kome
\ft uno

\ref S19.1551
\ELANBegin 3519.510
\ELANEnd 3520.260
\ELANParticipant OR
\tx baɨ
\ft viene avanzando

\ref S19.1552
\ELANBegin 3520.440
\ELANEnd 3521.260
\ELANParticipant OR
\tx daba
\ft un paso

\ref S19.1553
\ELANBegin 3521.570
\ELANEnd 3522.900
\ELANParticipant OR
\tx chaipekana bite
\ft más,

\ref S19.1554
\ELANBegin 3523.790
\ELANEnd 3525.000
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ be
\ft “sí, aquí está”

\ref S19.1555
\ELANBegin 3525.350
\ELANEnd 3526.820
\ELANParticipant OR
\tx daɨde iiadɨ
\ft dice, sin embargo,

\ref S19.1556
\ELANBegin 3527.110
\ELANEnd 3528.580
\ELANParticipant OR
\tx uibirekana bite
\ft viene reflexionando (dándose cuenta, reconociendo al maestro).

\ref S19.1557
\ELANBegin 3529.050
\ELANEnd 3531.150
\ELANParticipant OR
\tx akɨ fɨnokana bite
\ft Se viene arreglando,

\ref S19.1558
\ELANBegin 3531.170
\ELANEnd 3533.430
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jenora aiñɨra uai
\ft esa palabra de búsqueda de purificación

\ref S19.1559
\ELANBegin 3534.420
\ELANEnd 3536.420
\ELANParticipant OR
\tx kaɨri fɨekana atɨka
\ft nos ha venido entregando,

\ref S19.1560
\ELANBegin 3536.450
\ELANEnd 3538.070
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ jɨɨra
\ft esa conjuración

\ref S19.1561
\ELANBegin 3538.730
\ELANEnd 3540.350
\ELANParticipant OR
\tx buumo eroiñede
\ft no espera de otro,

\ref S19.1562
\ELANBegin 3540.400
\ELANEnd 3541.700
\ELANParticipant OR
\tx danɨ kaɨmo
\ft sólo de nosotros,

\ref S19.1563
\ELANBegin 3541.800
\ELANEnd 3543.310
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨmana jitaiñede
\ft no se amaña con otro (otro no puede),

\ref S19.1564
\ELANBegin 3543.720
\ELANEnd 3546.490
\ELANParticipant OR
\tx danɨ kaɨmo eroide
\ft [el problema lo resolvemos solo nosotros].

\ref S19.1565
\ELANBegin 3546.610
\ELANEnd 3549.020
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ dɨnori aiñɨriya
\ft Entonces, en ese punto, como el conocimiento

\ref S19.1566
\ELANBegin 3549.510
\ELANEnd 3551.600
\ELANParticipant OR
\tx rafue jinomo iteza
\ft se encuentra después de sufrir,

\ref S19.1567
\ELANBegin 3552.360
\ELANEnd 3553.450
\ELANParticipant OR
\tx raifideza
\ft tiene valor,

\ref S19.1568
\ELANBegin 3554.640
\ELANEnd 3556.730
\ELANParticipant OR
\tx buu be daɨiñena rafueza
\ft como nadie le dice “ahí está”,

\ref S19.1569
\ELANBegin 3557.070
\ELANEnd 3558.540
\ELANParticipant OR
\tx fɨgo iiri
\ft hay que estar preparados.

\ref S19.1570
\ELANBegin 3558.620
\ELANEnd 3560.120
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ bebenemo
\ft Ya ahora en este mundo

\ref S19.1571
\ELANBegin 3560.980
\ELANEnd 3562.490
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra urukɨdɨkaɨ
\ft eso es lo que nosotros obramos

\ref S19.1572
\ELANBegin 3562.740
\ELANEnd 3564.100
\ELANParticipant OR
\tx mameka rafue
\ft como generación purificado,

\ref S19.1573
\ELANBegin 3564.120
\ELANEnd 3565.220
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨno nane
\ft en ese punto otra vez

\ref S19.1574
\ELANBegin 3566.670
\ELANEnd 3568.220
\ELANParticipant OR
\tx ie mei jieredɨza
\ft el que es trabajador

\ref S19.1575
\ELANBegin 3568.370
\ELANEnd 3570.070
\ELANParticipant OR
\tx afenori jieredeza
\ft trabaja,

\ref S19.1576
\ELANBegin 3570.280
\ELANEnd 3571.180
\ELANParticipant OR
\tx jeruinide
\ft eso no se mezquina.

\ref S19.1577
\ELANBegin 3571.630
\ELANEnd 3572.650
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft En ese punto,

\ref S19.1578
\ELANBegin 3573.010
\ELANEnd 3574.160
\ELANParticipant OR
\tx jaa meine
\ft ya otra

\ref S19.1579
\ELANBegin 3574.490
\ELANEnd 3575.580
\ELANParticipant OR
\tx nane
\ft vez

\ref S19.1580
\ELANBegin 3577.080
\ELANEnd 3578.690
\ELANParticipant OR
\tx tuuidena mameide
\ft está como abierto [el camino]

\ref S19.1581
\ELANBegin 3579.070
\ELANEnd 3580.950
\ELANParticipant OR
\tx nɨno iñedena mameide
\ft no hay nada (no hay duda),

\ref S19.1582
\ELANBegin 3581.350
\ELANEnd 3582.770
\ELANParticipant OR
\tx nɨeita ɨnɨdoiza
\ft cuidado se abandona,

\ref S19.1583
\ELANBegin 3583.970
\ELANEnd 3585.580
\ELANParticipant OR
\tx meita rairaɨdoiza
\ft entonces, no hay que ser perezoso,

\ref S19.1584
\ELANBegin 3585.710
\ELANEnd 3587.470
\ELANParticipant OR
\tx o rairaɨeniadɨ buu
\ft si usted es perezoso,

\ref S19.1585
\ELANBegin 3587.580
\ELANEnd 3588.690
\ELANParticipant OR
\tx buu o ruifiruiya
\ft ¿quién lo está rechazando?

\ref S19.1586
\ELANBegin 3588.790
\ELANEnd 3589.740
\ELANParticipant OR
\tx buu o chuunua
\ft ¿quién lo está brujeando?

\ref S19.1587
\ELANBegin 3589.870
\ELANEnd 3593.390
\ELANParticipant OR
\tx buu jɨaɨnori muritɨo buu jɨaɨnori 
\ft ¿por culpa de quién usted se va a enfermar? ¿por culpa de quién


\ref S19.1588
\ELANBegin 3593.930
\ELANEnd 3594.890
\ELANParticipant OR
\tx mei
\ft entonces

\ref S19.1589
\ELANBegin 3595.180
\ELANEnd 3595.950
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.1590
\ELANBegin 3597.660
\ELANEnd 3598.770
\ELANParticipant OR
\tx ɨdɨtɨraɨ jaaitɨo
\ft usted se va a debilitar?

\ref S19.1591
\ELANBegin 3598.830
\ELANEnd 3600.140
\ELANParticipant OR
\tx buu jɨaɨnori
\ft ¿por culpa de quién

\ref S19.1592
\ELANBegin 3600.160
\ELANEnd 3600.730
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1593
\ELANBegin 3602.190
\ELANEnd 3603.450
\ELANParticipant OR
\tx tɨkɨrɨtaitɨo
\ft usted se va a enflaquecer (hasta morir)?

\ref S19.1594
\ELANBegin 3603.990
\ELANEnd 3604.930
\ELANParticipant OR
\tx buuiñede
\ft Por culpa de nadie,

\ref S19.1595
\ELANBegin 3606.020
\ELANEnd 3607.530
\ELANParticipant OR
\tx abɨ yone
\ft recapacite,

\ref S19.1596
\ELANBegin 3608.260
\ELANEnd 3609.170
\ELANParticipant OR
\tx uibikai
\ft reflexione,

\ref S19.1597
\ELANBegin 3609.290
\ELANEnd 3610.860
\ELANParticipant OR
\tx daɨde iiadɨ
\ft dice, sin embargo,

\ref S19.1598
\ELANBegin 3611.140
\ELANEnd 3613.830
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨra uaina onoñede
\ft el no conoce [comprende] esa palabra de purificación.

\ref S19.1599
\ELANBegin 3614.050
\ELANEnd 3616.710
\ELANParticipant OR
\tx akɨ bebene aiñɨra uai
\ft Por este lado, la palabra de purificación

\ref S19.1600
\ELANBegin 3617.280
\ELANEnd 3618.860
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨita bite
\ft así viene,

\ref S19.1601
\ELANBegin 3619.490
\ELANEnd 3620.970
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ jɨɨra
\ft viene ensayando

\ref S19.1602
\ELANBegin 3621.180
\ELANEnd 3622.610
\ELANParticipant OR
\tx fakakana atɨka
\ft esa conjuración.

\ref S19.1603
\ELANBegin 3623.230
\ELANEnd 3624.810
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita dɨnokoni
\ft Ya entonces, de ahí siguiente,

\ref S19.1604
\ELANBegin 3625.420
\ELANEnd 3626.440
\ELANParticipant OR
\tx jaa ba
\ft ya esa

\ref S19.1605
\ELANBegin 3626.590
\ELANEnd 3627.170
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft palabra

\ref S19.1606
\ELANBegin 3627.440
\ELANEnd 3628.740
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft es

\ref S19.1607
\ELANBegin 3629.000
\ELANEnd 3629.820
\ELANParticipant OR
\tx ɨai’uai
\ft palabra dulce,

\ref S19.1608
\ELANBegin 3630.250
\ELANEnd 3631.130
\ELANParticipant OR
\tx daɨna
\ft se dice,

\ref S19.1609
\ELANBegin 3631.250
\ELANEnd 3632.760
\ELANParticipant OR
\tx ɨaikana bite
\ft viene dando resultado (va manando)

\ref S19.1610
\ELANBegin 3632.830
\ELANEnd 3634.210
\ELANParticipant OR
\tx ikofe ana izoide
\ft como pasado por colador (bien sabroso, la pura esencia).

\ref S19.1611
\ELANBegin 3636.180
\ELANEnd 3637.630
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ ua
\ft En aquel entonces,

\ref S19.1612
\ELANBegin 3637.640
\ELANEnd 3638.870
\ELANParticipant OR
\tx rukuridɨno
\ft estaba sonando (con rabia),

\ref S19.1613
\ELANBegin 3638.870
\ELANEnd 3639.990
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ ua
\ft en aquel entonces,

\ref S19.1614
\ELANBegin 3640.000
\ELANEnd 3641.610
\ELANParticipant OR
\tx zokuaridɨnona mameide
\ft estaba como saltando,

\ref S19.1615
\ELANBegin 3641.790
\ELANEnd 3643.410
\ELANParticipant OR
\tx fia iidɨ rafue
\ft sólo es historia,

\ref S19.1616
\ELANBegin 3643.930
\ELANEnd 3645.110
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft en este mundo

\ref S19.1617
\ELANBegin 3645.520
\ELANEnd 3648.680
\ELANParticipant OR
\tx daaje bikɨ komekɨ mei fɨnoka
\ft esta misma candela lo arregla,

\ref S19.1618
\ELANBegin 3649.320
\ELANEnd 3650.810
\ELANParticipant OR
\tx kue mei onoñedɨkue
\ft yo pues no sé,

\ref S19.1619
\ELANBegin 3652.090
\ELANEnd 3654.030
\ELANParticipant OR
\tx fɨnokari feirikaidɨkue
\ft al arreglarlo yo lo recibo,

\ref S19.1620
\ELANBegin 3654.110
\ELANEnd 3655.720
\ELANParticipant OR
\tx ua ɨko eeiredɨkue
\ft en verdad yo tengo Madre,

\ref S19.1621
\ELANBegin 3655.940
\ELANEnd 3657.410
\ELANParticipant OR
\tx ua ɨko mooredɨkue
\ft en verdad yo tengo Padre,

\ref S19.1622
\ELANBegin 3657.990
\ELANEnd 3659.360
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ɨko moodɨkue
\ft yo soy padre,

\ref S19.1623
\ELANBegin 3659.460
\ELANEnd 3661.140
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ɨko eeidɨkue
\ft yo soy madre,

\ref S19.1624
\ELANBegin 3661.490
\ELANEnd 3664.830
\ELANParticipant OR
\tx iena ɨko ua eeinidɨkue moonidɨkue
\ft [yo pensaba] que no tenía madre, que no tenía padre,

\ref S19.1625
\ELANBegin 3665.030
\ELANEnd 3668.040
\ELANParticipant OR
\tx jaa ɨko aiñɨra eeidɨkue aiñɨra moodɨkue
\ft ya yo soy madre de purificación, padre de purificación,

\ref S19.1626
\ELANBegin 3668.922
\ELANEnd 3669.992
\ELANParticipant OR
\tx kue ɨko
\ft !ah, yo soy !

\ref S19.1627
\ELANBegin 3670.930
\ELANEnd 3672.790
\ELANParticipant OR
\tx kuemo ɨko ite
\ft !ah, yo lo tengo !

\ref S19.1628
\ELANBegin 3672.890
\ELANEnd 3676.040
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa rafuemo uibikaide aiñɨraima
\ft Ya el Hombre Purificador se acordó de la palabra,

\ref S19.1629
\ELANBegin 3676.120
\ELANEnd 3677.280
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft en ese punto,

\ref S19.1630
\ELANBegin 3677.400
\ELANEnd 3678.700
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra ɨko
\ft yo, entonces,

\ref S19.1631
\ELANBegin 3678.900
\ELANEnd 3680.470
\ELANParticipant OR
\tx monoɨ kuemo ite
\ft tengo el seno purificador,

\ref S19.1632
\ELANBegin 3680.690
\ELANEnd 3682.280
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra jɨɨra kuemo ite
\ft yo tengo la conjuración de purificación,

\ref S19.1633
\ELANBegin 3682.700
\ELANEnd 3683.550
\ELANParticipant OR
\tx kue ɨko
\ft yo, entonces,

\ref S19.1634
\ELANBegin 3683.590
\ELANEnd 3684.770
\ELANParticipant OR
\tx naana nɨɨedɨkue
\ft yo soy todo.

\ref S19.1635
\ELANBegin 3685.380
\ELANEnd 3687.640
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft De la futura generación de vida,

\ref S19.1636
\ELANBegin 3688.800
\ELANEnd 3689.560
\ELANParticipant OR
\tx fuiadɨ
\ft yo traigo

\ref S19.1637
\ELANBegin 3689.750
\ELANEnd 3693.150
\ELANParticipant OR
\tx mameye rakɨno rafue jiyakɨ
\ft la base de su palabra de trabajo

\ref S19.1638
\ELANBegin 3693.400
\ELANEnd 3694.240
\ELANParticipant OR
\tx atɨdɨkue
\ft en el futuro,

\ref S19.1639
\ELANBegin 3694.310
\ELANEnd 3695.190
\ELANParticipant OR
\tx feeiñeite
\ft no se olvidará,

\ref S19.1640
\ELANBegin 3695.990
\ELANEnd 3697.550
\ELANParticipant OR
\tx feeiteita ñeiriza
\ft ¿acaso se va a olvidar?

\ref S19.1641
\ELANBegin 3697.900
\ELANEnd 3699.510
\ELANParticipant OR
\tx tɨiñedɨ rafue
\ft Es palabra que no muere, (palabra inmortal)

\ref S19.1642
\ELANBegin 3699.820
\ELANEnd 3701.400
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ komekɨdɨ
\ft ese pensamiento;

\ref S19.1643
\ELANBegin 3702.270
\ELANEnd 3703.220
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ
\ft sin embargo,

\ref S19.1644
\ELANBegin 3703.780
\ELANEnd 3707.680
\ELANParticipant OR
\tx fui kɨodɨza kakaidɨza ɨnɨñedɨza
\ft después, el que ve, el que entiende, el que no duerme,

\ref S19.1645
\ELANBegin 3708.150
\ELANEnd 3709.430
\ELANParticipant OR
\tx mei kakaiye
\ft pues va a entender,

\ref S19.1646
\ELANBegin 3709.990
\ELANEnd 3711.560
\ELANParticipant OR
\tx iza fui
\ft para esa persona

\ref S19.1647
\ELANBegin 3712.880
\ELANEnd 3716.320
\ELANParticipant OR
\tx uaina mameide iza nɨɨ fui jɨguida
\ft va a ser palabra, esa persona ese bastón (manejo),

\ref S19.1648
\ELANBegin 3717.210
\ELANEnd 3718.940
\ELANParticipant OR
\tx eikome eirɨngo
\ft para

\ref S19.1649
\ELANBegin 3718.980
\ELANEnd 3719.700
\ELANParticipant OR
\tx jiɨza
\ft el anciano, la anciana

\ref S19.1650
\ELANBegin 3720.130
\ELANEnd 3720.910
\ELANParticipant OR
\tx mamena
\ft el niño--

\ref S19.1651
\ELANBegin 3721.100
\ELANEnd 3721.860
\ELANParticipant OR
\tx faɨtaye
\ft lo va a manejar.

\ref S19.1652
\ELANBegin 3722.570
\ELANEnd 3725.010
\ELANParticipant OR
\tx buu kaɨri jɨguida faɨtaye
\ft ¿Quién va a manejar ese bastón para nosotros?

\ref S19.1653
\ELANBegin 3725.090
\ELANEnd 3726.180
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yɨroriya
\ft Ese que sostiene,

\ref S19.1654
\ELANBegin 3726.390
\ELANEnd 3728.770
\ELANParticipant OR
\tx iza fui nɨɨ jɨɨrana mameite
\ft esa persona va a obrar conjuración, (va a aconsejar a la gente);

\ref S19.1655
\ELANBegin 3728.870
\ELANEnd 3730.590
\ELANParticipant OR
\tx rakɨno rafue
\ft yo organizo

\ref S19.1656
\ELANBegin 3732.370
\ELANEnd 3733.480
\ELANParticipant OR
\tx mamedɨkue
\ft ese trabajo;

\ref S19.1657
\ELANBegin 3733.520
\ELANEnd 3734.990
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨra
\ft ese trabajo,

\ref S19.1658
\ELANBegin 3735.040
\ELANEnd 3736.660
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨda
\ft ese poder,

\ref S19.1659
\ELANBegin 3736.750
\ELANEnd 3738.820
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ nɨɨ ua
\ft con todo

\ref S19.1660
\ELANBegin 3739.560
\ELANEnd 3742.620
\ELANParticipant OR
\tx dɨga jaa akɨ iidɨ aiñɨra
\ft eso, toda esa palabra

\ref S19.1661
\ELANBegin 3742.910
\ELANEnd 3743.620
\ELANParticipant OR
\tx uaikoni
\ft de purificación

\ref S19.1662
\ELANBegin 3743.960
\ELANEnd 3744.690
\ELANParticipant OR
\tx jaae
\ft en aquel entonces

\ref S19.1663
\ELANBegin 3744.770
\ELANEnd 3745.720
\ELANParticipant OR
\tx mooma
\ft en la puerta del

\ref S19.1664
\ELANBegin 3746.350
\ELANEnd 3747.330
\ELANParticipant OR
\tx juziña
\ft Padre

\ref S19.1665
\ELANBegin 3747.560
\ELANEnd 3749.170
\ELANParticipant OR
\tx -mui naze fuemo
\ft vengador

\ref S19.1666
\ELANBegin 3749.670
\ELANEnd 3750.110
\ELANParticipant OR
\tx ........
\ft ........

\ref S19.1667
\ELANBegin 3750.450
\ELANEnd 3751.370
\ELANParticipant OR
\tx jaa
\ft Ya

\ref S19.1668
\ELANBegin 3752.220
\ELANEnd 3754.650
\ELANParticipant OR
\tx juziñamui nazeda
\ft en el “parque” de Juziñamui,

\ref S19.1669
\ELANBegin 3756.030
\ELANEnd 3757.580
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad

\ref S19.1670
\ELANBegin 3757.680
\ELANEnd 3759.800
\ELANParticipant OR
\tx ire dunare
\ft en medio

\ref S19.1671
\ELANBegin 3760.410
\ELANEnd 3762.700
\ELANParticipant OR
\tx komekɨmo jaaedɨ
\ft de ese cultivo de mafafa,

\ref S19.1672
\ELANBegin 3763.920
\ELANEnd 3765.320
\ELANParticipant OR
\tx dɨga
\ft se perdió el alma

\ref S19.1673
\ELANBegin 3766.740
\ELANEnd 3768.080
\ELANParticipant OR
\tx namakɨ
\ft de muchas

\ref S19.1674
\ELANBegin 3768.240
\ELANEnd 3769.800
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ feeide
\ft personas.

\ref S19.1675
\ELANBegin 3770.040
\ELANEnd 3771.680
\ELANParticipant OR
\tx ie mei ɨima
\ft Pero el hombre

\ref S19.1676
\ELANBegin 3772.180
\ELANEnd 3774.200
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨrifide fia
\ft que estudia (que sabe todo), no más

\ref S19.1677
\ELANBegin 3774.630
\ELANEnd 3776.190
\ELANParticipant OR
\tx ire dunare
\ft en ese cultivo de mafafa

\ref S19.1678
\ELANBegin 3776.280
\ELANEnd 3777.840
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ feeiñede
\ft no pierde el alma,

\ref S19.1679
\ELANBegin 3778.210
\ELANEnd 3781.330
\ELANParticipant OR
\tx jaae aiñɨraima komekɨ feeiñede
\ft en aquel entonces el Hombre Purificador no perdió el alma,

\ref S19.1680
\ELANBegin 3782.150
\ELANEnd 3786.310
\ELANParticipant OR
\tx kue komekɨ feeiñede fui komuite monifue urukɨ
\ft mi alma no se pierde, en el futuro la generación de vida,

\ref S19.1681
\ELANBegin 3786.500
\ELANEnd 3789.910
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua fakaye iidɨ jɨɨra baitɨkue
\ft la oración que van a conjurar yo la encontré.

\ref S19.1682
\ELANBegin 3790.740
\ELANEnd 3792.630
\ELANParticipant OR
\tx yezika ba ire
\ft En ese momento, ese otro jardín,

\ref S19.1683
\ELANBegin 3793.030
\ELANEnd 3794.910
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua jananɨre
\ft es un jardín encantado,

\ref S19.1684
\ELANBegin 3794.990
\ELANEnd 3797.290
\ELANParticipant OR
\tx jananɨikɨma naze fue
\ft en la puerta de Jananɨikɨma

\ref S19.1685
\ELANBegin 3798.110
\ELANEnd 3799.460
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ nomere
\ft hay un cultivo de aguacates,

\ref S19.1686
\ELANBegin 3799.820
\ELANEnd 3801.350
\ELANParticipant OR
\tx janaɨde daɨna
\ft no se puede entender,

\ref S19.1687
\ELANBegin 3801.470
\ELANEnd 3805.000
\ELANParticipant OR
\tx ire iidɨ nomere anamo
\ft en medio de ese cultivo de aguacates

\ref S19.1688
\ELANBegin 3806.036
\ELANEnd 3808.116
\ELANParticipant OR
\tx komekɨ feeiñede
\ft el alma no se pierde,

\ref S19.1689
\ELANBegin 3808.260
\ELANEnd 3811.580
\ELANParticipant OR
\tx iyuire komuide nɨɨ ua aiñɨrifide
\ft es poderosa, es astuta.

\ref S19.1690
\ELANBegin 3811.820
\ELANEnd 3812.910
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft Diciendo esto,

\ref S19.1691
\ELANBegin 3813.130
\ELANEnd 3815.920
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita dɨnokoni juijikaide
\ft ya entonces en ese momento, se irguió,

\ref S19.1692
\ELANBegin 3816.064
\ELANEnd 3817.854
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨra
\ft ese poder

\ref S19.1693
\ELANBegin 3819.230
\ELANEnd 3820.830
\ELANParticipant OR
\tx jaae e fɨnoriya
\ft en aquel entonces él lo estudió (arregló),

\ref S19.1694
\ELANBegin 3820.910
\ELANEnd 3822.680
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨda jorema
\ft el espíritu (poder) de arreglar,

\ref S19.1695
\ELANBegin 3822.850
\ELANEnd 3825.430
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra nɨɨ ua junungona
\ft como abejorro purificado

\ref S19.1696
\ELANBegin 3825.550
\ELANEnd 3826.320
\ELANParticipant OR
\tx meine
\ft otra vez

\ref S19.1697
\ELANBegin 3827.270
\ELANEnd 3830.200
\ELANParticipant OR
\tx juijikaiyano bikurimo
\ft irguiéndose en esta cuna,

\ref S19.1698
\ELANBegin 3830.390
\ELANEnd 3832.220
\ELANParticipant OR
\tx meine jiyakɨ
\ft otra vez en la raíz,

\ref S19.1699
\ELANBegin 3832.380
\ELANEnd 3834.130
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ aiñɨraima
\ft ya el “parque” del

\ref S19.1700
\ELANBegin 3834.780
\ELANEnd 3837.660
\ELANParticipant OR
\tx nazeda nɨɨ ua aiñɨnɨre
\ft Hombre Purificador es

\ref S19.1701
\ELANBegin 3837.840
\ELANEnd 3838.850
\ELANParticipant OR
\tx jifikore
\ft de cultivo de caimo,

\ref S19.1702
\ELANBegin 3839.090
\ELANEnd 3841.090
\ELANParticipant OR
\tx komekɨdɨ feeiñede
\ft el alma no se pierde

\ref S19.1703
\ELANBegin 3841.091
\ELANEnd 3842.501
\ELANParticipant OR
\tx ire anamo
\ft en ese cultivo.

\ref S19.1704
\ELANBegin 3842.590
\ELANEnd 3846.600
\ELANParticipant OR
\tx dɨnona fɨnoriya aiñɨra junungona
\ft De ahí, como abejorro purificado de entrenamiento

\ref S19.1705
\ELANBegin 3846.800
\ELANEnd 3848.460
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ bikurimo
\ft ya en este seno

\ref S19.1706
\ELANBegin 3849.410
\ELANEnd 3850.400
\ELANParticipant OR
\tx meine
\ft otra vez

\ref S19.1707
\ELANBegin 3850.610
\ELANEnd 3851.620
\ELANParticipant OR
\tx ɨekaizaɨbi
\ft vino a caer,

\ref S19.1708
\ELANBegin 3851.710
\ELANEnd 3855.120
\ELANParticipant OR
\tx ɨekaizaɨbite jaa aiyɨ itɨraɨna deeide
\ft vino a caer y ya ahora germina,

\ref S19.1709
\ELANBegin 3855.320
\ELANEnd 3860.620
\ELANParticipant OR

\tx nɨɨ naɨmekɨtɨraɨna nɨɨ ua nɨmairatɨraɨna nɨɨ ua aiñɨtɨraɨna 
\ft germina como yerba dulce, germina como yerba de sabiduría, como  yerba purificada

\ref S19.1710
\ELANBegin 3860.910
\ELANEnd 3861.830
\ELANParticipant OR
\tx deeide
\ft germina;

\ref S19.1711
\ELANBegin 3862.620
\ELANEnd 3864.820
\ELANParticipant OR
\tx naɨmere jɨfaidɨkue daɨde
\ft me embriagué dulcemente, dice,

\ref S19.1712
\ELANBegin 3865.080
\ELANEnd 3866.440
\ELANParticipant OR
\tx komuidɨkue
\ft me formé

\ref S19.1713
\ELANBegin 3866.520
\ELANEnd 3867.740
\ELANParticipant OR
\tx bikurimo
\ft en esta cuna,

\ref S19.1714
\ELANBegin 3868.188
\ELANEnd 3869.878
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨi ikurimo
\ft cuna de humanidad,

\ref S19.1715
\ELANBegin 3870.410
\ELANEnd 3872.450
\ELANParticipant OR
\tx meine aiyɨ deeiyano
\ft habiendo germinado (surgido) y otra vez

\ref S19.1716
\ELANBegin 3872.600
\ELANEnd 3873.790
\ELANParticipant OR
\tx erokaide
\ft volvió a mirar.

\ref S19.1717
\ELANBegin 3874.590
\ELANEnd 3877.810
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ nɨɨ zegorai ikuri meine
\ft Ya ahora, en esa cuna de suspirar, otra vez

\ref S19.1718
\ELANBegin 3877.816
\ELANEnd 3879.116
\ELANParticipant OR
\tx aiyɨ aiñɨra ikuri
\ft cuna purificada,

\ref S19.1719
\ELANBegin 3879.560
\ELANEnd 3885.010
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ aiyɨ naʼi nɨɨ nɨmairai ikuri jaa aiyɨ iidɨ
\ft ya ahora genuina cuna de sabiduría, ya con

\ref S19.1720
\ELANBegin 3885.880
\ELANEnd 3887.410
\ELANParticipant OR
\tx uaido
\ft esa palabra,

\ref S19.1721
\ELANBegin 3887.660
\ELANEnd 3890.400
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra jagɨyɨdo aiñɨrifide
\ft con aliento purificado se está despertando

\ref S19.1722
\ELANBegin 3890.730
\ELANEnd 3892.610
\ELANParticipant OR
\tx aiyɨ bebekomo
\ft ya por este lado,

\ref S19.1723
\ELANBegin 3893.061
\ELANEnd 3894.241
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨ
\ft humanidad,

\ref S19.1724
\ELANBegin 3894.298
\ELANEnd 3895.728
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨi aiñɨra
\ft purificación de humanidad,

\ref S19.1725
\ELANBegin 3895.840
\ELANEnd 3897.310
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨi aiñɨda
\ft poder de humanidad,

\ref S19.1726
\ELANBegin 3897.380
\ELANEnd 3899.800
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨi aiyɨ nɨɨ nozekoda
\ft plantación de nozedo de humanidad,

\ref S19.1727
\ELANBegin 3900.010
\ELANEnd 3902.180
\ELANParticipant OR
\tx meine aiyɨ deeizaɨbide
\ft otra vez viene a germinar,

\ref S19.1728
\ELANBegin 3902.390
\ELANEnd 3903.810
\ELANParticipant OR
\tx feeiñedɨkue
\ft no me perdí.

\ref S19.1729
\ELANBegin 3904.280
\ELANEnd 3906.910
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft En el futuro, la generación de vida

\ref S19.1730
\ELANBegin 3907.060
\ELANEnd 3908.450
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiyɨ
\ft va a

\ref S19.1731
\ELANBegin 3908.920
\ELANEnd 3910.940
\ELANParticipant OR
\tx fakaye iidɨ
\ft hacer esta

\ref S19.1732
\ELANBegin 3911.370
\ELANEnd 3912.840
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jɨɨra daɨde
\ft misma conjuración, dice,

\ref S19.1733
\ELANBegin 3913.050
\ELANEnd 3914.310
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨra uai
\ft yo encontré

\ref S19.1734
\ELANBegin 3914.420
\ELANEnd 3915.800
\ELANParticipant OR
\tx baitɨkue daɨde
\ft esa conjuración, dice,

\ref S19.1735
\ELANBegin 3916.420
\ELANEnd 3917.820
\ELANParticipant OR
\tx kuena janaɨñede
\ft para mí no es difícil,

\ref S19.1736
\ELANBegin 3918.100
\ELANEnd 3919.780
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka janaɨtɨ
\ft ¿qué es lo difícil?

\ref S19.1737
\ELANBegin 3920.120
\ELANEnd 3922.090
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ fui
\ft Entonces, esa palabra

\ref S19.1738
\ELANBegin 3922.500
\ELANEnd 3925.590
\ELANParticipant OR
\tx komuite monifue aiñɨra urukɨ
\ft la futura generación de purificación,

\ref S19.1739
\ELANBegin 3926.350
\ELANEnd 3928.240
\ELANParticipant OR
\tx uai nɨɨ ua
\ft después

\ref S19.1740
\ELANBegin 3929.010
\ELANEnd 3932.820
\ELANParticipant OR
\tx raɨnaye bibe uai bini uai
\ft la va a asentar, palabra de este suelo, palabra de este mundo  (palabra de espejismo),

\ref S19.1741
\ELANBegin 3932.847
\ELANEnd 3934.767
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni nagɨni uai
\ft palabra de este territorio.

\ref S19.1742
\ELANBegin 3935.034
\ELANEnd 3935.974
\ELANParticipant OR
\tx meita
\ft Entonces,

\ref S19.1743
\ELANBegin 3936.380
\ELANEnd 3940.580
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ bigɨni nagɨni birungo bibekoni
\ft de este suelo, este territorio, este cuerpo, este sitio,

\ref S19.1744
\ELANBegin 3940.680
\ELANEnd 3943.160
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ iaɨoɨ jabɨkaiñeye nɨɨ
\ft ellos no se van a caer, ésta es

\ref S19.1745
\ELANBegin 3943.210
\ELANEnd 3943.830
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1746
\ELANBegin 3944.120
\ELANEnd 3945.730
\ELANParticipant OR
\tx janaɨñeite uai
\ft la palabra que no engaña

\ref S19.1747
\ELANBegin 3945.909
\ELANEnd 3947.919
\ELANParticipant OR
\tx jaae kue baiga
\ft ya la encontré.

\ref S19.1748
\ELANBegin 3948.170
\ELANEnd 3949.990
\ELANParticipant OR
\tx meita monifue
\ft Entonces, para la generación

\ref S19.1749
\ELANBegin 3950.190
\ELANEnd 3951.740
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra urukɨmo
\ft de vida purificada,

\ref S19.1750
\ELANBegin 3951.810
\ELANEnd 3953.330
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka janaɨtɨ
\ft ¿qué va a ser difícil?

\ref S19.1751
\ELANBegin 3953.557
\ELANEnd 3956.267
\ELANParticipant OR
\tx janaɨñede akɨ jaa nɨɨ
\ft No es difícil, ya

\ref S19.1752
\ELANBegin 3956.294
\ELANEnd 3956.844
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1753
\ELANBegin 3956.930
\ELANEnd 3958.160
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft es cuna de manicuera

\ref S19.1754
\ELANBegin 3958.810
\ELANEnd 3959.870
\ELANParticipant OR
\tx juiñoikuri
\ft por este lado,

\ref S19.1755
\ELANBegin 3959.870
\ELANEnd 3961.970
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo nɨmairakuri
\ft es cuna de sabiduría por este lado,

\ref S19.1756
\ELANBegin 3961.990
\ELANEnd 3963.560
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo nɨɨ ua
\ft es cuna dulce

\ref S19.1757
\ELANBegin 3963.560
\ELANEnd 3965.020
\ELANParticipant OR
\tx nozekokuri
\ft por este lado,

\ref S19.1758
\ELANBegin 3965.030
\ELANEnd 3966.960
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo nɨɨ ua
\ft es cuna de yerba

\ref S19.1759
\ELANBegin 3967.590
\ELANEnd 3970.210
\ELANParticipant OR
\tx chapekuri nɨɨ tɨrakakuri
\ft chape, es cuna de yerba tɨraka,

\ref S19.1760
\ELANBegin 3970.510
\ELANEnd 3973.430
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua bebenemo yinakakuri
\ft es cuna fría por este lado.

\ref S19.1761
\ELANBegin 3973.580
\ELANEnd 3976.850
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa nane bebene kaɨ
\ft Ya otra vez aquí nosotros

\ref S19.1762
\ELANBegin 3977.320
\ELANEnd 3980.830
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni jaa aiyɨ ikuri mei kɨoiñede
\ft ese vientre de esta tierra no se ve.

\ref S19.1763
\ELANBegin 3981.090
\ELANEnd 3983.020
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni ikuri
\ft De ahí siguiente, ¿a esa cuna

\ref S19.1764
\ELANBegin 3983.150
\ELANEnd 3984.630
\ELANParticipant OR
\tx buuka kɨodɨ
\ft quién la mira?

\ref S19.1765
\ELANBegin 3984.735
\ELANEnd 3986.405
\ELANParticipant OR
\tx jaa rafue dukɨna
\ft Ya llegando el “desarrollo [sexual]”

\ref S19.1766
\ELANBegin 3986.672
\ELANEnd 3989.782
\ELANParticipant OR
\tx iza fui kɨoiye ikuri rafue
\ft la persona verá la base del desarrollo

\ref S19.1767
\ELANBegin 3990.460
\ELANEnd 3991.660
\ELANParticipant OR
\tx jiyakɨna daɨde
\ft de ese conocimiento,

\ref S19.1768
\ELANBegin 3991.756
\ELANEnd 3993.566
\ELANParticipant OR
\tx ikuri fui fɨmaitɨza
\ft el que guarda esa cuna (menstruación),

\ref S19.1769
\ELANBegin 3993.850
\ELANEnd 3996.380
\ELANParticipant OR
\tx iza fui ua manue
\ft ea persona [dirá] después, “en verdad

\ref S19.1770
\ELANBegin 3996.900
\ELANEnd 3998.830
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ baitɨkue
\ft encontré esa medicina,

\ref S19.1771
\ELANBegin 3999.150
\ELANEnd 4001.690
\ELANParticipant OR
\tx ikuri nɨɨ ua komɨnɨkuri
\ft esa cuna es cuna de humanidad,

\ref S19.1772
\ELANBegin 4001.854
\ELANEnd 4003.244
\ELANParticipant OR
\tx ikuri nɨɨ
\ft esa cuna es

\ref S19.1773
\ELANBegin 4003.281
\ELANEnd 4004.061
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1774
\ELANBegin 4004.338
\ELANEnd 4005.438
\ELANParticipant OR
\tx rɨado
\ft poder,

\ref S19.1775
\ELANBegin 4005.950
\ELANEnd 4007.020
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ
\ft ese nombre

\ref S19.1776
\ELANBegin 4007.080
\ELANEnd 4008.190
\ELANParticipant OR
\tx baitɨkue daɨde
\ft lo encontré” dice;

\ref S19.1777
\ELANBegin 4008.400
\ELANEnd 4010.450
\ELANParticipant OR
\tx bikurimona buudɨ
\ft de esa cuna, ¿quién

\ref S19.1778
\ELANBegin 4010.470
\ELANEnd 4011.750
\ELANParticipant OR
\tx oni jɨiñede
\ft puede voltear la cara?

\ref S19.1779
\ELANBegin 4012.420
\ELANEnd 4015.440
\ELANParticipant OR
\tx ikuri jaae nɨɨ mameka
\ft Esa cuna en aquel entonces él la nombró,

\ref S19.1780
\ELANBegin 4015.950
\ELANEnd 4017.290
\ELANParticipant OR
\tx nɨkuri daɨde
\ft ¿Cuál cuna? dice,

\ref S19.1781
\ELANBegin 4017.320
\ELANEnd 4020.160
\ELANParticipant OR
\tx jaae jitoma ɨɨka ikuriza
\ft Como es la cuna que Jitoma en aquel entonces probó, (mezcló)

\ref S19.1782
\ELANBegin 4020.340
\ELANEnd 4022.270
\ELANParticipant OR
\tx kɨode kaɨmarena
\ft se ve sabroso,

\ref S19.1783
\ELANBegin 4022.660
\ELANEnd 4024.040
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ daɨna
\ft se dijo antes.

\ref S19.1784
\ELANBegin 4024.290
\ELANEnd 4025.790
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft En ese punto,

\ref S19.1785
\ELANBegin 4026.680
\ELANEnd 4028.310
\ELANParticipant OR
\tx nɨzaka fɨmaitɨ
\ft ¿quién es el que va a guardar?

\ref S19.1786
\ELANBegin 4028.340
\ELANEnd 4033.150
\ELANParticipant OR
\tx fui fɨmaitɨza ɨizana komuiye iyuire komuiye
\ft Después el que guarda se va a formar como hombre, se va a formar  poderoso (sabio),

\ref S19.1787
\ELANBegin 4033.300
\ELANEnd 4036.480
\ELANParticipant OR
\tx fui nɨɨ komuite monifue urukɨ
\ft yo arreglé, yo encontré

\ref S19.1788
\ELANBegin 4037.280
\ELANEnd 4039.000
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoye ikuri
\ft la cuna que va a obrar

\ref S19.1789
\ELANBegin 4039.133
\ELANEnd 4041.963
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ fɨnodɨkue baitɨkue
\ft la futura generación de vida,

\ref S19.1790
\ELANBegin 4042.280
\ELANEnd 4043.900
\ELANParticipant OR
\tx baiñegaita ñeiri
\ft ¿acaso no la encontré?

\ref S19.1791
\ELANBegin 4044.180
\ELANEnd 4047.450
\ELANParticipant OR
\tx meita monifue urukɨmona janaɨñe
\ft Entonces para la generación de vida no es difícil.

\ref S19.1792
\ELANBegin 4048.130
\ELANEnd 4051.370
\ELANParticipant OR
\tx akɨ fui nɨɨ iaɨoɨ yetaite fui nɨɨ
\ft Esa [palabra] después a ellos les va a aconsejar, después

\ref S19.1793
\ELANBegin 4051.400
\ELANEnd 4052.760
\ELANParticipant OR
\tx iaɨoɨ jɨɨite
\ft a ellos los va a curar,

\ref S19.1794
\ELANBegin 4052.870
\ELANEnd 4054.670
\ELANParticipant OR
\tx ikuri mei fɨmaiñenia
\ft si esa cuna no se guarda,

\ref S19.1795
\ELANBegin 4054.740
\ELANEnd 4056.060
\ELANParticipant OR
\tx kue mei afena
\ft yo de eso

\ref S19.1796
\ELANBegin 4056.310
\ELANEnd 4057.700
\ELANParticipant OR
\tx onoñedɨkue
\ft no sé (allá ustedes).

\ref S19.1797
\ELANBegin 4059.080
\ELANEnd 4062.070
\ELANParticipant OR
\tx fui kaadɨza onoiye ɨnɨñedɨza
\ft Después, el que está vivo va a entender, el que no duerme

\ref S19.1798
\ELANBegin 4062.450
\ELANEnd 4064.240
\ELANParticipant OR
\tx fui kakaiye
\ft después va a oir.

\ref S19.1799
\ELANBegin 4064.640
\ELANEnd 4067.440
\ELANParticipant OR
\tx akɨ ikuri jaa nɨɨ ua
\ft La señal del poder

\ref S19.1800
\ELANBegin 4067.760
\ELANEnd 4069.560
\ELANParticipant OR
\tx rɨado mamekɨ
\ft de esa cuna

\ref S19.1801
\ELANBegin 4069.590
\ELANEnd 4070.480
\ELANParticipant OR
\tx fɨnode
\ft ya el Hombre Purificador

\ref S19.1802
\ELANBegin 4070.900
\ELANEnd 4071.950
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft la arregló.

\ref S19.1803
\ELANBegin 4072.121
\ELANEnd 4074.921
\ELANParticipant OR
\tx akɨ aiñɨra urukɨdɨkaɨ
\ft Nosotros generación de purificación

\ref S19.1804
\ELANBegin 4075.160
\ELANEnd 4076.950
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo mamekana
\ft en este mundo la hemos venido

\ref S19.1805
\ELANBegin 4077.570
\ELANEnd 4078.480
\ELANParticipant OR
\tx atɨka
\ft organizando.

\ref S19.1806
\ELANBegin 4078.560
\ELANEnd 4080.780
\ELANParticipant OR
\tx meita ikuri eroikana
\ft Entonces, mirando a la mujer (cuna)

\ref S19.1807
\ELANBegin 4081.580
\ELANEnd 4085.170
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨrokana atɨka nɨzekana atɨka
\ft la hemos venido recibiendo, hemos venido seleccionando. (para  servicio de mujer)

\ref S19.1808
\ELANBegin 4085.670
\ELANEnd 4090.770
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ nɨɨ ua nɨzekana biya akɨ nɨɨ kaɨ
\ft Nosotros venimos seleccionando, nosotros

\ref S19.1809
\ELANBegin 4091.550
\ELANEnd 4093.540
\ELANParticipant OR
\tx ñɨridogana mameide
\ft rastreamos,

\ref S19.1810
\ELANBegin 4093.550
\ELANEnd 4096.600
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ nɨɨ nimanokana atɨka
\ft nosotros hemos venido tragando

\ref S19.1811
\ELANBegin 4096.740
\ELANEnd 4099.850
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨra uai iidɨ
\ft esa palabra de purificación, esa

\ref S19.1812
\ELANBegin 4100.304
\ELANEnd 4101.084
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ
\ft palabra

\ref S19.1813
\ELANBegin 4101.150
\ELANEnd 4102.510
\ELANParticipant OR
\tx jenoka uai
\ft que buscamos.

\ref S19.1814
\ELANBegin 4103.380
\ELANEnd 4105.980
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni aiyɨ meine
\ft De ahí siguiente, otra vez

\ref S19.1815
\ELANBegin 4106.670
\ELANEnd 4108.610
\ELANParticipant OR
\tx binikoni jaa aiyɨ
\ft en este suelo

\ref S19.1816
\ELANBegin 4108.752
\ELANEnd 4110.372
\ELANParticipant OR
\tx buudɨ nɨne
\ft nadie se

\ref S19.1817
\ELANBegin 4110.900
\ELANEnd 4113.070
\ELANParticipant OR
\tx jabɨkaiñede daanomo
\ft cae, en uno solo,

\ref S19.1818
\ELANBegin 4113.126
\ELANEnd 4114.976
\ELANParticipant OR
\tx aiyɨ nɨɨ yɨɨrai
\ft es suelo

\ref S19.1819
\ELANBegin 4115.650
\ELANEnd 4117.360
\ELANParticipant OR
\tx nagɨni yɨɨrai
\ft de recibir, semilla

\ref S19.1820
\ELANBegin 4117.490
\ELANEnd 4118.460
\ELANParticipant OR
\tx irungo
\ft de recibir (imán),

\ref S19.1821
\ELANBegin 4118.510
\ELANEnd 4120.010
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨrai bini
\ft espacio de recibir,

\ref S19.1822
\ELANBegin 4120.024
\ELANEnd 4121.984
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨrai nɨɨ bibe
\ft hoja de recibir,

\ref S19.1823
\ELANBegin 4122.040
\ELANEnd 4123.530
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨrai ikuri
\ft cuna de recibir,

\ref S19.1824
\ELANBegin 4123.620
\ELANEnd 4124.890
\ELANParticipant OR
\tx daanomo
\ft en uno solo

\ref S19.1825
\ELANBegin 4124.910
\ELANEnd 4126.290
\ELANParticipant OR
\tx kaɨna yɨide
\ft nos sostiene,

\ref S19.1826
\ELANBegin 4126.960
\ELANEnd 4129.310
\ELANParticipant OR
\tx nɨne jaaiñeno daɨde
\ft “no vaya para allá” dice,

\ref S19.1827
\ELANBegin 4129.320
\ELANEnd 4129.870
\ELANParticipant OR
\tx nɨne
\ft “por allá

\ref S19.1828
\ELANBegin 4129.960
\ELANEnd 4131.360
\ELANParticipant OR
\tx batɨ badaɨitade
\ft esa así (es extraño),

\ref S19.1829
\ELANBegin 4131.380
\ELANEnd 4131.970
\ELANParticipant OR
\tx daajeza
\ft como es lo mismo,

\ref S19.1830
\ELANBegin 4132.320
\ELANEnd 4133.440
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨeiñedeza
\ft no es otra cosa”.

\ref S19.1831
\ELANBegin 4133.460
\ELANEnd 4138.190
\ELANParticipant OR
\tx yezika daaje jagɨyɨ daaje jaɨnoibi daaje enɨe
\ft En ese momento, “es el mismo aliento, la misma tierra,

\ref S19.1832
\ELANBegin 4138.800
\ELANEnd 4140.060
\ELANParticipant OR
\tx daaje
\ft la misma

\ref S19.1833
\ELANBegin 4140.100
\ELANEnd 4140.740
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1834
\ELANBegin 4140.770
\ELANEnd 4141.800
\ELANParticipant OR
\tx jubie
\ft hambre,

\ref S19.1835
\ELANBegin 4142.140
\ELANEnd 4143.170
\ELANParticipant OR
\tx yezika
\ft en ese momento,

\ref S19.1836
\ELANBegin 4143.180
\ELANEnd 4145.390
\ELANParticipant OR
\tx daaje uieko daaje
\ft el mismo rostro, el mismo

\ref S19.1837
\ELANBegin 4145.770
\ELANEnd 4146.570
\ELANParticipant OR
\tx abɨ
\ft cuerpo,

\ref S19.1838
\ELANBegin 4146.700
\ELANEnd 4147.530
\ELANParticipant OR
\tx janaɨñede
\ft no es difícil.”

\ref S19.1839
\ELANBegin 4147.560
\ELANEnd 4149.840
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ kɨgɨ ifomo
\ft Sin embargo, en mitad de eso

\ref S19.1840
\ELANBegin 4150.040
\ELANEnd 4151.930
\ELANParticipant OR
\tx janaɨdɨ rakɨno
\ft siempre es difícil,

\ref S19.1841
\ELANBegin 4152.020
\ELANEnd 4153.640
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uai ite
\ft está la palabra de vida (palabra de defensa),

\ref S19.1842
\ELANBegin 4154.330
\ELANEnd 4156.890
\ELANParticipant OR
\tx kɨgɨ ifomo mɨɨkojɨ ite
\ft en mitad de eso, está la pantorrilla (sexo),

\ref S19.1843
\ELANBegin 4156.920
\ELANEnd 4159.290
\ELANParticipant OR
\tx kɨgɨ ifomo bakaɨe ite
\ft en mitad de eso, está lo prohibido,

\ref S19.1844
\ELANBegin 4159.350
\ELANEnd 4163.530
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ aiñɨra uaina abɨna omoɨ onoiri
\ft esa palabra de purificación hay que entenderla,

\ref S19.1845
\ELANBegin 4163.610
\ELANEnd 4165.990
\ELANParticipant OR
\tx kɨode daajena eroina
\ft son muy parecidos,

\ref S19.1846
\ELANBegin 4166.230
\ELANEnd 4169.320
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori feeirainiza akɨ dɨnori
\ft en ese punto, cuidado se equivoca, porque en ese punto

\ref S19.1847
\ELANBegin 4169.730
\ELANEnd 4171.300
\ELANParticipant OR
\tx ite guamajɨza
\ft hay piedra de poder (hay peligro de muerte).

\ref S19.1848
\ELANBegin 4171.610
\ELANEnd 4173.430
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori ite
\ft En ese punto

\ref S19.1849
\ELANBegin 4173.520
\ELANEnd 4175.460
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uieko feeiyano
\ft está la muerte,

\ref S19.1850
\ELANBegin 4175.580
\ELANEnd 4177.300
\ELANParticipant OR
\tx abɨna onoiri
\ft hay que entender,

\ref S19.1851
\ELANBegin 4177.560
\ELANEnd 4179.430
\ELANParticipant OR
\tx kaadɨza onoiye
\ft el que está despierto sabrá,

\ref S19.1852
\ELANBegin 4179.740
\ELANEnd 4181.710
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨñedɨza kakaiye
\ft el que no duerme entenderá.

\ref S19.1853
\ELANBegin 4182.080
\ELANEnd 4184.230
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ ua
\ft Ese punto

\ref S19.1854
\ELANBegin 4184.310
\ELANEnd 4185.510
\ELANParticipant OR
\tx kue rairuika
\ft yo lo he prohibido,

\ref S19.1855
\ELANBegin 4186.440
\ELANEnd 4189.570
\ELANParticipant OR
\tx jaae kue iiadɨ ɨbabiñedɨkue
\ft en aquel entonces, sin embargo, yo no caí,

\ref S19.1856
\ELANBegin 4190.172
\ELANEnd 4193.892
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo akɨ kue aiñɨra uaimo
\ft en esta parte, yo, en la palabra de purificación,

\ref S19.1857
\ELANBegin 4194.630
\ELANEnd 4196.460
\ELANParticipant OR
\tx rairuikana atɨka
\ft lo he venido prohibiendo,

\ref S19.1858
\ELANBegin 4196.470
\ELANEnd 4199.100
\ELANParticipant OR
\tx ɨimana komuiyena fɨbiyena
\ft para formarse como hombre, para tener capacidad,

\ref S19.1859
\ELANBegin 4199.320
\ELANEnd 4201.840
\ELANParticipant OR
\tx naɨraɨ kɨgɨ ifomo
\ft para que en mitad de la gente

\ref S19.1860
\ELANBegin 4202.430
\ELANEnd 4205.800
\ELANParticipant OR
\tx jɨguida faɨtayena naɨraɨ kɨgɨ ifomo
\ft portar el cetro de poder, para enseñar

\ref S19.1861
\ELANBegin 4205.887
\ELANEnd 4207.077
\ELANParticipant OR
\tx yetayena
\ft en mitad de la gente,

\ref S19.1862
\ELANBegin 4207.700
\ELANEnd 4209.250
\ELANParticipant OR
\tx naɨraɨ moziñua
\ft es palabra

\ref S19.1863
\ELANBegin 4209.270
\ELANEnd 4210.660
\ELANParticipant OR
\tx mozira aiñɨra
\ft de sostener la gente,

\ref S19.1864
\ELANBegin 4210.820
\ELANEnd 4212.290
\ELANParticipant OR
\tx uaina mameide
\ft palabra purificada de sostener.

\ref S19.1865
\ELANBegin 4214.770
\ELANEnd 4217.150
\ELANParticipant OR
\tx fui akɨ nɨɨ
\ft Después,

\ref S19.1866
\ELANBegin 4217.240
\ELANEnd 4217.870
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft esa palabra

\ref S19.1867
\ELANBegin 4218.140
\ELANEnd 4222.070
\ELANParticipant OR
\tx raaiñede uaina mameide
\ft no es nada,

\ref S19.1868
\ELANBegin 4222.340
\ELANEnd 4223.970
\ELANParticipant OR
\tx fui akɨ iza
\ft después esa persona

\ref S19.1869
\ELANBegin 4223.980
\ELANEnd 4225.280
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft será

\ref S19.1870
\ELANBegin 4226.610
\ELANEnd 4228.710
\ELANParticipant OR
\tx fɨbidena mameina
\ft como un profesional,

\ref S19.1871
\ELANBegin 4228.740
\ELANEnd 4230.790
\ELANParticipant OR
\tx fia iidɨ aiñɨra
\ft sólo ese trabajo,

\ref S19.1872
\ELANBegin 4230.800
\ELANEnd 4232.370
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨda
\ft ese poder,

\ref S19.1873
\ELANBegin 4232.521
\ELANEnd 4235.341
\ELANParticipant OR
\tx nɨda aiñɨdana iya
\ft ¿cuál es el poder de estudio?

\ref S19.1874
\ELANBegin 4235.590
\ELANEnd 4238.200
\ELANParticipant OR
\tx nɨdɨ aiñɨra uaina iya
\ft ¿cuál es la palabra de podetr?

\ref S19.1875
\ELANBegin 4238.320
\ELANEnd 4240.550
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jenoka uai
\ft Esa es la palabra que se busca,

\ref S19.1876
\ELANBegin 4240.800
\ELANEnd 4244.290
\ELANParticipant OR
\tx mee mamekɨ aiñɨrana mameina
\ft entonces eso es lo que se llama un profesional.

\ref S19.1877
\ELANBegin 4244.840
\ELANEnd 4247.890
\ELANParticipant OR
\tx jaaeita aiñɨkona mameide
\ft Antes se llamaba como aiñɨko,

\ref S19.1878
\ELANBegin 4247.900
\ELANEnd 4250.650
\ELANParticipant OR
\tx jaaeita aiñɨko uaina mameide
\ft antes se llamaba palabra de aiñɨko,

\ref S19.1879
\ELANBegin 4250.660
\ELANEnd 4252.700
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo aiñɨra
\ft por este lado se llama aiñɨra,

\ref S19.1880
\ELANBegin 4252.830
\ELANEnd 4254.210
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ aiñɨdogano
\ft nosotros venimos trabajando,

\ref S19.1881
\ELANBegin 4254.527
\ELANEnd 4257.017
\ELANParticipant OR
\tx daajena eroideza feeirainiza
\ft como son muy parecidos, cuidado se equivoca,

\ref S19.1882
\ELANBegin 4258.400
\ELANEnd 4260.590
\ELANParticipant OR
\tx daajena eroide
\ft son muy parecidos,

\ref S19.1883
\ELANBegin 4260.600
\ELANEnd 4264.070
\ELANParticipant OR
\tx daaje uieko daaje enɨe daaje jaɨnoibiza
\ft como es la misma cara, la misma tierra, la misma agua,

\ref S19.1884
\ELANBegin 4264.280
\ELANEnd 4267.170
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ kɨgɨ ifo bakaɨe
\ft sin embargo, en mitad está lo prohibido,

\ref S19.1885
\ELANBegin 4267.200
\ELANEnd 4268.970
\ELANParticipant OR
\tx kaanana eroide
\ft parece la vida,

\ref S19.1886
\ELANBegin 4269.022
\ELANEnd 4270.102
\ELANParticipant OR
\tx meairede
\ft es vergonzoso.

\ref S19.1887
\ELANBegin 4270.410
\ELANEnd 4273.450
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade aiñɨra uai
\ft De esa manera la palabra de purificación

\ref S19.1888
\ELANBegin 4274.720
\ELANEnd 4275.840
\ELANParticipant OR
\tx feeiredena
\ft es difícil.

\ref S19.1889
\ELANBegin 4275.870
\ELANEnd 4277.890
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori feeirede
\ft En ese punto es difícil,

\ref S19.1890
\ELANBegin 4278.520
\ELANEnd 4280.160
\ELANParticipant OR
\tx dafue daɨiñonokaide
\ft una sola palabra dice

\ref S19.1891
\ELANBegin 4280.697
\ELANEnd 4282.037
\ELANParticipant OR
\tx feeiraini daɨita
\ft para no perderse,

\ref S19.1892
\ELANBegin 4282.750
\ELANEnd 4283.870
\ELANParticipant OR
\tx bifokoni
\ft aquí,

\ref S19.1893
\ELANBegin 4284.090
\ELANEnd 4285.040
\ELANParticipant OR
\tx bigɨniri
\ft en este suelo,

\ref S19.1894
\ELANBegin 4285.098
\ELANEnd 4286.078
\ELANParticipant OR
\tx binikoni
\ft en este espacio,

\ref S19.1895
\ELANBegin 4286.096
\ELANEnd 4287.186
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni
\ft en esta tierra,

\ref S19.1896
\ELANBegin 4287.602
\ELANEnd 4288.772
\ELANParticipant OR
\tx bikuriri
\ft en esta cuna

\ref S19.1897
\ELANBegin 4290.290
\ELANEnd 4291.940
\ELANParticipant OR
\tx daajena eroide
\ft parece lo mismo.

\ref S19.1898
\ELANBegin 4291.940
\ELANEnd 4293.380
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ dɨnori
\ft Entonces en este punto,

\ref S19.1899
\ELANBegin 4293.430
\ELANEnd 4294.720
\ELANParticipant OR
\tx kome eroide
\ft uno observa

\ref S19.1900
\ELANBegin 4294.840
\ELANEnd 4296.320
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ nɨɨ
\ft con esa palabra

\ref S19.1901
\ELANBegin 4297.280
\ELANEnd 4299.600
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra erora uairi
\ft de purificación de mirar,

\ref S19.1902
\ELANBegin 4299.610
\ELANEnd 4301.370
\ELANParticipant OR
\tx neemei kue komuiya
\ft ¿donde yo nací?

\ref S19.1903
\ELANBegin 4301.420
\ELANEnd 4303.820
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita kue komuiya daɨnano
\ft Ya entonces, como ese es mi nacimiento,

\ref S19.1904
\ELANBegin 4303.910
\ELANEnd 4306.730
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori nabai yɨɨnokana atɨde
\ft de ahí ya viene recibiendo a la pareja.

\ref S19.1905
\ELANBegin 4306.800
\ELANEnd 4308.660
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa yɨɨra uai
\ft Ya es palabra de recibir,

\ref S19.1906
\ELANBegin 4308.960
\ELANEnd 4311.230
\ELANParticipant OR
\tx jaa nane batɨ eroiñede
\ft ya no vuelve a mirar allá (sino en el hogar),

\ref S19.1907
\ELANBegin 4311.710
\ELANEnd 4313.430
\ELANParticipant OR
\tx kue komuiya ite
\ft ya existe mi vida (lo que ha venido trabajando),

\ref S19.1908
\ELANBegin 4313.530
\ELANEnd 4315.640
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa jitonoga uai
\ft ya es palabra de empatar,

\ref S19.1909
\ELANBegin 4315.663
\ELANEnd 4317.103
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa
\ft ya

\ref S19.1910
\ELANBegin 4317.390
\ELANEnd 4318.890
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nabaiñoga
\ft es palabra de ir complementando,

\ref S19.1911
\ELANBegin 4319.000
\ELANEnd 4321.310
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nɨɨ jaa ɨɨnoga uai
\ft palabra de ir incorporando,

\ref S19.1912
\ELANBegin 4321.350
\ELANEnd 4324.510
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nɨɨ ua emɨnoga uai
\ft palabra de ir mezclando,

\ref S19.1913
\ELANBegin 4324.831
\ELANEnd 4327.121
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nɨɨ zotaka uai
\ft palabra de ir haciendo coincidir,

\ref S19.1914
\ELANBegin 4327.158
\ELANEnd 4329.528
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nɨɨ kɨodoga uai
\ft palabra de ir demostrando,

\ref S19.1915
\ELANBegin 4329.605
\ELANEnd 4331.955
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nɨɨ uiga uai
\ft palabra de llevar adelante,

\ref S19.1916
\ELANBegin 4332.392
\ELANEnd 4333.832
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nɨɨ
\ft es palabra

\ref S19.1917
\ELANBegin 4333.889
\ELANEnd 4334.869
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.1918
\ELANBegin 4335.190
\ELANEnd 4336.830
\ELANParticipant OR
\tx naidadoga uai
\ft de hacer ver,

\ref S19.1919
\ELANBegin 4336.850
\ELANEnd 4339.440
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nɨɨ fiokɨdoɨga uai
\ft palabra de resplandecimiento,

\ref S19.1920
\ELANBegin 4339.460
\ELANEnd 4342.270
\ELANParticipant OR
\tx baɨ nɨɨ ua rɨadoga uai
\ft palabra de dar poder (ya tiene hijo y mujer).

\ref S19.1921
\ELANBegin 4342.377
\ELANEnd 4344.947
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ iidɨ rɨado
\ft Ya ese poder (hijo)

\ref S19.1922
\ELANBegin 4345.204
\ELANEnd 4346.844
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uaido
\ft con palabra de purificación

\ref S19.1923
\ELANBegin 4346.891
\ELANEnd 4348.561
\ELANParticipant OR
\tx abɨna onoiri
\ft hay que entenderlo,

\ref S19.1924
\ELANBegin 4348.720
\ELANEnd 4350.490
\ELANParticipant OR
\tx kaadɨza kɨoiye
\ft el que está despierto va a ver,

\ref S19.1925
\ELANBegin 4350.780
\ELANEnd 4352.430
\ELANParticipant OR
\tx jiɨzamo ite
\ft el niño lo tiene,

\ref S19.1926
\ELANBegin 4352.620
\ELANEnd 4354.010
\ELANParticipant OR
\tx rɨngozamo ite
\ft la mujeres lo tienen,

\ref S19.1927
\ELANBegin 4354.210
\ELANEnd 4355.600
\ELANParticipant OR
\tx eirɨngomo ite
\ft la anciana lo tiene,

\ref S19.1928
\ELANBegin 4355.730
\ELANEnd 4356.960
\ELANParticipant OR
\tx eikomemo ite
\ft el anciano lo tiene,

\ref S19.1929
\ELANBegin 4357.370
\ELANEnd 4359.040
\ELANParticipant OR
\tx abɨna onoiri
\ft hay que entender,

\ref S19.1930
\ELANBegin 4359.220
\ELANEnd 4361.060
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ rɨado
\ft ése es nuestro poder,

\ref S19.1931
\ELANBegin 4361.060
\ELANEnd 4361.950
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft es como

\ref S19.1932
\ELANBegin 4362.390
\ELANEnd 4364.030
\ELANParticipant OR
\tx chuurana mameide
\ft una brujería (si no lo respeta),

\ref S19.1933
\ELANBegin 4364.060
\ELANEnd 4364.760
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft es como

\ref S19.1934
\ELANBegin 4364.770
\ELANEnd 4366.410
\ELANParticipant OR
\tx duikona mameide
\ft una enfermedad,

\ref S19.1935
\ELANBegin 4367.050
\ELANEnd 4369.160
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jɨaɨma nɨbaɨanori
\ft al no respetar a otro,

\ref S19.1936
\ELANBegin 4369.350
\ELANEnd 4370.330
\ELANParticipant OR
\tx buumona
\ft ¿culpa de quién?

\ref S19.1937
\ELANBegin 4370.410
\ELANEnd 4372.670
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori jaae rafuemo
\ft Ese punto, en la historia

\ref S19.1938
\ELANBegin 4373.170
\ELANEnd 4374.860
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨnona daɨde
\ft así dice:

\ref S19.1939
\ELANBegin 4375.180
\ELANEnd 4378.100
\ELANParticipant OR
\tx jaɨnoimo kaazi faɨnokaidena jaaiza 
\ft “cuidado le pasa como al carbón que cae en el agua” (se apaga),


\ref S19.1940
\ELANBegin 4378.450
\ELANEnd 4382.310
\ELANParticipant OR
\tx fia mei daɨiñokaide akɨ iidɨ aiñɨra uaimo
\ft así no más dice en la palabra de purificación,

\ref S19.1941
\ELANBegin 4382.990
\ELANEnd 4384.520
\ELANParticipant OR
\tx kue daɨde iiadɨ
\ft aunque se creía mucho,

\ref S19.1942
\ELANBegin 4384.600
\ELANEnd 4385.540
\ELANParticipant OR
\tx kɨobikaide
\ft se murió.

\ref S19.1943
\ELANBegin 4385.700
\ELANEnd 4387.380
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitana
\ft Así está

\ref S19.1944
\ELANBegin 4387.460
\ELANEnd 4390.140
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ yetara uai
\ft esa palabra de consejo,

\ref S19.1945
\ELANBegin 4390.970
\ELANEnd 4392.360
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft eso

\ref S19.1946
\ELANBegin 4392.750
\ELANEnd 4394.860
\ELANParticipant OR
\tx zairiñenana mameide
\ft no crece más (lo que no sirve):

\ref S19.1947
\ELANBegin 4395.020
\ELANEnd 4398.370
\ELANParticipant OR
\tx naɨ zairiñedɨkaɨ naɨ jionaiñedɨkaɨ
\ft todavía no crecimos, todavía no envejecimos,

\ref S19.1948
\ELANBegin 4398.380
\ELANEnd 4399.470
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft y en ese punto

\ref S19.1949
\ELANBegin 4399.820
\ELANEnd 4401.990
\ELANParticipant OR
\tx uieko feeidena mameide
\ft podemos morir,

\ref S19.1950
\ELANBegin 4402.770
\ELANEnd 4404.500
\ELANParticipant OR
\tx taaɨnona jionaitɨkue
\ft en vano envejecí,

\ref S19.1951
\ELANBegin 4404.587
\ELANEnd 4406.497
\ELANParticipant OR
\tx taaɨnona jaa jeedɨkue
\ft en vano dijimos que ya maduré,

\ref S19.1952
\ELANBegin 4406.704
\ELANEnd 4408.634
\ELANParticipant OR
\tx jeedɨmɨe jɨɨra yote
\ft el que está maduro, enseña las conjuraciones,

\ref S19.1953
\ELANBegin 4408.641
\ELANEnd 4410.291
\ELANParticipant OR
\tx jionaitɨmɨe rafue yote
\ft el que es viejo, enseña la historias,

\ref S19.1954
\ELANBegin 4411.430
\ELANEnd 4412.880
\ELANParticipant OR
\tx rafue fɨeyena
\ft para dejar una palabra.

\ref S19.1955
\ELANBegin 4413.115
\ELANEnd 4414.555
\ELANParticipant OR
\tx ie mei taaɨnona
\ft En cambio, en falso

\ref S19.1956
\ELANBegin 4414.710
\ELANEnd 4416.110
\ELANParticipant OR
\tx fia ua
\ft sólo no más (nosotros venimos),

\ref S19.1957
\ELANBegin 4416.240
\ELANEnd 4417.750
\ELANParticipant OR
\tx daɨizaɨna izoi
\ft como se dice,

\ref S19.1958
\ELANBegin 4418.240
\ELANEnd 4419.820
\ELANParticipant OR
\tx kaifo bifodo
\ft por encima,

\ref S19.1959
\ELANBegin 4420.040
\ELANEnd 4422.220
\ELANParticipant OR
\tx fia ua jimenakɨ
\ft come chucha

\ref S19.1960
\ELANBegin 4422.740
\ELANEnd 4425.070
\ELANParticipant OR
\tx rɨanona jaio rɨanona
\ft como culebra (se mete con una mujer de mayor edad),

\ref S19.1961
\ELANBegin 4425.420
\ELANEnd 4426.520
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft por este lado,

\ref S19.1962
\ELANBegin 4426.770
\ELANEnd 4428.490
\ELANParticipant OR
\tx fɨmaiñena jaa ua
\ft no guardó,

\ref S19.1963
\ELANBegin 4428.560
\ELANEnd 4430.040
\ELANParticipant OR
\tx jibie dutɨkue
\ft diciendo

\ref S19.1964
\ELANBegin 4430.660
\ELANEnd 4431.770
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft que yo mambeo coca

\ref S19.1965
\ELANBegin 4432.110
\ELANEnd 4434.070
\ELANParticipant OR
\tx fia taaɨno uaido
\ft sólo con palabra falsa,

\ref S19.1966
\ELANBegin 4434.170
\ELANEnd 4435.410
\ELANParticipant OR
\tx uai reruiza
\ft cuidado va a explicar demasiado,

\ref S19.1967
\ELANBegin 4435.740
\ELANEnd 4439.700
\ELANParticipant OR
\tx buuka meita o aiñɨra uaina onoidɨ
\ft ¿quién va a entender su palabra de purificación?

\ref S19.1968
\ELANBegin 4439.840
\ELANEnd 4443.430
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ daɨitade kue aiñɨra uai
\ft Así es mi palabra de purificaión;

\ref S19.1969
\ELANBegin 4443.530
\ELANEnd 4444.660
\ELANParticipant OR
\tx naana mei
\ft para que todos

\ref S19.1970
\ELANBegin 4444.870
\ELANEnd 4445.630
\ELANParticipant OR
\tx onoiyena
\ft la conozcan

\ref S19.1971
\ELANBegin 4445.710
\ELANEnd 4447.260
\ELANParticipant OR
\tx kue mei fɨedɨkue
\ft yo la dejé.

\ref S19.1972
\ELANBegin 4448.350
\ELANEnd 4453.580
\ELANParticipant OR
\tx ie mei merɨka uai bainino atɨka manue uai jɨaɨma faɨa uai
\ft En cambio, la palabra robada, la palabra que se ha traído al  escondido, palabra de matar a otro,

\ref S19.1973
\ELANBegin 4454.200
\ELANEnd 4455.110
\ELANParticipant OR
\tx zazakɨrede
\ft se hace privadamente,

\ref S19.1974
\ELANBegin 4455.130
\ELANEnd 4457.710
\ELANParticipant OR
\tx nɨbai onoiri jɨaɨza kɨoiri
\ft ¿por qué otro lo va a entender y ver?

\ref S19.1975
\ELANBegin 4458.620
\ELANEnd 4460.170
\ELANParticipant OR
\tx jaa baie mei jɨaɨe
\ft Ya eso es otra

\ref S19.1976
\ELANBegin 4460.232
\ELANEnd 4460.912
\ELANParticipant OR
\tx rafue
\ft cosa.

\ref S19.1977
\ELANBegin 4461.010
\ELANEnd 4464.050
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akɨ aiñɨra uai jeruinide
\ft Pero, esa palabra de purificación no se mezquina,

\ref S19.1978
\ELANBegin 4464.796
\ELANEnd 4466.926
\ELANParticipant OR
\tx ie mei bakakɨ jeruirena
\ft pero lo prohibido se mezquina,

\ref S19.1979
\ELANBegin 4467.060
\ELANEnd 4468.190
\ELANParticipant OR
\tx juziña jeruirena
\ft la justicia se mezquina,

\ref S19.1980
\ELANBegin 4468.220
\ELANEnd 4468.940
\ELANParticipant OR
\tx rairuirede
\ft es prohibido,

\ref S19.1981
\ELANBegin 4469.020
\ELANEnd 4470.470
\ELANParticipant OR
\tx ononamo duuide
\ft hay que saber.

\ref S19.1982
\ELANBegin 4471.210
\ELANEnd 4472.810
\ELANParticipant OR
\tx ie mei rafue
\ft En cambio, la enseñanza

\ref S19.1983
\ELANBegin 4472.830
\ELANEnd 4473.780
\ELANParticipant OR
\tx rairuinide
\ft no es prohibida,

\ref S19.1984
\ELANBegin 4474.040
\ELANEnd 4475.650
\ELANParticipant OR
\tx rafue rafue
\ft la enseñanza es enseñanza,

\ref S19.1985
\ELANBegin 4475.940
\ELANEnd 4477.400
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yoneraza
\ft como es mismo entendimiento,

\ref S19.1986
\ELANBegin 4477.430
\ELANEnd 4478.860
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uibiraza
\ft como es mismo conocimiento,

\ref S19.1987
\ELANBegin 4479.040
\ELANEnd 4480.490
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ nɨmairaza
\ft como es misma sabiduría,

\ref S19.1988
\ELANBegin 4481.050
\ELANEnd 4482.310
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jubieza
\ft como es el mismo hambre,

\ref S19.1989
\ELANBegin 4482.750
\ELANEnd 4485.700
\ELANParticipant OR
\tx mei nɨne jebegoɨ eroi nɨne ui itei
\ft pues, ¿qué es lo que pide el estómago? ¿dónde está el ojo?

\ref S19.1990
\ELANBegin 4486.900
\ELANEnd 4489.570
\ELANParticipant OR
\tx meine jinofenemo ui iñede
\ft no está por detrás,

\ref S19.1991
\ELANBegin 4489.980
\ELANEnd 4491.110
\ELANParticipant OR
\tx jaɨkɨna
\ft como lo que se mira

\ref S19.1992
\ELANBegin 4491.230
\ELANEnd 4492.630
\ELANParticipant OR
\tx eroinano iteza
\ft está ahí derecho.

\ref S19.1993
\ELANBegin 4493.120
\ELANEnd 4495.450
\ELANParticipant OR
\tx meita kɨodɨkaɨ be
\ft Entonces miramos, “vea,

\ref S19.1994
\ELANBegin 4495.930
\ELANEnd 4497.500
\ELANParticipant OR
\tx nɨei fɨnoka
\ft así se procesa,”

\ref S19.1995
\ELANBegin 4497.800
\ELANEnd 4499.790
\ELANParticipant OR
\tx daɨna uai mamekɨ
\ft así se dice,

\ref S19.1996
\ELANBegin 4500.160
\ELANEnd 4501.030
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨrana
\ft “este es como

\ref S19.1997
\ELANBegin 4501.100
\ELANEnd 4502.060
\ELANParticipant OR
\tx mameide
\ft adorno”

\ref S19.1998
\ELANBegin 4502.070
\ELANEnd 4502.840
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoga
\ft se trabaja,

\ref S19.1999
\ELANBegin 4502.960
\ELANEnd 4503.900
\ELANParticipant OR
\tx fɨnoka
\ft se arregla,

\ref S19.2000
\ELANBegin 4504.040
\ELANEnd 4504.940
\ELANParticipant OR
\tx fɨnoriya
\ft se organiza. (se experimenta)

\ref S19.2001
\ELANBegin 4505.400
\ELANEnd 4506.860
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ bebenemo
\ft Nosotros por este lado (en este mundo)

\ref S19.2002
\ELANBegin 4506.930
\ELANEnd 4507.680
\ELANParticipant OR
\tx fɨnoritɨkaɨ
\ft lo mismo experimentamos,

\ref S19.2003
\ELANBegin 4507.710
\ELANEnd 4509.540
\ELANParticipant OR
\tx fɨno-fɨno aferi
\ft venimos arreglando (procesando) y de eso

\ref S19.2004
\ELANBegin 4509.730
\ELANEnd 4510.550
\ELANParticipant OR
\tx kaadɨkaɨ
\ft vivimos.

\ref S19.2005
\ELANBegin 4510.680
\ELANEnd 4513.070
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ rafue akɨ kaɨ
\ft Esa es nuestra palabra, ésa es nuestra

\ref S19.2006
\ELANBegin 4513.360
\ELANEnd 4514.500
\ELANParticipant OR
\tx yonera
\ft sabiduría,

\ref S19.2007
\ELANBegin 4514.860
\ELANEnd 4516.450
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ nɨɨ
\ft ésa es

\ref S19.2008
\ELANBegin 4516.510
\ELANEnd 4517.100
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.2009
\ELANBegin 4519.130
\ELANEnd 4521.190
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jɨɨrana mameide
\ft nuestra conjuración (medicina), (comestible:sal)

\ref S19.2010
\ELANBegin 4521.330
\ELANEnd 4524.460
\ELANParticipant OR
\tx biedo o kaairi biedo o zairiri
\ft “con esto usted va a vivir, con esto usted va a crecer,

\ref S19.2011
\ELANBegin 4524.660
\ELANEnd 4528.960
\ELANParticipant OR
\tx be kue jiroka be kue zairiya be kue jionaiya
\ft esto es lo que yo bebo, esto es con lo que yo crecí, esto es con  lo que yo me envejecí,”

\ref S19.2012
\ELANBegin 4529.710
\ELANEnd 4531.660
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona akataga
\ft diciendo así, lo exhibe,

\ref S19.2013
\ELANBegin 4531.911
\ELANEnd 4533.091
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yote
\ft eso mismo (el hambre, la enfermedad) avisa;

\ref S19.2014
\ELANBegin 4533.220
\ELANEnd 4534.640
\ELANParticipant OR
\tx yezika jɨɨ [daɨde]
\ft en ese momento, “sí”, dice,

\ref S19.2015
\ELANBegin 4534.765
\ELANEnd 4535.815
\ELANParticipant OR
\tx uafue [daɨde]
\ft “es verdad”, dice,

\ref S19.2016
\ELANBegin 4536.842
\ELANEnd 4538.252
\ELANParticipant OR
\tx bene eroi
\ft “mire acá”

\ref S19.2017
\ELANBegin 4538.510
\ELANEnd 4541.110
\ELANParticipant OR
\tx daɨde akɨ aiñɨrikana bite
\ft dice, esta palabra viene trabajando;

\ref S19.2018
\ELANBegin 4541.128
\ELANEnd 4543.158
\ELANParticipant OR
\tx meita kakanagueroɨ fuia
\ft entonces, la parte que entendió, más tarde

\ref S19.2019
\ELANBegin 4543.280
\ELANEnd 4546.320
\ELANParticipant OR
\tx bedaɨi ɨko aiñɨdoitɨkue bedaɨi ɨko
\ft “más tarde así yo voy a arreglar, así yo

\ref S19.2020
\ELANBegin 4546.630
\ELANEnd 4547.660
\ELANParticipant OR
\tx yetaitɨkue
\ft voy a aconsejar,

\ref S19.2021
\ELANBegin 4547.917
\ELANEnd 4549.587
\ELANParticipant OR
\tx bedaɨi ɨko fui zanoitɨkue
\ft así entonces yo después voy a rechazar”

\ref S19.2022
\ELANBegin 4550.270
\ELANEnd 4552.300
\ELANParticipant OR
\tx jaa daɨdɨza kakarei
\ft ya el que dice así, pone atención,

\ref S19.2023
\ELANBegin 4552.321
\ELANEnd 4555.431
\ELANParticipant OR
\tx kue ikɨde daɨiñede kue ruifiruite daɨiñede
\ft no dice que me regañan, no dice que me rechazan.

\ref S19.2024
\ELANBegin 4555.678
\ELANEnd 4557.828
\ELANParticipant OR
\tx jaae meita akɨ dɨnokoni
\ft Ya entonces de ahí siguiente,

\ref S19.2025
\ELANBegin 4557.875
\ELANEnd 4559.215
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai
\ft esa palabra

\ref S19.2026
\ELANBegin 4560.400
\ELANEnd 4562.260
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima fekade
\ft el Hombre Purificador la distribuyó.

\ref S19.2027
\ELANBegin 4562.469
\ELANEnd 4564.559
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨri iga
\ft Nos lo entregó a nosotros,

\ref S19.2028
\ELANBegin 4564.830
\ELANEnd 4566.400
\ELANParticipant OR
\tx kakareiri daɨde
\ft “hay que escuchar”, dice,

\ref S19.2029
\ELANBegin 4566.723
\ELANEnd 4568.193
\ELANParticipant OR
\tx batɨnomo
\ft “cuidado se va a confundir

\ref S19.2030
\ELANBegin 4568.760
\ELANEnd 4569.760
\ELANParticipant OR
\tx janaɨniza
\ft por ese lado”,

\ref S19.2031
\ELANBegin 4569.857
\ELANEnd 4571.577
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona akɨ
\ft diciendo así

\ref S19.2032
\ELANBegin 4571.804
\ELANEnd 4572.884
\ELANParticipant OR
\tx jaa kaɨri
\ft ya a nosotros

\ref S19.2033
\ELANBegin 4572.980
\ELANEnd 4573.900
\ELANParticipant OR
\tx fekaka
\ft distribuyó

\ref S19.2034
\ELANBegin 4573.920
\ELANEnd 4574.930
\ELANParticipant OR
\tx uaina mameide
\ft esa palabra.

\ref S19.2035
\ELANBegin 4574.950
\ELANEnd 4578.670
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori jaa aiyɨ aiñɨra fekara uai
\ft En ese punto, ya ahora, la palabra purificadora de distribución:

\ref S19.2036
\ELANBegin 4579.390
\ELANEnd 4581.590
\ELANParticipant OR
\tx jaa ba manue namakɨ
\ft allá los que son malignos

\ref S19.2037
\ELANBegin 4581.690
\ELANEnd 4582.790
\ELANParticipant OR
\tx juidode
\ft “silban” (están pidiendo, como están padeciendo),

\ref S19.2038
\ELANBegin 4583.060
\ELANEnd 4585.400
\ELANParticipant OR
\tx baie iaɨoɨ uaiza afemo
\ft como es palabra de ellos, a ella

\ref S19.2039
\ELANBegin 4585.470
\ELANEnd 4587.920
\ELANParticipant OR
\tx monifue aiñɨra urukɨ kakareñei
\ft la generación de vida purificada no tiene que escuchar,

\ref S19.2040
\ELANBegin 4588.050
\ELANEnd 4589.110
\ELANParticipant OR
\tx iaɨoɨe uai
\ft es la palabra de ellos,

\ref S19.2041
\ELANBegin 4589.140
\ELANEnd 4590.350
\ELANParticipant OR
\tx jaae iga uai
\ft la palabra que en aquel entonces se les dio. (ya está entregado  para ellos).

\ref S19.2042
\ELANBegin 4590.980
\ELANEnd 4592.190
\ELANParticipant OR
\tx ba nɨɨe izoi
\ft Así es allá,

\ref S19.2043
\ELANBegin 4592.340
\ELANEnd 4594.540
\ELANParticipant OR
\tx naana rɨganɨkɨ
\ft todos los animales,

\ref S19.2044
\ELANBegin 4595.550
\ELANEnd 4597.040
\ELANParticipant OR
\tx iaɨoɨ uaido uurite
\ft hablan con la palabra de ellos,

\ref S19.2045
\ELANBegin 4597.410
\ELANEnd 4599.170
\ELANParticipant OR
\tx ziyinɨkɨ daaje izoi
\ft lo mismo las aves,

\ref S19.2046
\ELANBegin 4599.590
\ELANEnd 4600.780
\ELANParticipant OR
\tx naana
\ft todos,

\ref S19.2047
\ELANBegin 4601.780
\ELANEnd 4603.250
\ELANParticipant OR
\tx kakarei daɨde
\ft hay que escuchar, dice.

\ref S19.2048
\ELANBegin 4603.460
\ELANEnd 4605.580
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fui monifue urukɨ
\ft En el futuro, la generación de vida

\ref S19.2049
\ELANBegin 4605.970
\ELANEnd 4608.640
\ELANParticipant OR
\tx fakadoye kakareiye uai
\ft va a contar y escuchar la palabra (cada uno como se oye su voz

\ref S19.2050
\ELANBegin 4608.760
\ELANEnd 4611.050
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ badaɨi iga uai baiʼi
\ft “si, así les dieron su palabra, antes,

\ref S19.2051
\ELANBegin 4611.890
\ELANEnd 4613.880
\ELANParticipant OR
\tx mei jaa iaɨoɨ ina uai
\ft entonces ya es la voz que les dieron.”

\ref S19.2052
\ELANBegin 4613.910
\ELANEnd 4615.190
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft Esto

\ref S19.2053
\ELANBegin 4615.240
\ELANEnd 4617.830
\ELANParticipant OR
\tx kue iga monifue urukɨmo
\ft yo lo entregué a la generación de vida

\ref S19.2054
\ELANBegin 4618.790
\ELANEnd 4619.740
\ELANParticipant OR
\tx uuriyena
\ft para hablar,

\ref S19.2055
\ELANBegin 4620.190
\ELANEnd 4621.410
\ELANParticipant OR
\tx kakaiyena
\ft para escuchar,

\ref S19.2056
\ELANBegin 4621.450
\ELANEnd 4622.450
\ELANParticipant OR
\tx yoyena
\ft para enseñar,

\ref S19.2057
\ELANBegin 4623.020
\ELANEnd 4624.590
\ELANParticipant OR
\tx kue baiga uai
\ft la palabra que yo encontré

\ref S19.2058
\ELANBegin 4624.690
\ELANEnd 4625.850
\ELANParticipant OR
\tx kue fɨeka
\ft yo la dejé,

\ref S19.2059
\ELANBegin 4625.940
\ELANEnd 4628.940
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano iidɨ uai kaɨri
\ft diciendo así, esa palabra a nosotros

\ref S19.2060
\ELANBegin 4629.970
\ELANEnd 4631.890
\ELANParticipant OR
\tx fɨekana atɨde
\ft nos la ha venido entregando.

\ref S19.2061
\ELANBegin 4631.900
\ELANEnd 4633.190
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ dɨnori
\ft Entonces, en ese punto,

\ref S19.2062
\ELANBegin 4633.200
\ELANEnd 4635.590
\ELANParticipant OR
\tx fiochiri ina uaido uurite
\ft los grillos hablan con la palabra que se les dió,

\ref S19.2063
\ELANBegin 4636.880
\ELANEnd 4638.340
\ELANParticipant OR
\tx e ina uaido
\ft tiempo se les dio esa palabra,

\ref S19.2064
\ELANBegin 4638.670
\ELANEnd 4640.110
\ELANParticipant OR
\tx kaɨmo iñega
\ft a nosotros no se nos dio.

\ref S19.2065
\ELANBegin 4640.140
\ELANEnd 4643.290
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kaɨ akɨ komɨnɨi
\ft En cambio, nosotros, esta palabra

\ref S19.2066
\ELANBegin 4643.910
\ELANEnd 4646.030
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fiokɨe
\ft de humanización,

\ref S19.2067
\ELANBegin 4646.120
\ELANEnd 4647.580
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨra
\ft de insignia,

\ref S19.2068
\ELANBegin 4647.900
\ELANEnd 4648.770
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft de defensa,

\ref S19.2069
\ELANBegin 4649.360
\ELANEnd 4651.290
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kaɨ kakarei jɨaɨma
\ft eso es lo que escuchamos: aquel otro

\ref S19.2070
\ELANBegin 4651.300
\ELANEnd 4653.130
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uaido jɨaɨza nɨɨ uaido
\ft con esa palabra, el otro con aquella palabra.

\ref S19.2071
\ELANBegin 4654.180
\ELANEnd 4656.990
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ fiokɨriya akɨ kaɨ
\ft Esa es nuestra adquisición de insignia, nuestro

\ref S19.2072
\ELANBegin 4657.120
\ELANEnd 4658.300
\ELANParticipant OR
\tx raarena
\ft poder,

\ref S19.2073
\ELANBegin 4658.320
\ELANEnd 4659.520
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ
\ft ése es nuestra

\ref S19.2074
\ELANBegin 4659.810
\ELANEnd 4661.780
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua jɨguida
\ft vara de poder,

\ref S19.2075
\ELANBegin 4661.790
\ELANEnd 4663.500
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ rɨado
\ft es nuestro poder,

\ref S19.2076
\ELANBegin 4664.360
\ELANEnd 4667.620
\ELANParticipant OR
\tx jaae aiñɨraima kaɨri iga
\ft en aquel entonces el Hombre Purificador nos lo dio,

\ref S19.2077
\ELANBegin 4667.770
\ELANEnd 4670.290
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ rɨado aiñɨdokana
\ft ese poder nosotros lo

\ref S19.2078
\ELANBegin 4670.440
\ELANEnd 4671.970
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ bebenedo
\ft venimos trabajando

\ref S19.2079
\ELANBegin 4672.060
\ELANEnd 4672.730
\ELANParticipant OR
\tx bitɨkaɨ
\ft por este lado.

\ref S19.2080
\ELANBegin 4672.740
\ELANEnd 4674.970
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jɨaɨmamo be
\ft A otro [le decimos]: “Aquí está,

\ref S19.2081
\ELANBegin 4675.190
\ELANEnd 4676.960
\ELANParticipant OR
\tx bedaɨita kaɨ aiñɨriri
\ft de esta manera vamos a trabajar,”

\ref S19.2082
\ELANBegin 4677.330
\ELANEnd 4681.150
\ELANParticipant OR
\tx kue meita akɨ dɨnokoni
jaanoñedɨkue akɨ dɨnokoni
\ft yo entonces en ese punto no estoy engañando, ese punto

\ref S19.2083
\ELANBegin 4681.211
\ELANEnd 4682.251
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ onoiri
\ft es para que entendamos;

\ref S19.2084
\ELANBegin 4682.380
\ELANEnd 4686.010
\ELANParticipant OR
\tx meita ua rafue ua meita jɨɨra
\ft entonces es verdadero trabajo, es verdadera conjuración.

\ref S19.2085
\ELANBegin 4686.755
\ELANEnd 4690.105
\ELANParticipant OR
\tx ie mei bainino uikaidɨkuena akɨ dɨnokoni
\ft Pero si yo lo llevo al escondido, en ese punto

\ref S19.2086
\ELANBegin 4690.392
\ELANEnd 4691.722
\ELANParticipant OR
\tx mei onoñega
\ft no se puede entender,

\ref S19.2087
\ELANBegin 4692.240
\ELANEnd 4693.750
\ELANParticipant OR
\tx dama kue daɨdɨkue
\ft solo yo [entiendo], dijo,

\ref S19.2088
\ELANBegin 4693.760
\ELANEnd 4698.390
\ELANParticipant OR
\tx meita kue mei onoiakadɨkue bigɨni aiñɨra nagɨni
\ft entonces, yo quiero entender este suelo, territorio de  purificación,

\ref S19.2089
\ELANBegin 4698.470
\ELANEnd 4699.710
\ELANParticipant OR
\tx birungo aiñɨra
\ft este terruño, terruño

\ref S19.2090
\ELANBegin 4700.020
\ELANEnd 4700.960
\ELANParticipant OR
\tx irungori
\ft de purificación,

\ref S19.2091
\ELANBegin 4701.000
\ELANEnd 4703.110
\ELANParticipant OR
\tx bini aiñɨra
\ft este espacio, espacio

\ref S19.2092
\ELANBegin 4703.400
\ELANEnd 4704.320
\ELANParticipant OR
\tx binikoni
\ft de purificación,

\ref S19.2093
\ELANBegin 4704.880
\ELANEnd 4707.360
\ELANParticipant OR
\tx bibe aiñɨra bibekoni
\ft esta hoja (suelo), este mundo

\ref S19.2094
\ELANBegin 4707.420
\ELANEnd 4708.910
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra urukɨdɨ
\ft la generación de purificación

\ref S19.2095
\ELANBegin 4709.225
\ELANEnd 4711.515
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ onoiyɨ kue daɨna
\ft lo vamos a entender, yo digo.

\ref S19.2096
\ELANBegin 4713.060
\ELANEnd 4715.320
\ELANParticipant OR
\tx mei nɨbenedo dobairi
\ft Entonces, ¿por cuál lado se va a cambiar?

\ref S19.2097
\ELANBegin 4715.410
\ELANEnd 4716.980
\ELANParticipant OR
\tx nɨnori kue dobai
\ft ¿cómo yo me voy a cambiar?

\ref S19.2098
\ELANBegin 4716.990
\ELANEnd 4718.350
\ELANParticipant OR
\tx dobaiñedɨkue
\ft Yo no me cambio,

\ref S19.2099
\ELANBegin 4719.480
\ELANEnd 4721.430
\ELANParticipant OR
\tx nɨedo o dobaiñori
\ft ¿de qué manera usted me va a cambiar?

\ref S19.2100
\ELANBegin 4721.480
\ELANEnd 4725.880
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ iidɨ aiñɨra uai buu dobaiñoñega 
\ft En aquel entonces, a esa palabra de purificación, nadie la cambia,


\ref S19.2101
\ELANBegin 4726.220
\ELANEnd 4729.190
\ELANParticipant OR
\tx buu daɨdoñega buu
\ft nada la envolata, nadie

\ref S19.2102
\ELANBegin 4729.190
\ELANEnd 4730.290
\ELANParticipant OR
\tx jaa ua
\ft en verdad

\ref S19.2103
\ELANBegin 4730.300
\ELANEnd 4731.310
\ELANParticipant OR
\tx bufuñega
\ft la viola,

\ref S19.2104
\ELANBegin 4732.090
\ELANEnd 4732.970
\ELANParticipant OR
\tx mei
\ft pero

\ref S19.2105
\ELANBegin 4733.090
\ELANEnd 4734.760
\ELANParticipant OR
\tx kome mei bufuere
\ft a un humano se puede violar

\ref S19.2106
\ELANBegin 4734.790
\ELANEnd 4737.960
\ELANParticipant OR
\tx ii akɨ iidɨ uai mei bufuñega
\ft pero a esa palabra no se puede violar.

\ref S19.2107
\ELANBegin 4738.070
\ELANEnd 4740.020
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ buu
\ft A esa palabra, nadie

\ref S19.2108
\ELANBegin 4740.260
\ELANEnd 4741.220
\ELANParticipant OR
\tx mebɨñega
\ft la compra,

\ref S19.2109
\ELANBegin 4741.270
\ELANEnd 4744.750
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ jɨaɨno manue fɨnoñega
\ft contra ella no vale remedio [no se puede preparar armamentos],

\ref S19.2110
\ELANBegin 4745.270
\ELANEnd 4747.250
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ aiñɨra
\ft esa palabra

\ref S19.2111
\ELANBegin 4747.940
\ELANEnd 4748.730
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft de purificación...

\ref S19.2112
\ELANBegin 4748.870
\ELANEnd 4752.670
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa duere zefuiyanona mameide
\ft ya están como padeciendo (lo que está en contra de ella),

\ref S19.2113
\ELANBegin 4752.960
\ELANEnd 4756.290
\ELANParticipant OR
\tx jaa baie baifide jaa nɨkaɨbitɨno
\ft ya los descubre, ya los que están condenados

\ref S19.2114
\ELANBegin 4756.550
\ELANEnd 4757.530
\ELANParticipant OR
\tx jururide
\ft murmuran,

\ref S19.2115
\ELANBegin 4758.600
\ELANEnd 4760.390
\ELANParticipant OR
\tx batɨnomo zazaride
\ft allá susurran,

\ref S19.2116
\ELANBegin 4760.540
\ELANEnd 4761.980
\ELANParticipant OR
\tx jaa baie nɨkaɨbite
\ft ya allá están condenados.

\ref S19.2117
\ELANBegin 4762.080
\ELANEnd 4765.540
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ onoñega jaae nɨɨ muriyana ite
\ft Anteriormente no se conoce, antes está como queja,

\ref S19.2118
\ELANBegin 4765.556
\ELANEnd 4767.696
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ daɨdona ite
\ft antes está como envolate,

\ref S19.2119
\ELANBegin 4768.390
\ELANEnd 4770.500
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ jenuizaɨna mameide
\ft antes está como enfermedad,

\ref S19.2120
\ELANBegin 4770.500
\ELANEnd 4771.970
\ELANParticipant OR
\tx batɨ jururide
\ft allá murmuran,

\ref S19.2121
\ELANBegin 4772.117
\ELANEnd 4774.807
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ nɨkaɨbite jaa baifide
\ft ya están condenados, ya fueron descubiertos,

\ref S19.2122
\ELANBegin 4775.554
\ELANEnd 4777.264
\ELANParticipant OR
\tx jaa onorede
\ft ya se conocen,

\ref S19.2123
\ELANBegin 4777.710
\ELANEnd 4782.090
\ELANParticipant OR
\tx jaa ɨko benona muridɨkue jaa benomona
\ft ya entonces de aquí yo me quejaba, ya de aquí

\ref S19.2124
\ELANBegin 4782.448
\ELANEnd 4784.078
\ELANParticipant OR
\tx jaa ɨko aruizɨnaidɨkue
\ft entonces yo me sentía fastidiado,

\ref S19.2125
\ELANBegin 4784.150
\ELANEnd 4785.930
\ELANParticipant OR
\tx benomona jɨaɨ nɨkaɨna ite
\ft de aquí viene la pesadilla,

\ref S19.2126
\ELANBegin 4786.130
\ELANEnd 4788.470
\ELANParticipant OR
\tx daɨde fia eroide
\ft dijo y no más observa;

\ref S19.2127
\ELANBegin 4789.139
\ELANEnd 4791.379
\ELANParticipant OR
\tx eroide iiadɨ
\ft observa pero

\ref S19.2128
\ELANBegin 4791.720
\ELANEnd 4793.100
\ELANParticipant OR
\tx jeeire oñede
\ft no toma acción (mira disimulado);

\ref S19.2129
\ELANBegin 4793.190
\ELANEnd 4797.530
\ELANParticipant OR
\tx jaae mei e komuiya jɨɨra jaa nɨɨ e zairiya
\ft “antes esa fue su oración de nacimiento, esa es su

\ref S19.2130
\ELANBegin 4797.670
\ELANEnd 4798.790
\ELANParticipant OR
\tx uai daɨde
\ft palabra de crecimiento,” dice.

\ref S19.2131
\ELANBegin 4798.897
\ELANEnd 4802.147
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kue zairiyano ite iidɨ
\ft Pero mi crecimiento existe, esa

\ref S19.2132
\ELANBegin 4802.500
\ELANEnd 4804.300
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft es la palabra

\ref S19.2133
\ELANBegin 4804.740
\ELANEnd 4806.380
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uai
\ft de purificación,

\ref S19.2134
\ELANBegin 4806.980
\ELANEnd 4809.360
\ELANParticipant OR
\tx kue mei idana komuidɨkue
\ft yo me formé como un bastón,

\ref S19.2135
\ELANBegin 4809.385
\ELANEnd 4810.865
\ELANParticipant OR
\tx imana komuidɨkue
\ft me formé como un hombre,

\ref S19.2136
\ELANBegin 4811.020
\ELANEnd 4812.750
\ELANParticipant OR
\tx iñona komuidɨkue
\ft me formé como una mujer,

\ref S19.2137
\ELANBegin 4812.780
\ELANEnd 4814.600
\ELANParticipant OR
\tx ingona komuidɨkue
\ft me formé como una señorita.

\ref S19.2138
\ELANBegin 4815.930
\ELANEnd 4817.830
\ELANParticipant OR
\tx kue mei komuiya
\ft A mí me dieron la medicina

\ref S19.2139
\ELANBegin 4818.550
\ELANEnd 4820.830
\ELANParticipant OR
\tx manue kue iinari
\ft de vida,

\ref S19.2140
\ELANBegin 4820.910
\ELANEnd 4822.750
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe naedɨkue
\ft de ese soy esencia,

\ref S19.2141
\ELANBegin 4822.920
\ELANEnd 4824.660
\ELANParticipant OR
\tx kue mei jitaiñedɨkue
\ft yo no necesito,

\ref S19.2142
\ELANBegin 4824.660
\ELANEnd 4826.540
\ELANParticipant OR
\tx nɨnomona kue jitairi
\ft ¿de qué manera voy a necesitar?

\ref S19.2143
\ELANBegin 4826.890
\ELANEnd 4828.860
\ELANParticipant OR
\tx daɨde aiñɨra
\ft dice la palabra de trabajo,

\ref S19.2144
\ELANBegin 4829.120
\ELANEnd 4830.470
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft el Hombre Purificador

\ref S19.2145
\ELANBegin 4830.640
\ELANEnd 4831.660
\ELANParticipant OR
\tx jitaiñede
\ft no necesita [a nadie].

\ref S19.2146
\ELANBegin 4831.690
\ELANEnd 4834.070
\ELANParticipant OR
\tx be fui monifue urukɨ
\ft Con esto la futura generación de vida

\ref S19.2147
\ELANBegin 4834.080
\ELANEnd 4834.770
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoye
\ft va a trabajar.

\ref S19.2148
\ELANBegin 4834.990
\ELANEnd 4836.770
\ELANParticipant OR
\tx meita yezika
\ft Entonces, en ese momento,

\ref S19.2149
\ELANBegin 4836.840
\ELANEnd 4838.960
\ELANParticipant OR
\tx bire nɨɨ ua
\ft este monte

\ref S19.2150
\ELANBegin 4839.970
\ELANEnd 4841.000
\ELANParticipant OR
\tx ɨaire
\ft es monte de lactar,

\ref S19.2151
\ELANBegin 4841.400
\ELANEnd 4843.340
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra ɨaire daɨde
\ft monte purificado de lactar, dice.

\ref S19.2152
\ELANBegin 4844.144
\ELANEnd 4845.414
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨnɨre
\ft monte purificado,

\ref S19.2153
\ELANBegin 4845.630
\ELANEnd 4848.300
\ELANParticipant OR
\tx bire nɨɨ ua jibiere
\ft este monte es en verdad cocal

\ref S19.2154
\ELANBegin 4848.680
\ELANEnd 4849.710
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨnɨre
\ft purificado,

\ref S19.2155
\ELANBegin 4849.845
\ELANEnd 4851.275
\ELANParticipant OR
\tx bire juzire
\ft este monte es yucal

\ref S19.2156
\ELANBegin 4851.280
\ELANEnd 4852.170
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨnɨre
\ft purificado,

\ref S19.2157
\ELANBegin 4852.680
\ELANEnd 4854.260
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨre
\ft monte de humanidad.

\ref S19.2158
\ELANBegin 4854.960
\ELANEnd 4858.340
\ELANParticipant OR
\tx fui ua komuite monifue urukɨ
\ft En el futuro la nueva generación de vida

\ref S19.2159
\ELANBegin 4858.713
\ELANEnd 4861.683
\ELANParticipant OR
\tx bire manue fɨnoite
\ft va a procesar la esencia de este monte,

\ref S19.2160
\ELANBegin 4862.160
\ELANEnd 4864.560
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua komɨnɨtaiye
\ft ellos se van a humanizar,

\ref S19.2161
\ELANBegin 4865.690
\ELANEnd 4869.310
\ELANParticipant OR
\tx imakɨ nɨɨ aiñɨra urukɨna komuiye
\ft ellos van a formarse como generación de sabiduría,

\ref S19.2162
\ELANBegin 4870.460
\ELANEnd 4871.580
\ELANParticipant OR
\tx jeruinide
\ft no se mezquina.

\ref S19.2163
\ELANBegin 4871.750
\ELANEnd 4876.060
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaabe jaa iidɨ namakɨna komuite
\ft Luego, esa generación se va a formar,

\ref S19.2164
\ELANBegin 4876.260
\ELANEnd 4878.030
\ELANParticipant OR
\tx buuka fuia
\ft ¿quién después

\ref S19.2165
\ELANBegin 4878.695
\ELANEnd 4879.855
\ELANParticipant OR
\tx jufidoitɨ
\ft va a reclamar?

\ref S19.2166
\ELANBegin 4880.130
\ELANEnd 4881.850
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ kue baiga
\ft Ya yo lo encontré,

\ref S19.2167
\ELANBegin 4883.930
\ELANEnd 4886.260
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨdɨkue iiadɨ
\ft aunque yo soy un huérfano,

\ref S19.2168
\ELANBegin 4886.280
\ELANEnd 4887.470
\ELANParticipant OR
\tx baitɨkue daɨde
\ft yo lo encontré, dice,

\ref S19.2169
\ELANBegin 4887.590
\ELANEnd 4889.240
\ELANParticipant OR
\tx taigoɨkakue iiadɨ
\ft aunque fui despreciado,

\ref S19.2170
\ELANBegin 4889.330
\ELANEnd 4891.400
\ELANParticipant OR
\tx kɨodɨkue kakadɨkue
\ft yo veo, yo entiendo.

\ref S19.2171
\ELANBegin 4892.220
\ELANEnd 4893.410
\ELANParticipant OR
\tx izoi
\ft Igualmente,

\ref S19.2172
\ELANBegin 4893.530
\ELANEnd 4894.430
\ELANParticipant OR
\tx fuia
\ft en el futuro,

\ref S19.2173
\ELANBegin 4894.630
\ELANEnd 4896.490
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ monifue urukɨ
\ft la generación de vida

\ref S19.2174
\ELANBegin 4896.770
\ELANEnd 4897.720
\ELANParticipant OR
\tx kakaiye
\ft va a entender,

\ref S19.2175
\ELANBegin 4898.050
\ELANEnd 4899.070
\ELANParticipant OR
\tx onoiye
\ft va a saber,

\ref S19.2176
\ELANBegin 4899.150
\ELANEnd 4900.040
\ELANParticipant OR
\tx kɨoiye
\ft va a ver,

\ref S19.2177
\ELANBegin 4900.810
\ELANEnd 4903.530
\ELANParticipant OR
\tx rakɨno jiyakɨ rafue
\ft la raíz de la palabra de eso

\ref S19.2178
\ELANBegin 4904.020
\ELANEnd 4905.390
\ELANParticipant OR
\tx baitɨkue
\ft yo la encontré,

\ref S19.2179
\ELANBegin 4905.750
\ELANEnd 4907.720
\ELANParticipant OR
\tx be baiñegaita ñeiriza
\ft aquí está, ¿acaso no fue encontrado?

\ref S19.2180
\ELANBegin 4907.880
\ELANEnd 4910.570
\ELANParticipant OR
\tx emodori nɨɨdɨ uaika itɨ
\ft después de eso, ¿qué palabra va a existir?

\ref S19.2181
\ELANBegin 4910.600
\ELANEnd 4911.720
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨdɨ
\ft ¿cuál

\ref S19.2182
\ELANBegin 4912.600
\ELANEnd 4914.970
\ELANParticipant OR
\tx janakonaka janaɨitɨ daɨde
\ft yerba de hipnotizar va a engañar?

\ref S19.2183
\ELANBegin 4915.110
\ELANEnd 4919.240
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨdɨ iidɨ ɨnɨra jinɨraika ɨnɨtaitɨ
\ft ¿cual yerba de somnolencia va a hacer dormir?

\ref S19.2184
\ELANBegin 4919.390
\ELANEnd 4921.670
\ELANParticipant OR
\tx jaae ɨnɨde jaae
\ft Ya está dormido,

\ref S19.2185
\ELANBegin 4921.690
\ELANEnd 4923.040
\ELANParticipant OR
\tx jubedɨne janaɨbite
\ft ya se envolató,

\ref S19.2186
\ELANBegin 4923.520
\ELANEnd 4925.210
\ELANParticipant OR
\tx jaae kaɨmo iñede
\ft a nosotros no se nos entregó,

\ref S19.2187
\ELANBegin 4925.350
\ELANEnd 4926.090
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ
\ft sin embargo,

\ref S19.2188
\ELANBegin 4926.230
\ELANEnd 4928.270
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ mooma janabadɨkue
\ft yo soy imagen del Padre,

\ref S19.2189
\ELANBegin 4928.360
\ELANEnd 4930.170
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨra janabadɨkue
\ft yo soy imagen de su virtud.

\ref S19.2190
\ELANBegin 4930.210
\ELANEnd 4931.380
\ELANParticipant OR
\tx meita
\ft Entonces,

\ref S19.2191
\ELANBegin 4931.860
\ELANEnd 4934.110
\ELANParticipant OR
\tx komuite monifue urukɨ
\ft la nueva generación de vida

\ref S19.2192
\ELANBegin 4934.220
\ELANEnd 4936.180
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra janabana komuiye
\ft se formarán como imagen de su virtud,

\ref S19.2193
\ELANBegin 4936.300
\ELANEnd 4937.870
\ELANParticipant OR
\tx meifo janaɨde
\ft ese “rastrojo” (relevo) lo reemplaza,

\ref S19.2194
\ELANBegin 4938.420
\ELANEnd 4939.290
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft eso

\ref S19.2195
\ELANBegin 4939.640
\ELANEnd 4941.490
\ELANParticipant OR
\tx kaɨri mamekana atɨka
\ft para nosotros se ha venido organizando,

\ref S19.2196
\ELANBegin 4941.730
\ELANEnd 4944.810
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua janaɨde daɨna nɨɨe mei
\ft eso que se dice “engañar” quiere

\ref S19.2197
\ELANBegin 4944.860
\ELANEnd 4946.700
\ELANParticipant OR
\tx janaba daɨna nɨɨe
\ft decir imagen, así

\ref S19.2198
\ELANBegin 4946.730
\ELANEnd 4949.110
\ELANParticipant OR
\tx mooma oni zokakana biya
\ft el Padre viene germinando.

\ref S19.2199
\ELANBegin 4949.150
\ELANEnd 4952.880
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori jibirokɨ jaa zokakana bite
\ft En ese punto, la planta de coca viene germinando,

\ref S19.2200
\ELANBegin 4952.890
\ELANEnd 4954.000
\ELANParticipant OR
\tx janaɨkana bite
\ft viene confundiendo,

\ref S19.2201
\ELANBegin 4955.570
\ELANEnd 4959.030
\ELANParticipant OR
\tx akɨ mooma janadɨkue eeiño janadɨkue
\ft yo soy imagen del Padre, yo soy imagen de la Madre,

\ref S19.2202
\ELANBegin 4959.350
\ELANEnd 4960.290
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨedɨkue
\ft yo soy el mismo,

\ref S19.2203
\ELANBegin 4960.430
\ELANEnd 4961.860
\ELANParticipant OR
\tx buuka kue janaɨitɨ
\ft ¿quién me va a engañar?

\ref S19.2204
\ELANBegin 4961.980
\ELANEnd 4963.590
\ELANParticipant OR
\tx buu kuena janaɨñede
\ft A mí nadie me engaña (desorienta),

\ref S19.2205
\ELANBegin 4964.240
\ELANEnd 4967.790
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ moomadɨkue uuriya nɨɨ eeiñodɨkue uuriya
\ft Yo soy el padre que estoy hablando, yo soy la Madre que estoy  hablando,

\ref S19.2206
\ELANBegin 4967.910
\ELANEnd 4970.140
\ELANParticipant OR
\tx kue emodo buudɨ uuriñede
\ft después de mí nadie habla,

\ref S19.2207
\ELANBegin 4971.190
\ELANEnd 4974.970
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ eeiñodɨkue nɨɨ moomadɨkue nɨɨedɨkue
\ft yo soy la Madre, yo soy el Padre, yo soy ellos mismos,

\ref S19.2208
\ELANBegin 4975.486
\ELANEnd 4978.776
\ELANParticipant OR
\tx komo birui komuiñedɨkue jaae daɨde
\ft yo no nací apenas hoy, antes, dice,

\ref S19.2209
\ELANBegin 4979.970
\ELANEnd 4982.550
\ELANParticipant OR
\tx jaae komuikana bitɨkue
\ft desde antes yo he venido naciendo,

\ref S19.2210
\ELANBegin 4983.670
\ELANEnd 4986.840
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ rafue jenodɨkue rafue
\ft sin embargo, yo busco la palabra,

\ref S19.2211
\ELANBegin 4987.190
\ELANEnd 4989.680
\ELANParticipant OR
\tx dukaɨdɨkue rafue nitadɨkue
\ft yo exploro la palabra, yo persigo la palabra,

\ref S19.2212
\ELANBegin 4990.000
\ELANEnd 4992.290
\ELANParticipant OR
\tx rafue ziridɨkue
\ft yo esculco la palabra,

\ref S19.2213
\ELANBegin 4992.480
\ELANEnd 4994.280
\ELANParticipant OR
\tx rafue ua
\ft yo he

\ref S19.2214
\ELANBegin 4995.520
\ELANEnd 4997.210
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨrokana atɨdɨkue
\ft venido recibiendo esa palabra,

\ref S19.2215
\ELANBegin 4997.850
\ELANEnd 4999.710
\ELANParticipant OR
\tx nɨko uieko [daɨde]
\ft ¿cuál rostro,

\ref S19.2216
\ELANBegin 4999.800
\ELANEnd 5002.330
\ELANParticipant OR
\tx nɨko nɨɨ ua ero daɨde
\ft dentro de cuál universo? dice,

\ref S19.2217
\ELANBegin 5002.429
\ELANEnd 5004.319
\ELANParticipant OR
\tx nɨko ua
\ft ¿cuál

\ref S19.2218
\ELANBegin 5005.510
\ELANEnd 5006.520
\ELANParticipant OR
\tx jɨnako daɨde
\ft vientre? dice,

\ref S19.2219
\ELANBegin 5006.520
\ELANEnd 5010.440
\ELANParticipant OR
\tx nɨko yerako nɨko raɨko nɨko jɨko
\ft ¿cuál vientre negro, cuál enfermedad, cual tigre (ambil),

\ref S19.2220
\ELANBegin 5010.450
\ELANEnd 5011.450
\ELANParticipant OR
\tx nɨko
\ft cuál

\ref S19.2221
\ELANBegin 5011.470
\ELANEnd 5014.340
\ELANParticipant OR
\tx ua tutuko nɨɨko tejako
\ft viruela, cuál tos,

\ref S19.2222
\ELANBegin 5014.460
\ELANEnd 5016.150
\ELANParticipant OR
\tx nɨko yurako
\ft cuál diarrea (defoliación),

\ref S19.2223
\ELANBegin 5016.200
\ELANEnd 5018.220
\ELANParticipant OR
\tx nɨko ua
\ft cuál

\ref S19.2224
\ELANBegin 5018.430
\ELANEnd 5019.440
\ELANParticipant OR
\tx uai daɨde
\ft palabra (seno)? dice,

\ref S19.2225
\ELANBegin 5019.590
\ELANEnd 5022.180
\ELANParticipant OR
\tx nɨko ua nɨɨ
\ft cuál,

\ref S19.2226
\ELANBegin 5023.160
\ELANEnd 5024.870
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad,

\ref S19.2227
\ELANBegin 5025.070
\ELANEnd 5026.280
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨeiko daɨde
\ft sueño?

\ref S19.2228
\ELANBegin 5026.740
\ELANEnd 5028.760
\ELANParticipant OR
\tx nɨkori kue ɨnɨri
\ft ¿En cuál vientre voy a dormir?

\ref S19.2229
\ELANBegin 5028.810
\ELANEnd 5030.740
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨñede jaae
\ft No duerme (no muere)

\ref S19.2230
\ELANBegin 5030.870
\ELANEnd 5031.910
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra
\ft la palabra

\ref S19.2231
\ELANBegin 5032.290
\ELANEnd 5033.260
\ELANParticipant OR
\tx uai [daɨde]
\ft de purificación [dice],

\ref S19.2232
\ELANBegin 5034.220
\ELANEnd 5035.760
\ELANParticipant OR
\tx nɨkoka ɨnɨ
\ft ¿cuál duerme?

\ref S19.2233
\ELANBegin 5035.800
\ELANEnd 5037.220
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨdenia mei
\ft Si duerme, entonces

\ref S19.2234
\ELANBegin 5037.230
\ELANEnd 5038.160
\ELANParticipant OR
\tx baɨ jaaiñede
\ft no sigue más.

\ref S19.2235
\ELANBegin 5038.260
\ELANEnd 5040.440
\ELANParticipant OR
\tx jaae ba ɨnɨde namakɨ
\ft Esa generación de dormir

\ref S19.2236
\ELANBegin 5040.620
\ELANEnd 5041.500
\ELANParticipant OR
\tx manue
\ft generación

\ref S19.2237
\ELANBegin 5041.930
\ELANEnd 5043.420
\ELANParticipant OR
\tx namakɨ ɨnɨa
\ft de medicina durmió,

\ref S19.2238
\ELANBegin 5043.850
\ELANEnd 5045.230
\ELANParticipant OR
\tx jaae ana
\ft abajo

\ref S19.2239
\ELANBegin 5045.410
\ELANEnd 5047.140
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨde emodori
\ft duermen, y encima

\ref S19.2240
\ELANBegin 5047.260
\ELANEnd 5048.810
\ELANParticipant OR
\tx jaae jamanoga
\ft ya lo taparon,

\ref S19.2241
\ELANBegin 5049.650
\ELANEnd 5051.150
\ELANParticipant OR
\tx jaae firɨnoga
\ft ya lo sellaron,

\ref S19.2242
\ELANBegin 5051.490
\ELANEnd 5053.040
\ELANParticipant OR
\tx jaa ua
\ft ya en verdad

\ref S19.2243
\ELANBegin 5053.960
\ELANEnd 5055.040
\ELANParticipant OR
\tx moyoɨdana
\ft como un embudo

\ref S19.2244
\ELANBegin 5055.290
\ELANEnd 5056.210
\ELANParticipant OR
\tx firɨkaide
\ft lo sellaron

\ref S19.2245
\ELANBegin 5056.400
\ELANEnd 5057.290
\ELANParticipant OR
\tx jamanoga
\ft lo taparon,

\ref S19.2246
\ELANBegin 5057.550
\ELANEnd 5059.250
\ELANParticipant OR
\tx uizɨ kɨrɨnuana
\ft quedó como con

\ref S19.2247
\ELANBegin 5059.410
\ELANEnd 5060.560
\ELANParticipant OR
\tx ñefikaide
\ft los ojos tapados.

\ref S19.2248
\ELANBegin 5060.690
\ELANEnd 5062.340
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ nɨɨ
\ft Ya ahora

\ref S19.2249
\ELANBegin 5062.490
\ELANEnd 5064.440
\ELANParticipant OR
\tx ɨkoɨnogana ñefikaide
\ft quedó como amarrado,

\ref S19.2250
\ELANBegin 5064.780
\ELANEnd 5066.930
\ELANParticipant OR
\tx ɨkoɨnoga buu zuitañega
\ft quedó anudado y nadie lo suelta,

\ref S19.2251
\ELANBegin 5067.390
\ELANEnd 5068.590
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita
\ft ya entonces

\ref S19.2252
\ELANBegin 5068.640
\ELANEnd 5069.510
\ELANParticipant OR
\tx gayanota
\ft los destruyeron

\ref S19.2253
\ELANBegin 5069.860
\ELANEnd 5070.740
\ELANParticipant OR
\tx fɨenoga
\ft y los dejaron.

\ref S19.2254
\ELANBegin 5071.180
\ELANEnd 5072.280
\ELANParticipant OR
\tx emodori
\ft Después,

\ref S19.2255
\ELANBegin 5072.430
\ELANEnd 5074.760
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ bibekoni raɨnaiyano
\ft ya ahora sentándose en este suelo,

\ref S19.2256
\ELANBegin 5076.000
\ELANEnd 5077.870
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ uarifide
\ft ya ahora está hablando

\ref S19.2257
\ELANBegin 5078.110
\ELANEnd 5080.220
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiñɨra uaido
\ft con palabra de purificación

\ref S19.2258
\ELANBegin 5080.620
\ELANEnd 5081.810
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft en este mundo,

\ref S19.2259
\ELANBegin 5082.460
\ELANEnd 5083.590
\ELANParticipant OR
\tx uu daide
\ft “uu” dice,

\ref S19.2260
\ELANBegin 5083.640
\ELANEnd 5084.880
\ELANParticipant OR
\tx jaa yezika
\ft ya en este momento,

\ref S19.2261
\ELANBegin 5085.170
\ELANEnd 5086.990
\ELANParticipant OR
\tx benodɨ ɨaɨnide daɨde
\ft “aquí es limpio” dice,

\ref S19.2262
\ELANBegin 5087.170
\ELANEnd 5088.720
\ELANParticipant OR
\tx beno jaa aiyɨ
\ft este espacio ya

\ref S19.2263
\ELANBegin 5089.190
\ELANEnd 5090.050
\ELANParticipant OR
\tx kɨoide
\ft se ve,

\ref S19.2264
\ELANBegin 5090.630
\ELANEnd 5092.690
\ELANParticipant OR
\tx enefekomo kɨoide
\ft se ve transparente, (se ve el otro lado)

\ref S19.2265
\ELANBegin 5093.690
\ELANEnd 5095.630
\ELANParticipant OR
\tx enefeko fuuride
\ft el aire pasa de un lado al otro,

\ref S19.2266
\ELANBegin 5095.890
\ELANEnd 5098.140
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ ranikɨzina duuide
\ft ya ahora está como un balai,

\ref S19.2267
\ELANBegin 5098.170
\ELANEnd 5100.460
\ELANParticipant OR
\tx nokaido karakɨna duuide
\ft está como el tabique del picón,

\ref S19.2268
\ELANBegin 5100.560
\ELANEnd 5101.820
\ELANParticipant OR
\tx ɨbabiñede
\ft no está caído,

\ref S19.2269
\ELANBegin 5102.170
\ELANEnd 5102.970
\ELANParticipant OR
\tx eroide
\ft mira,

\ref S19.2270
\ELANBegin 5103.340
\ELANEnd 5104.760
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨno
\ft ya ese punto

\ref S19.2271
\ELANBegin 5105.130
\ELANEnd 5106.040
\ELANParticipant OR
\tx jamanote
\ft lo selló,

\ref S19.2272
\ELANBegin 5106.810
\ELANEnd 5107.980
\ELANParticipant OR
\tx gaɨtakaide
\ft lo sepultó,

\ref S19.2273
\ELANBegin 5108.200
\ELANEnd 5109.020
\ELANParticipant OR
\tx ana
\ft duermen

\ref S19.2274
\ELANBegin 5109.350
\ELANEnd 5110.260
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨde
\ft en lo profundo,

\ref S19.2275
\ELANBegin 5110.650
\ELANEnd 5112.530
\ELANParticipant OR
\tx jaa uzuma ɨnɨde
\ft ya el abuelo duerme,

\ref S19.2276
\ELANBegin 5112.670
\ELANEnd 5113.250
\ELANParticipant OR
\tx jaa
\ft ya

\ref S19.2277
\ELANBegin 5113.290
\ELANEnd 5114.910
\ELANParticipant OR
\tx einamakɨ ɨnɨde
\ft los ancestros duermen,

\ref S19.2278
\ELANBegin 5115.090
\ELANEnd 5117.160
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyue jagagɨ ɨnɨde
\ft ya los grandes mitos duermen,

\ref S19.2279
\ELANBegin 5117.230
\ELANEnd 5118.930
\ELANParticipant OR
\tx jaa manue ɨnɨde
\ft ya los poderes (los males) duermen,

\ref S19.2280
\ELANBegin 5119.170
\ELANEnd 5121.010
\ELANParticipant OR
\tx joriaɨ jaa ɨnɨde
\ft los espíritus ya duermen (murieron).

\ref S19.2281
\ELANBegin 5122.090
\ELANEnd 5124.260
\ELANParticipant OR
\tx buuka mei kuena onoitɨ
\ft ¿Quién se va a dar cuenta de mí?

\ref S19.2282
\ELANBegin 5125.720
\ELANEnd 5127.270
\ELANParticipant OR
\tx kue mei jaa
\ft yo, entonces

\ref S19.2283
\ELANBegin 5127.470
\ELANEnd 5129.200
\ELANParticipant OR
\tx jagagɨ manuena
\ft ya no tengo

\ref S19.2284
\ELANBegin 5129.330
\ELANEnd 5130.660
\ELANParticipant OR
\tx kuemo iñede
\ft poderes de mito,

\ref S19.2285
\ELANBegin 5130.790
\ELANEnd 5132.250
\ELANParticipant OR
\tx kuemo guamajɨna iñede
\ft yo no tengo piedras de poder,

\ref S19.2286
\ELANBegin 5132.320
\ELANEnd 5133.480
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨena janaɨñe
\ft el sueño no me engaña,

\ref S19.2287
\ELANBegin 5133.580
\ELANEnd 5135.250
\ELANParticipant OR
\tx kuena onoñede yezika
\ft a mí no me conoce, en ese momento

\ref S19.2288
\ELANBegin 5135.390
\ELANEnd 5136.300
\ELANParticipant OR
\tx kuena onoñe
\ft no me conoce,

\ref S19.2289
\ELANBegin 5136.390
\ELANEnd 5137.380
\ELANParticipant OR
\tx kue jɨaɨ onoñe
\ft yo tampoco conozco.

\ref S19.2290
\ELANBegin 5137.790
\ELANEnd 5139.860
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona jaa ana
\ft Diciendo así, ya

\ref S19.2291
\ELANBegin 5140.000
\ELANEnd 5142.920
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨtakana atɨde gaɨtakana atɨde
\ft los ha venido haciendo descansar, los ha venido sepultando,

\ref S19.2292
\ELANBegin 5144.010
\ELANEnd 5145.960
\ELANParticipant OR
\tx jaae fɨebikana bite
\ft ya los viene dejando,

\ref S19.2293
\ELANBegin 5146.730
\ELANEnd 5147.550
\ELANParticipant OR
\tx jaa
\ft ya

\ref S19.2294
\ELANBegin 5147.630
\ELANEnd 5148.520
\ELANParticipant OR
\tx onoñega
\ft no se conoce,

\ref S19.2295
\ELANBegin 5148.580
\ELANEnd 5152.180
\ELANParticipant OR
\tx daaje mei jibie duñedɨkaɨ daaje
\ft no mambeamos la misma coca, no

\ref S19.2296
\ELANBegin 5152.820
\ELANEnd 5154.290
\ELANParticipant OR
\tx uaido uuriñena
\ft hablamos con la misma palabra,

\ref S19.2297
\ELANBegin 5154.490
\ELANEnd 5156.450
\ELANParticipant OR
\tx fia rafuena jaa ite
\ft sólo están como historia,

\ref S19.2298
\ELANBegin 5156.530
\ELANEnd 5159.320
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨita gaɨtakana aiñɨra uaido
\ft así con la palabra de purificación viene

\ref S19.2299
\ELANBegin 5160.150
\ELANEnd 5162.640
\ELANParticipant OR
\tx bite akɨ aiñɨdokana
\ft sepultando, así viene

\ref S19.2300
\ELANBegin 5162.850
\ELANEnd 5165.280
\ELANParticipant OR
\tx jaae atɨka jenokana atɨka
\ft trabajando, viene buscando.

\ref S19.2301
\ELANBegin 5165.540
\ELANEnd 5167.500
\ELANParticipant OR
\tx bebekoni jaa
\ft Aquí, ya

\ref S19.2302
\ELANBegin 5169.140
\ELANEnd 5170.940
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨra
\ft con esa palabra

\ref S19.2303
\ELANBegin 5171.890
\ELANEnd 5173.080
\ELANParticipant OR
\tx uaido
\ft de poder (purificación)

\ref S19.2304
\ELANBegin 5173.380
\ELANEnd 5175.760
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ deeikana bite
\ft ya viene surgiendo,

\ref S19.2305
\ELANBegin 5175.810
\ELANEnd 5176.970
\ELANParticipant OR
\tx nane
\ft de nuevo,

\ref S19.2306
\ELANBegin 5178.790
\ELANEnd 5179.970
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ
\ft antes esa

\ref S19.2307
\ELANBegin 5180.010
\ELANEnd 5180.980
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra
\ft palabra

\ref S19.2308
\ELANBegin 5181.360
\ELANEnd 5182.450
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft de purificación,

\ref S19.2309
\ELANBegin 5182.860
\ELANEnd 5184.480
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra jitoo
\ft Hombre purificado

\ref S19.2310
\ELANBegin 5186.390
\ELANEnd 5188.070
\ELANParticipant OR
\tx kuemo ite
\ft yo lo tengo.

\ref S19.2311
\ELANBegin 5188.210
\ELANEnd 5189.230
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft Diciendo así,

\ref S19.2312
\ELANBegin 5189.330
\ELANEnd 5191.000
\ELANParticipant OR
\tx akɨ okuirina
\ft esa esperanza,

\ref S19.2313
\ELANBegin 5191.050
\ELANEnd 5193.130
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ ua eroina
\ft eso que está como

\ref S19.2314
\ELANBegin 5193.240
\ELANEnd 5194.460
\ELANParticipant OR
\tx mameidɨno
\ft cuidado;

\ref S19.2315
\ELANBegin 5194.470
\ELANEnd 5195.980
\ELANParticipant OR
\tx mei kue raa iñena
\ft yo no tengo ningún poder,

\ref S19.2316
\ELANBegin 5196.050
\ELANEnd 5197.970
\ELANParticipant OR
\tx neeka kue jiyotari
\ft ¿qué me va a aliviar?

\ref S19.2317
\ELANBegin 5198.050
\ELANEnd 5199.960
\ELANParticipant OR
\tx nee kue fɨbiñena
\ft ¿qué es lo que no practiqué,

\ref S19.2318
\ELANBegin 5199.980
\ELANEnd 5201.550
\ELANParticipant OR
\tx nɨno kue oñena
\ft ¿qué es lo que no se?

\ref S19.2319
\ELANBegin 5201.570
\ELANEnd 5203.740
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae kaɨ fakaduaɨbite
\ft Eso es lo que nos viene a contar,

\ref S19.2320
\ELANBegin 5204.010
\ELANEnd 5205.840
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ jenokano
\ft esa es nuestra búsqueda,

\ref S19.2321
\ELANBegin 5208.180
\ELANEnd 5209.850
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ oñega dɨga
\ft todo lo que no recibimos,

\ref S19.2322
\ELANBegin 5209.870
\ELANEnd 5212.260
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ oga dɨga kaɨ onoga dɨga
\ft todo lo tenemos, todo lo que sabemos,

\ref S19.2323
\ELANBegin 5212.510
\ELANEnd 5214.250
\ELANParticipant OR
\tx afeno kaɨmo iñede
\ft eso no nos sucede,

\ref S19.2324
\ELANBegin 5214.370
\ELANEnd 5215.860
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ oñega dɨga
\ft lo que no conocemos

\ref S19.2325
\ELANBegin 5216.010
\ELANEnd 5220.750
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori urigaɨna mameide akɨ dɨno jɨyaikɨna mameide
\ft de esa manera es como celos, es como envidia.

\ref S19.2326
\ELANBegin 5221.700
\ELANEnd 5223.220
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nane
\ft Otra vez

\ref S19.2327
\ELANBegin 5223.460
\ELANEnd 5224.570
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft en este mundo,

\ref S19.2328
\ELANBegin 5224.600
\ELANEnd 5226.990
\ELANParticipant OR
\tx jaa kaɨ abɨdo aiñɨra urukɨdɨ
\ft ya nosotros otra vez generación purificada,

\ref S19.2329
\ELANBegin 5227.240
\ELANEnd 5229.480
\ELANParticipant OR
\tx binikoni bigɨniri
\ft en este espacio, en este territorio,

\ref S19.2330
\ELANBegin 5230.710
\ELANEnd 5231.530
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.2331
\ELANBegin 5231.840
\ELANEnd 5232.950
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni
\ft en este mundo

\ref S19.2332
\ELANBegin 5233.180
\ELANEnd 5234.160
\ELANParticipant OR
\tx nane
\ft otra vez

\ref S19.2333
\ELANBegin 5234.250
\ELANEnd 5235.600
\ELANParticipant OR
\tx benokoni
\ft aquí

\ref S19.2334
\ELANBegin 5236.390
\ELANEnd 5237.710
\ELANParticipant OR
\tx kaɨri akɨ
\ft para nosotros

\ref S19.2335
\ELANBegin 5239.390
\ELANEnd 5240.860
\ELANParticipant OR
\tx eikɨridena mameide
\ft es como adivinanza,

\ref S19.2336
\ELANBegin 5240.870
\ELANEnd 5242.770
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ eikɨ baiñedɨkaɨ
\ft esa adivinanza no la adivinamos,

\ref S19.2337
\ELANBegin 5242.820
\ELANEnd 5244.870
\ELANParticipant OR
\tx jaae kaɨ uzuma baiñega
\ft antes nuestro abuelo no lo adivinó,

\ref S19.2338
\ELANBegin 5244.870
\ELANEnd 5246.610
\ELANParticipant OR
\tx jaae kaɨ eei baiñega
\ft antes nuestra madre no lo adivinó,

\ref S19.2339
\ELANBegin 5246.800
\ELANEnd 5250.420
\ELANParticipant OR
\tx daaje oni kaɨri zaizainana kɨoñedɨkaɨ
\ft esa misma que viene bailando con nosotros no la vemos,

\ref S19.2340
\ELANBegin 5250.760
\ELANEnd 5252.780
\ELANParticipant OR
\tx meena nɨɨno daɨdɨkaɨ
\ft por eso decimos “¿qué pasó?

\ref S19.2341
\ELANBegin 5252.950
\ELANEnd 5253.770
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft Ya entonces

\ref S19.2342
\ELANBegin 5254.340
\ELANEnd 5256.380
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita ruakɨ
\ft es canción.

\ref S19.2343
\ELANBegin 5256.481
\ELANEnd 5259.811
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori ikɨ ruakɨ akɨ dɨnori ikɨ
\ft En ese punto, esa canción, ese

\ref S19.2344
\ELANBegin 5259.820
\ELANEnd 5260.940
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad

\ref S19.2345
\ELANBegin 5261.600
\ELANEnd 5262.740
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ
\ft nombre,

\ref S19.2346
\ELANBegin 5262.920
\ELANEnd 5264.720
\ELANParticipant OR
\tx meita jaaedɨ ruakɨ
\ft entonces antes la canción (conocimiento)

\ref S19.2347
\ELANBegin 5265.009
\ELANEnd 5266.739
\ELANParticipant OR
\tx naana fakakana
\ft todos la han venido

\ref S19.2348
\ELANBegin 5267.490
\ELANEnd 5268.500
\ELANParticipant OR
\tx onokana
\ft ensayando

\ref S19.2349
\ELANBegin 5268.520
\ELANEnd 5268.970
\ELANParticipant OR
\tx atɨka
\ft y sabiendo,

\ref S19.2350
\ELANBegin 5268.970
\ELANEnd 5269.930
\ELANParticipant OR
\tx ebena
\ft a otro

\ref S19.2351
\ELANBegin 5270.110
\ELANEnd 5271.000
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨmari
\ft en vano (no poner adivinanza a otro)

\ref S19.2352
\ELANBegin 5271.030
\ELANEnd 5272.000
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ
\ft esa

\ref S19.2353
\ELANBegin 5272.460
\ELANEnd 5273.510
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad

\ref S19.2354
\ELANBegin 5273.520
\ELANEnd 5277.610
\ELANParticipant OR
\tx jenuikɨ ikɨ ɨrakɨ ikɨ jizuekɨ ikɨ
\ft canción de enfermedad, de contaminación, de mugre,

\ref S19.2355
\ELANBegin 5277.670
\ELANEnd 5279.250
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft esa canción

\ref S19.2356
\ELANBegin 5280.910
\ELANEnd 5282.100
\ELANParticipant OR
\tx ruiyaikɨ
\ft de cortar,

\ref S19.2357
\ELANBegin 5282.120
\ELANEnd 5282.770
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ
\ft esa canción

\ref S19.2358
\ELANBegin 5282.780
\ELANEnd 5284.170
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad

\ref S19.2359
\ELANBegin 5285.590
\ELANEnd 5286.840
\ELANParticipant OR
\tx fuirakɨ
\ft de cortar,

\ref S19.2360
\ELANBegin 5286.920
\ELANEnd 5288.090
\ELANParticipant OR
\tx -na mameideita
\ft no se puede,

\ref S19.2361
\ELANBegin 5288.280
\ELANEnd 5289.970
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ zaiñega
\ft así no se baila,

\ref S19.2362
\ELANBegin 5290.370
\ELANEnd 5293.440
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨmari onodɨkue fɨbidɨkue daɨna
\ft a otro [no se puede decir] yo sé, yo tengo capacidad.

\ref S19.2363
\ELANBegin 5293.480
\ELANEnd 5297.670
\ELANParticipant OR
\tx jaae daaje jibie dutɨno daaje manue fɨnodɨno
\ft A los que son de la misma escuela, a los que tomaron del mismo  remedio,

\ref S19.2364
\ELANBegin 5297.730
\ELANEnd 5298.510
\ELANParticipant OR
\tx ikɨ
\ft con esa

\ref S19.2365
\ELANBegin 5298.820
\ELANEnd 5299.950
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨri
\ft adivinanza

\ref S19.2366
\ELANBegin 5300.040
\ELANEnd 5301.030
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ
\ft esa

\ref S19.2367
\ELANBegin 5301.510
\ELANEnd 5303.760
\ELANParticipant OR
\tx fiokɨridɨno jɨaɨma
\ft insignia al otro

\ref S19.2368
\ELANBegin 5304.170
\ELANEnd 5305.010
\ELANParticipant OR
\tx kɨo-kɨodota
\ft se puede demostrar,

\ref S19.2369
\ELANBegin 5305.130
\ELANEnd 5306.170
\ELANParticipant OR
\tx atɨdeoɨdɨ
\ft así ellos traen

\ref S19.2370
\ELANBegin 5306.200
\ELANEnd 5307.000
\ELANParticipant OR
\tx onodeza
\ft como saben [pueden],

\ref S19.2371
\ELANBegin 5307.220
\ELANEnd 5308.150
\ELANParticipant OR
\tx onoñedɨza uijizaia
\ft el que no sabe ahí queda.

\ref S19.2372
\ELANBegin 5308.210
\ELANEnd 5311.190
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae yetara uaimo
\ft Antes en la palabra de consejo

\ref S19.2373
\ELANBegin 5311.560
\ELANEnd 5312.580
\ELANParticipant OR
\tx rairuikana
\ft se ha venido

\ref S19.2374
\ELANBegin 5312.690
\ELANEnd 5313.450
\ELANParticipant OR
\tx atɨka
\ft prohibiendo,

\ref S19.2375
\ELANBegin 5313.500
\ELANEnd 5314.410
\ELANParticipant OR
\tx ɨbabiniza
\ft cuidado se cae,

\ref S19.2376
\ELANBegin 5314.510
\ELANEnd 5315.520
\ELANParticipant OR
\tx ebena zefuiza
\ft cuidado se equivoca,

\ref S19.2377
\ELANBegin 5315.590
\ELANEnd 5317.060
\ELANParticipant OR
\tx kɨode ebire eroina
\ft se ve como muy bonito.

\ref S19.2378
\ELANBegin 5318.470
\ELANEnd 5321.090
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori jaaedɨ rɨngozana iaɨoɨ mameka
\ft En ese punto, antes, es como enamorar una mujer,

\ref S19.2379
\ELANBegin 5321.313
\ELANEnd 5323.753
\ELANParticipant OR
\tx kɨode jɨaɨma rɨngo ebire
\ft la mujer de otro se ve

\ref S19.2380
\ELANBegin 5323.950
\ELANEnd 5324.990
\ELANParticipant OR
\tx naidaide
\ft bonita,

\ref S19.2381
\ELANBegin 5325.180
\ELANEnd 5326.650
\ELANParticipant OR
\tx kue oye daɨniza
\ft cuidado la desea,

\ref S19.2382
\ELANBegin 5326.800
\ELANEnd 5327.820
\ELANParticipant OR
\tx aferi
\ft cuidado

\ref S19.2383
\ELANBegin 5328.170
\ELANEnd 5329.220
\ELANParticipant OR
\tx kɨo-kɨoniza
\ft llega con ese orgullo delante del público,

\ref S19.2384
\ELANBegin 5329.470
\ELANEnd 5331.080
\ELANParticipant OR
\tx jaa baie onodiaɨoɨ
\ft ya allá ellos saben,

\ref S19.2385
\ELANBegin 5331.450
\ELANEnd 5332.430
\ELANParticipant OR
\tx kɨo-kɨode
\ft bonito

\ref S19.2386
\ELANBegin 5333.360
\ELANEnd 5334.370
\ELANParticipant OR
\tx ebire
\ft demuestran.

\ref S19.2387
\ELANBegin 5334.390
\ELANEnd 5336.810
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnona jaae ɨraɨzɨe ana
\ft Ahí, en el baile,

\ref S19.2388
\ELANBegin 5337.130
\ELANEnd 5338.140
\ELANParticipant OR
\tx jaa afe
\ft ya ese

\ref S19.2389
\ELANBegin 5338.500
\ELANEnd 5341.030
\ELANParticipant OR
\tx rɨngoza uitena mameide
\ft amor (mujer) se lo llevan, [amor de conocimiento]

\ref S19.2390
\ELANBegin 5341.110
\ELANEnd 5342.280
\ELANParticipant OR
\tx ua rɨngoza
\ft la verdadera mujer

\ref S19.2391
\ELANBegin 5342.530
\ELANEnd 5343.950
\ELANParticipant OR
\tx ua mei bie abɨ
\ft es este cuerpo;

\ref S19.2392
\ELANBegin 5344.050
\ELANEnd 5348.560
\ELANParticipant OR
\tx akɨ ikɨ akɨ ikɨ nɨɨ jiuekɨ akɨ ikɨ
\ft esa enfermedad, esa enfermedad de vejez, esa enfermedad

\ref S19.2393
\ELANBegin 5349.050
\ELANEnd 5350.570
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad

\ref S19.2394
\ELANBegin 5351.000
\ELANEnd 5351.660
\ELANParticipant OR
\tx guamakɨ
\ft de arenal,

\ref S19.2395
\ELANBegin 5351.690
\ELANEnd 5352.630
\ELANParticipant OR
\tx akɨ ikɨ
\ft esa enfermedad

\ref S19.2396
\ELANBegin 5352.840
\ELANEnd 5354.360
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad

\ref S19.2397
\ELANBegin 5354.610
\ELANEnd 5355.850
\ELANParticipant OR
\tx duuiyakɨ
\ft de finalización, (de apagarse)

\ref S19.2398
\ELANBegin 5356.170
\ELANEnd 5357.460
\ELANParticipant OR
\tx -na mameide
\ft 

\ref S19.2399
\ELANBegin 5357.560
\ELANEnd 5359.360
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai
\ft Como esa palabra

\ref S19.2400
\ELANBegin 5359.600
\ELANEnd 5362.240
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitadeita jaaedɨ
\ft así es, antes

\ref S19.2401
\ELANBegin 5362.750
\ELANEnd 5364.130
\ELANParticipant OR
\tx kome ebena
\ft una persona

\ref S19.2402
\ELANBegin 5364.140
\ELANEnd 5365.230
\ELANParticipant OR
\tx zefuiñede
\ft no hace demasiado,

\ref S19.2403
\ELANBegin 5365.810
\ELANEnd 5369.180
\ELANParticipant OR
\tx o biidɨ o kɨodori
\ft si está bien entendido lo puede demostrar:

\ref S19.2404
\ELANBegin 5369.540
\ELANEnd 5371.300
\ELANParticipant OR
\tx be o rɨado
\ft esto es lo suyo,

\ref S19.2405
\ELANBegin 5371.620
\ELANEnd 5372.940
\ELANParticipant OR
\tx bedaɨitade
\ft así está,

\ref S19.2406
\ELANBegin 5373.450
\ELANEnd 5375.250
\ELANParticipant OR
\tx ebena jɨaɨ zefuiza
\ft cuidado se pasa de orgulloso,

\ref S19.2407
\ELANBegin 5375.330
\ELANEnd 5377.100
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano jaae
\ft pensando así, en aquel entonces,

\ref S19.2408
\ELANBegin 5377.480
\ELANEnd 5378.900
\ELANParticipant OR
\tx baɨ kɨodokana
\ft ésa es la palabra que se ha venido

\ref S19.2409
\ELANBegin 5379.110
\ELANEnd 5381.430
\ELANParticipant OR
\tx atɨka uai
\ft demostrando en lo público,

\ref S19.2410
\ELANBegin 5383.210
\ELANEnd 5384.490
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra
\ft ese trabajo (cahuana, ambil, coca),

\ref S19.2411
\ELANBegin 5384.530
\ELANEnd 5388.750
\ELANParticipant OR
\tx akɨ bebenekoni kaɨ aiñɨdokana atɨkano
\ft y en esta parte, nosotros hemos venido trabajando.

\ref S19.2412
\ELANBegin 5389.140
\ELANEnd 5391.530
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnori aiñɨdoga
\ft Ya entonces en ese punto se arregla,

\ref S19.2413
\ELANBegin 5391.790
\ELANEnd 5396.460
\ELANParticipant OR
\tx uafori yɨrɨkɨ ibena kɨoide
\ft se ve transparente como ala de chicharra,

\ref S19.2414
\ELANBegin 5396.680
\ELANEnd 5399.660
\ELANParticipant OR
\tx yezika akarabena kɨoide
\ft en ese momento se ve como hoja de akárabe (Violaceae),

\ref S19.2415
\ELANBegin 5400.435
\ELANEnd 5402.445
\ELANParticipant OR
\tx yezika nɨɨ
\ft en ese momento,

\ref S19.2416
\ELANBegin 5402.550
\ELANEnd 5403.580
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.2417
\ELANBegin 5405.440
\ELANEnd 5406.770
\ELANParticipant OR
\tx enefene
\ft como se ve hasta

\ref S19.2418
\ELANBegin 5408.610
\ELANEnd 5409.730
\ELANParticipant OR
\tx kɨoideza
\ft el otro lado,

\ref S19.2419
\ELANBegin 5409.833
\ELANEnd 5412.073
\ELANParticipant OR
\tx janaɨñedena kɨoide
\ft no se ve difícil (enredado, confuso).

\ref S19.2420
\ELANBegin 5412.230
\ELANEnd 5414.570
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ ua
\ft Ya viene

\ref S19.2421
\ELANBegin 5415.840
\ELANEnd 5418.730
\ELANParticipant OR
\tx jaa kokamabena mameikabide
\ft como pintura roja (achiote cocinado).

\ref S19.2422
\ELANBegin 5419.030
\ELANEnd 5421.080
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni
\ft En ese punto,

\ref S19.2423
\ELANBegin 5421.640
\ELANEnd 5423.980
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ uuriye
\ft nosotros vamos a hablar

\ref S19.2424
\ELANBegin 5424.070
\ELANEnd 5427.060
\ELANParticipant OR
\tx bibe bife iɨfe
\ft con palabra

\ref S19.2425
\ELANBegin 5427.640
\ELANEnd 5428.610
\ELANParticipant OR
\tx uaina
\ft de esta lengua (hoja: tabaco, tira, lengua),

\ref S19.2426
\ELANBegin 5428.650
\ELANEnd 5431.160
\ELANParticipant OR
\tx bibi uaina mameide
\ft es como palabra de este líquido (saliva),

\ref S19.2427
\ELANBegin 5431.350
\ELANEnd 5433.250
\ELANParticipant OR
\tx bibi daɨna
\ft lo que se dice líquido

\ref S19.2428
\ELANBegin 5433.980
\ELANEnd 5435.340
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft en ese punto

\ref S19.2429
\ELANBegin 5435.600
\ELANEnd 5437.010
\ELANParticipant OR
\tx jaa bebenemo
\ft ya por estado

\ref S19.2430
\ELANBegin 5437.110
\ELANEnd 5438.630
\ELANParticipant OR
\tx yerabina mameide
\ft se representa como jugo de tabaco,

\ref S19.2431
\ELANBegin 5438.730
\ELANEnd 5441.460
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo kaɨ uina mameide
\ft en esta parte se representa como nuestro ojo (líquido de nuestro  ojo).

\ref S19.2432
\ELANBegin 5441.700
\ELANEnd 5443.390
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ eroikai
\ft Con eso nosotros vamos viendo,

\ref S19.2433
\ELANBegin 5443.430
\ELANEnd 5445.010
\ELANParticipant OR
\tx bibi eroina
\ft este líquido es el que ve,

\ref S19.2434
\ELANBegin 5445.150
\ELANEnd 5449.500
\ELANParticipant OR
\tx biidɨ fiokɨi bibi biidɨ fiokɨi naña
\ft este líquido es insignia, es haz resplandeciente,

\ref S19.2435
\ELANBegin 5449.950
\ELANEnd 5451.280
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ kɨoñedɨkaɨ
\ft nosotros no vemos,

\ref S19.2436
\ELANBegin 5451.370
\ELANEnd 5453.120
\ELANParticipant OR
\tx afe kɨona
\ft ése es el que ve,

\ref S19.2437
\ELANBegin 5454.450
\ELANEnd 5456.100
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa
\ft ya ésa es

\ref S19.2438
\ELANBegin 5456.530
\ELANEnd 5458.280
\ELANParticipant OR
\tx meairede uai
\ft palabra muy brillante (enceguecedora).

\ref S19.2439
\ELANBegin 5458.370
\ELANEnd 5459.620
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft En ese punto,

\ref S19.2440
\ELANBegin 5460.230
\ELANEnd 5461.920
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uaimo
\ft en la palabra de purificación,

\ref S19.2441
\ELANBegin 5462.110
\ELANEnd 5463.320
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨno mei [daɨde]
\ft ¿cómo dice?

\ref S19.2442
\ELANBegin 5463.444
\ELANEnd 5464.824
\ELANParticipant OR
\tx meaire zefuiza
\ft Cuidado pasa vergüenza,

\ref S19.2443
\ELANBegin 5465.000
\ELANEnd 5466.630
\ELANParticipant OR
\tx jizi dagɨa
\ft como un mico amarrado,

\ref S19.2444
\ELANBegin 5466.740
\ELANEnd 5468.100
\ELANParticipant OR
\tx ebinino
\ft se ríe

\ref S19.2445
\ELANBegin 5468.390
\ELANEnd 5469.760
\ELANParticipant OR
\tx zadai-zadaide
\ft sin ganas,

\ref S19.2446
\ELANBegin 5469.992
\ELANEnd 5471.152
\ELANParticipant OR
\tx ebinino
\ft cuidado le

\ref S19.2447
\ELANBegin 5471.320
\ELANEnd 5472.530
\ELANParticipant OR
\tx tɨtɨrukɨ
\ft pasa como

\ref S19.2448
\ELANBegin 5472.870
\ELANEnd 5473.930
\ELANParticipant OR
\tx faɨiniza
\ft a un grupo de mariposas (sin palabra la persona sentada: pillada),

\ref S19.2449
\ELANBegin 5474.800
\ELANEnd 5475.800
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ
\ft antes.

\ref S19.2450
\ELANBegin 5477.240
\ELANEnd 5478.310
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft En ese punto,

\ref S19.2451
\ELANBegin 5478.420
\ELANEnd 5481.820
\ELANParticipant OR
\tx buudɨ akɨ nɨkaɨbina akɨ
\ft nadie [se escapó], esa es la maldición,

\ref S19.2452
\ELANBegin 5481.920
\ELANEnd 5483.010
\ELANParticipant OR
\tx fuiraiyanona
\ft es como

\ref S19.2453
\ELANBegin 5483.340
\ELANEnd 5484.250
\ELANParticipant OR
\tx mameide
\ft la destrucción.

\ref S19.2454
\ELANBegin 5484.310
\ELANEnd 5487.120
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ aiñɨra uaimo
\ft En palabra de purificación:

\ref S19.2455
\ELANBegin 5488.970
\ELANEnd 5492.820
\ELANParticipant OR
\tx ɨimadɨkue nooidɨkue daɨnia akɨ dɨbenemo 
\ft si uno dice “yo soy hombre”, “yo tengo fuerza”, por esta parte


\ref S19.2456
\ELANBegin 5493.102
\ELANEnd 5495.872
\ELANParticipant OR
\tx benɨɨe kaɨ onoɨmo ite
\ft “aquí está”, está en nuestra mano

\ref S19.2457
\ELANBegin 5495.920
\ELANEnd 5498.330
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ manue iidɨ
\ft esa potencia, ese

\ref S19.2458
\ELANBegin 5497.996
\ELANEnd 5499.177
\ELANParticipant unknown
\tx aiñɨra

\ref S19.2459
\ELANBegin 5500.533
\ELANEnd 5503.070
\ELANParticipant unknown
\tx raare aiñɨra manore

\ref S19.2460
\ELANBegin 5503.386
\ELANEnd 5505.977
\ELANParticipant unknown
\tx feeiniñede kaɨ onoɨmo ite

\ref S19.2461
\ELANBegin 5505.996
\ELANEnd 5508.405
\ELANParticipant unknown
\tx batɨnemo daaje iia

\ref S19.2462
\ELANBegin 5508.461
\ELANEnd 5510.689
\ELANParticipant unknown
\tx meita kue mei jitaiñedɨ

\ref S19.2463
\ELANBegin 5511.699
\ELANEnd 5513.209
\ELANParticipant unknown
\tx jitaidɨza ite

\ref S19.2464
\ELANBegin 5513.496
\ELANEnd 5516.859
\ELANParticipant unknown
\tx akɨ dobaikana meine ɨbana atɨde

\ref S19.2465
\ELANBegin 5516.924
\ELANEnd 5520.743
\ELANParticipant unknown
\tx akɨ meine nane daɨdokana atɨde

\ref S19.2466
\ELANBegin 5521.065
\ELANEnd 5523.662
\ELANParticipant unknown
\tx akɨ daɨitade iidɨ

\ref S19.2467
\ELANBegin 5524.825
\ELANEnd 5526.443
\ELANParticipant unknown
\tx nɨɨ ua

\ref S19.2468
\ELANBegin 5528.046
\ELANEnd 5529.550
\ELANParticipant unknown
\tx aruifuena mameide

\ref S19.2469
\ELANBegin 5529.595
\ELANEnd 5531.327
\ELANParticipant unknown
\tx nɨɨno kaɨ aruire

\ref S19.2470
\ELANBegin 5531.360
\ELANEnd 5533.401
\ELANParticipant unknown
\tx ie mei danɨ kaɨedena

\ref S19.2471
\ELANBegin 5533.654
\ELANEnd 5535.687
\ELANParticipant unknown
\tx aruire kaɨna fɨnoñede

\ref S19.2472
\ELANBegin 5536.616
\ELANEnd 5537.971
\ELANParticipant unknown
\tx danɨ kaɨe meita

\ref S19.2473
\ELANBegin 5537.971
\ELANEnd 5540.320
\ELANParticipant unknown
\tx jadɨ iyɨbi danɨ kaɨe

\ref S19.2474
\ELANBegin 5541.663
\ELANEnd 5542.813
\ELANParticipant unknown
\tx onoɨna komuide

\ref S19.2475
\ELANBegin 5543.324
\ELANEnd 5545.084
\ELANParticipant unknown
\tx afe kaɨna nɨbaɨ

\ref S19.2476
\ELANBegin 5545.454
\ELANEnd 5549.444
\ELANParticipant unknown
\tx nɨbaɨ jɨaɨmadɨno kaɨna nɨbaɨkana atɨde

\ref S19.2477
\ELANBegin 5549.826
\ELANEnd 5551.366
\ELANParticipant unknown
\tx kaɨna onoñede

\ref S19.2478
\ELANBegin 5551.706
\ELANEnd 5553.236
\ELANParticipant unknown
\tx kaɨmo fɨbiñede

\ref S19.2479
\ELANBegin 5553.876
\ELANEnd 5555.786
\ELANParticipant unknown
\tx ba nɨɨe izoi jɨaɨma urue

\ref S19.2480
\ELANBegin 5555.966
\ELANEnd 5557.396
\ELANParticipant unknown
\tx jɨaɨmana onoñe jɨaɨma aaɨ

\ref S19.2481
\ELANBegin 5557.416
\ELANEnd 5558.916
\ELANParticipant unknown
\tx jɨaɨmana onoñede

\ref S19.2482
\ELANBegin 5559.766
\ELANEnd 5563.996
\ELANParticipant unknown
\tx jaae badaɨita komuikana bite iiko nɨɨ

\ref S19.2483
\ELANBegin 5564.870
\ELANEnd 5565.595
\ELANParticipant unknown
\tx tuirako

\ref S19.2484
\ELANBegin 5565.608
\ELANEnd 5567.338
\ELANParticipant unknown
\tx iiko nɨɨ uieko

\ref S19.2485
\ELANBegin 5567.339
\ELANEnd 5569.149
\ELANParticipant unknown
\tx iiko jɨgaroiko

\ref S19.2486
\ELANBegin 5569.252
\ELANEnd 5570.962
\ELANParticipant unknown
\tx iiko raɨko

\ref S19.2487
\ELANBegin 5570.979
\ELANEnd 5572.609
\ELANParticipant unknown
\tx iiko tutuko

\ref S19.2488
\ELANBegin 5573.089
\ELANEnd 5575.149
\ELANParticipant unknown
\tx iiko nɨɨ yurako

\ref S19.2489
\ELANBegin 5575.463
\ELANEnd 5575.953
\ELANParticipant unknown
\tx iiko

\ref S19.2490
\ELANBegin 5576.058
\ELANEnd 5577.588
\ELANParticipant unknown
\tx nɨɨ ua

\ref S19.2491
\ELANBegin 5579.325
\ELANEnd 5580.665
\ELANParticipant unknown
\tx akaraiko

\ref S19.2492
\ELANBegin 5580.817
\ELANEnd 5583.657
\ELANParticipant unknown
\tx kome akɨ daɨita akakana bite

\ref S19.2493
\ELANBegin 5583.669
\ELANEnd 5586.839
\ELANParticipant unknown
\tx jirari akɨ iiko uieko nane

\ref S19.2494
\ELANBegin 5587.016
\ELANEnd 5588.376
\ELANParticipant unknown
\tx meine

\ref S19.2495
\ELANBegin 5588.823
\ELANEnd 5590.212
\ELANParticipant unknown
\tx akanokana uite

\ref S19.2496
\ELANBegin 5590.289
\ELANEnd 5592.370
\ELANParticipant unknown
\tx nɨkoka bedaɨi eroidɨ

\ref S19.2497
\ELANBegin 5592.728
\ELANEnd 5594.278
\ELANParticipant unknown
\tx meita uafue

\ref S19.2498
\ELANBegin 5595.423
\ELANEnd 5598.027
\ELANParticipant unknown
\tx biko ero nɨnomo

\ref S19.2499
\ELANBegin 5598.096
\ELANEnd 5601.666
\ELANParticipant unknown
\tx nɨkoka janaɨdɨ aiñɨraiko eromo

\ref S19.2500
\ELANBegin 5601.996
\ELANEnd 5603.046
\ELANParticipant unknown
\tx jaae

\ref S19.2501
\ELANBegin 5603.416
\ELANEnd 5604.566
\ELANParticipant unknown
\tx aiñɨraima

\ref S19.2502
\ELANBegin 5604.596
\ELANEnd 5605.456
\ELANParticipant unknown
\tx aiñɨdoga

\ref S19.2503
\ELANBegin 5606.076
\ELANEnd 5607.936
\ELANParticipant unknown
\tx nɨkomona makade

\ref S19.2504
\ELANBegin 5608.909
\ELANEnd 5610.365
\ELANParticipant unknown
\tx nee afe

\ref S19.2505
\ELANBegin 5610.681
\ELANEnd 5611.715
\ELANParticipant unknown
\tx daɨna


\ref S19.2506
\ELANBegin 5613.480
\ELANEnd 5614.140
\ELANParticipant OR
\tx ......
\ft ........

\ref S19.2507
\ELANBegin 5614.780
\ELANEnd 5615.900
\ELANParticipant OR
\tx jaae
\ft Ya

\ref S19.2508
\ELANBegin 5616.547
\ELANEnd 5617.567
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft esto

\ref S19.2509
\ELANBegin 5617.890
\ELANEnd 5619.370
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft el Hombre Purificador,

\ref S19.2510
\ELANBegin 5619.900
\ELANEnd 5621.270
\ELANParticipant OR
\tx binikoni
\ft esta pasta (kumeni, territorio)

\ref S19.2511
\ELANBegin 5621.370
\ELANEnd 5622.610
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni
\ft esta hoja (tabaco: suelo)

\ref S19.2512
\ELANBegin 5623.440
\ELANEnd 5625.570
\ELANParticipant OR
\tx kaɨri aiñɨdokana
\ft para nosotros lo arregló,

\ref S19.2513
\ELANBegin 5625.912
\ELANEnd 5629.232
\ELANParticipant OR
\tx fɨenokaiga janokana kaɨ atɨkano
\ft nos lo dejó y así nosotros lo venimos fumando (o chupando).

\ref S19.2514
\ELANBegin 5629.350
\ELANEnd 5631.320
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ ñɨridoga
\ft Nosotros olfateamos

\ref S19.2515
\ELANBegin 5631.606
\ELANEnd 5632.916
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra
\ft ese aliento

\ref S19.2516
\ELANBegin 5633.440
\ELANEnd 5634.800
\ELANParticipant OR
\tx jagɨyɨ
\ft purificado (aire, atmósfera),

\ref S19.2517
\ELANBegin 5634.960
\ELANEnd 5637.350
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ zegora jagɨyɨ
\ft ese aliento de alivio,

\ref S19.2518
\ELANBegin 5637.960
\ELANEnd 5641.450
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ iidɨ uaido zegorikaidɨkaɨ
\ft con esa palabras nos aliviamos (suspiramos)

\ref S19.2519
\ELANBegin 5641.920
\ELANEnd 5643.920
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni nagɨni
\ft En este territorio, este continente

\ref S19.2520
\ELANBegin 5644.020
\ELANEnd 5645.270
\ELANParticipant OR
\tx binikoni
\ft en este espacio,

\ref S19.2521
\ELANBegin 5645.390
\ELANEnd 5646.600
\ELANParticipant OR
\tx bibekoni
\ft en este suelo

\ref S19.2522
\ELANBegin 5646.975
\ELANEnd 5652.235
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kaɨ uarikana biya kaɨ nɨɨ fɨdɨkana biyano
\ft nosotros venimos dialogando, venimos probando,

\ref S19.2523
\ELANBegin 5654.110
\ELANEnd 5656.850
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jeraɨnidɨnona mameide
\ft no hay miseria,

\ref S19.2524
\ELANBegin 5656.860
\ELANEnd 5657.770
\ELANParticipant OR
\tx jaae
\ft en aquel entonces

\ref S19.2525
\ELANBegin 5657.840
\ELANEnd 5659.480
\ELANParticipant OR
\tx mooma buinaima
\ft el Padre Creador

\ref S19.2526
\ELANBegin 5660.100
\ELANEnd 5662.450
\ELANParticipant OR
\tx jaae mameka daɨde
\ft lo creó, dijo

\ref S19.2527
\ELANBegin 5662.740
\ELANEnd 5664.290
\ELANParticipant OR
\tx mooma aiñɨraima
\ft el Padre Purificador.

\ref S19.2528
\ELANBegin 5664.370
\ELANEnd 5666.840
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori moona raɨnabikaide
\ft En ese punto ya se sentó como Padre,

\ref S19.2529
\ELANBegin 5666.940
\ELANEnd 5669.280
\ELANParticipant OR
\tx yezika kaɨ moona
\ft en ese momento, nosotros nos formamos

\ref S19.2530
\ELANBegin 5669.360
\ELANEnd 5670.120
\ELANParticipant OR
\tx komuidɨkaɨ
\ft como Padre,

\ref S19.2531
\ELANBegin 5670.350
\ELANEnd 5673.010
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ moodɨkaɨ nɨɨ eeidɨkaɨ
\ft somos el mismo Padre y la misma Madre,

\ref S19.2532
\ELANBegin 5673.430
\ELANEnd 5677.260
\ELANParticipant OR
\tx meita jaa mei eeinaitɨkaɨ jaa moonaitɨkaɨ
\ft Entonces, ya nos hicimos madres, ya nos hicimos padres (crecimos),

\ref S19.2533
\ELANBegin 5677.600
\ELANEnd 5680.290
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ moona daɨna
\ft eso es lo que decimos crecer (como padres)

\ref S19.2534
\ELANBegin 5680.830
\ELANEnd 5682.290
\ELANParticipant OR
\tx moode daɨna
\ft “frenar” (ser padre)

\ref S19.2535
\ELANBegin 5682.340
\ELANEnd 5684.720
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ mozikana bitɨkaɨ
\ft significa que nos venimos sosteniendo.

\ref S19.2536
\ELANBegin 5684.780
\ELANEnd 5687.350
\ELANParticipant OR
\tx yezika mozira aiñɨra
\ft En ese momento yo soy el aliento

\ref S19.2537
\ELANBegin 5687.700
\ELANEnd 5689.450
\ELANParticipant OR
\tx jagɨyɨdɨkue
\ft de sostenimiento purificador,

\ref S19.2538
\ELANBegin 5689.650
\ELANEnd 5690.800
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoga
\ft con esa palabra

\ref S19.2539
\ELANBegin 5691.150
\ELANEnd 5692.050
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft se purificó.

\ref S19.2540
\ELANBegin 5692.330
\ELANEnd 5695.740
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano jaae akɨ iidɨ uaido
\ft Diciendo así, con esa palabra

\ref S19.2541
\ELANBegin 5695.970
\ELANEnd 5697.600
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ bebekoni
\ft ya ahora por este lado (en este espacio)

\ref S19.2542
\ELANBegin 5697.820
\ELANEnd 5698.990
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra
\ft nosotros

\ref S19.2543
\ELANBegin 5699.290
\ELANEnd 5700.960
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨi urukɨdɨkaɨ
\ft generación humana purificada,

\ref S19.2544
\ELANBegin 5701.320
\ELANEnd 5704.220
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uaido aiñɨdokana
\ft con esa palabra nosotros

\ref S19.2545
\ELANBegin 5704.320
\ELANEnd 5707.640
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mei atɨdɨkaɨ biidɨ
\ft hemos venido obrando, este

\ref S19.2546
\ELANBegin 5707.990
\ELANEnd 5709.280
\ELANParticipant OR
\tx manue
\ft alimento (potencia de vida)

\ref S19.2547
\ELANBegin 5709.450
\ELANEnd 5711.550
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨeñede daaje manue
\ft no es toro, es el mismo alimento,

\ref S19.2548
\ELANBegin 5711.560
\ELANEnd 5713.100
\ELANParticipant OR
\tx komɨnɨi manue
\ft alimento humano (medicina de humanización),

\ref S19.2549
\ELANBegin 5713.250
\ELANEnd 5714.450
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft es el mismo

\ref S19.2550
\ELANBegin 5714.520
\ELANEnd 5715.980
\ELANParticipant OR
\tx jebuiya manue
\ft alimento de multiplicación.

\ref S19.2551
\ELANBegin 5716.120
\ELANEnd 5718.260
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jibie duano
\ft Eso es mambear coca,

\ref S19.2552
\ELANBegin 5718.270
\ELANEnd 5719.340
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft eso es

\ref S19.2553
\ELANBegin 5719.690
\ELANEnd 5721.110
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiyɨ
\ft lo que sí

\ref S19.2554
\ELANBegin 5721.260
\ELANEnd 5722.110
\ELANParticipant OR
\tx fɨmaika
\ft se guarda,

\ref S19.2555
\ELANBegin 5722.420
\ELANEnd 5724.970
\ELANParticipant OR
\tx jibie dutɨza ɨnɨñeniiri
\ft el que mambea coca no duerme (no hay que descuidarse),

\ref S19.2556
\ELANBegin 5724.980
\ELANEnd 5727.580
\ELANParticipant OR
\tx jibie dutɨo rakoraɨmo
\ft usted mambeó coca, cuidado va a pisar

\ref S19.2557
\ELANBegin 5727.740
\ELANEnd 5728.680
\ELANParticipant OR
\tx naidananiza
\ft un tronco (cuidado se mete en problemas),

\ref S19.2558
\ELANBegin 5729.167
\ELANEnd 5730.657
\ELANParticipant OR
\tx ɨnɨdoiza
\ft cuidado se descuida,

\ref S19.2559
\ELANBegin 5730.914
\ELANEnd 5731.894
\ELANParticipant OR
\tx rairaɨdoiza
\ft cuidado lo abandona,

\ref S19.2560
\ELANBegin 5731.990
\ELANEnd 5733.060
\ELANParticipant OR
\tx jaae daɨna
\ft antes se dijo.

\ref S19.2561
\ELANBegin 5733.350
\ELANEnd 5735.420
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kaɨ mei bebene
\ft En cambio nosotros en este espacio,

\ref S19.2562
\ELANBegin 5735.640
\ELANEnd 5737.180
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mei jofobie
\ft esta planta de coca

\ref S19.2563
\ELANBegin 5737.300
\ELANEnd 5739.530
\ELANParticipant OR
\tx jibina kaɨ daɨna baie mei amena
\ft que nosotros decimos es un simple palo,

\ref S19.2564
\ELANBegin 5739.690
\ELANEnd 5741.100
\ELANParticipant OR
\tx kaɨri uuriñede
\ft no nos habla,

\ref S19.2565
\ELANBegin 5741.230
\ELANEnd 5742.610
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨona
\ft ese que decimos

\ref S19.2566
\ELANBegin 5742.930
\ELANEnd 5744.340
\ELANParticipant OR
\tx daɨna baie amena
\ft planta de tabaco es un simple palo.

\ref S19.2567
\ELANBegin 5744.550
\ELANEnd 5748.730
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akɨ dɨona kaɨri uurite jibina uurite
\ft En cambio, ese tabaco (hija) nos habla, esa coca (hijo) nos habla,

\ref S19.2568
\ELANBegin 5748.900
\ELANEnd 5751.610
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ eroikana biyano
\ft eso es lo que venimos cuidando (estudiando, observando)

\ref S19.2569
\ELANBegin 5751.790
\ELANEnd 5753.380
\ELANParticipant OR
\tx jaae aiñɨra uaiza
\ft como es la palabra de la ley (protección),

\ref S19.2570
\ELANBegin 5753.400
\ELANEnd 5756.190
\ELANParticipant OR
\tx jaae aiñɨraima mamekana atɨka
\ft desde antes el Hombre Purificador la ha venido estableciendo  (fundando, construyendo, instituyendo).

\ref S19.2571
\ELANBegin 5756.560
\ELANEnd 5759.140
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft En el futuro, la generación de vida que nacerá

\ref S19.2572
\ELANBegin 5759.360
\ELANEnd 5763.120
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoye biidɨ jibina biidɨ dɨona
\ft va a “adorar” a esta planta de coca (hijo), a esta planta de  tabaco (hija),

\ref S19.2573
\ELANBegin 5763.400
\ELANEnd 5765.800
\ELANParticipant OR
\tx daɨikana atɨde
\ft ha venido diciendo,

\ref S19.2574
\ELANBegin 5765.800
\ELANEnd 5766.950
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ manue
\ft esa potencia

\ref S19.2575
\ELANBegin 5767.276
\ELANEnd 5768.826
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite
\ft en el futuro va a nacer,

\ref S19.2576
\ELANBegin 5769.043
\ELANEnd 5771.283
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra komɨnɨi urukɨ
\ft la generación de vida purificada

\ref S19.2577
\ELANBegin 5771.590
\ELANEnd 5773.850
\ELANParticipant OR
\tx biidɨ manue fɨmaite
\ft va a guardar esa potencia,

\ref S19.2578
\ELANBegin 5774.160
\ELANEnd 5776.510
\ELANParticipant OR
\tx biidɨ nabedɨ manue
\ft esa verdadera potencia (medicinal),

\ref S19.2579
\ELANBegin 5776.644
\ELANEnd 5777.814
\ELANParticipant OR
\tx jaae
\ft antes

\ref S19.2580
\ELANBegin 5778.300
\ELANEnd 5780.080
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kaɨ komuiya
\ft nacimos de ahí,

\ref S19.2581
\ELANBegin 5780.108
\ELANEnd 5781.198
\ELANParticipant OR
\tx kue komuiya
\ft yo nací,

\ref S19.2582
\ELANBegin 5781.490
\ELANEnd 5782.830
\ELANParticipant OR
\tx jaae mooma
\ft antes el Padre

\ref S19.2583
\ELANBegin 5783.030
\ELANEnd 5788.220
\ELANParticipant OR

\tx jaae kue mei fɨnodote jaae nɨɨe naɨbidɨkue erofe nɨɨe naɨbidɨkaɨ 
\ft a mí me engendró, yo soy esa misma esencia, y nosotros somos esa  misma esencia,

\ref S19.2584
\ELANBegin 5788.299
\ELANEnd 5789.689
\ELANParticipant OR
\tx iñedeita ñeiri
\ft ¿acaso no existe?

\ref S19.2585
\ELANBegin 5790.536
\ELANEnd 5793.556
\ELANParticipant OR
\tx be meita aiñɨra nagɨni
\ft Este es entonces el territorio de trabajo (purificado),

\ref S19.2586
\ELANBegin 5793.660
\ELANEnd 5795.620
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨeza uaitaiza
\ft cuidado lo abandona,

\ref S19.2587
\ELANBegin 5795.710
\ELANEnd 5796.710
\ELANParticipant OR
\tx eroiri
\ft hay que estudiarlo,

\ref S19.2588
\ELANBegin 5796.930
\ELANEnd 5800.100
\ELANParticipant OR
\tx feeiniñede be nɨɨe yonera
\ft no es difícil esta palabra

\ref S19.2589
\ELANBegin 5800.374
\ELANEnd 5801.084
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft de orientación,

\ref S19.2590
\ELANBegin 5801.110
\ELANEnd 5802.580
\ELANParticipant OR
\tx kaɨri zefuinaiñe
\ft no se aburre con nosotros,

\ref S19.2591
\ELANBegin 5803.050
\ELANEnd 5805.090
\ELANParticipant OR
\tx bedaɨitana yezika
\ft así como estamos ahora,

\ref S19.2592
\ELANBegin 5805.225
\ELANEnd 5808.585
\ELANParticipant OR
\tx fia nɨɨ uibiya uai jenua uai
\ft sólo es palabra de recordar, palabra de búsqueda,

\ref S19.2593
\ELANBegin 5808.750
\ELANEnd 5811.180
\ELANParticipant OR
\tx eroiyena monari ite
\ft para verla está en el día (en la práctica),

\ref S19.2594
\ELANBegin 5811.220
\ELANEnd 5813.140
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiyɨ yote
\ft ése es el que avisa,

\ref S19.2595
\ELANBegin 5813.340
\ELANEnd 5815.540
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ fiokɨi nabi
\ft ese resplandor de la insignia (sol),

\ref S19.2596
\ELANBegin 5815.550
\ELANEnd 5817.840
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ nɨɨ ua rɨado
\ft ese verdadero poder

\ref S19.2597
\ELANBegin 5818.190
\ELANEnd 5820.740
\ELANParticipant OR
\tx feeiñede kaɨri zefuinaiñede
\ft no se borra, no se aburre con nosotros,

\ref S19.2598
\ELANBegin 5821.560
\ELANEnd 5823.680
\ELANParticipant OR
\tx iena jitɨdɨ onoñede
\ft en la oscuridad no lo vemos,

\ref S19.2599
\ELANBegin 5823.810
\ELANEnd 5827.390
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ moodɨkaɨ jaae nɨɨedɨkaɨ komuiya
\ft nosotros somos el mismo padre, nosotros nos formamos de ese mismo,

\ref S19.2600
\ELANBegin 5827.400
\ELANEnd 5828.070
\ELANParticipant OR
\tx jaaeita
\ft anteriormente,

\ref S19.2601
\ELANBegin 5828.510
\ELANEnd 5830.940
\ELANParticipant OR
\tx jaae ua mooma buinaima
\ft en aquel entonces el Padre Creador

\ref S19.2602
\ELANBegin 5831.410
\ELANEnd 5832.480
\ELANParticipant OR
\tx tɨiñede
\ft no murió,

\ref S19.2603
\ELANBegin 5832.650
\ELANEnd 5834.080
\ELANParticipant OR
\tx erofe nane
\ft después de nuevo

\ref S19.2604
\ELANBegin 5834.100
\ELANEnd 5836.210
\ELANParticipant OR
\tx mooma buinaima aiñɨdoga
\ft lo que el Padre Creador purificó

\ref S19.2605
\ELANBegin 5836.236
\ELANEnd 5837.716
\ELANParticipant OR
\tx erofene kaɨ
\ft nosotros

\ref S19.2606
\ELANBegin 5838.480
\ELANEnd 5839.610
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft en este lado,

\ref S19.2607
\ELANBegin 5839.820
\ELANEnd 5843.570
\ELANParticipant OR
\tx daaje nane aiñɨra komɨnɨi urukɨna
\ft lo mismo, como generación humana purificada,

\ref S19.2608
\ELANBegin 5843.757
\ELANEnd 5844.377
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdua
\ft lo purificamos;

\ref S19.2609
\ELANBegin 5844.384
\ELANEnd 5846.314
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ jaae ua
\ft sin embargo antes

\ref S19.2610
\ELANBegin 5846.630
\ELANEnd 5848.820
\ELANParticipant OR
\tx nanoide namakɨ daɨizaɨna i
\ft como dijo la primera generación:

\ref S19.2611
\ELANBegin 5848.930
\ELANEnd 5851.290
\ELANParticipant OR
\tx jiɨredɨkaɨta akɨ kaɨ aiñɨdua
\ft ¿acaso somos poquitos? Lo que nosotros obramos,

\ref S19.2612
\ELANBegin 5851.315
\ELANEnd 5852.105
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoiye
\ft se va a obrar.

\ref S19.2613
\ELANBegin 5852.160
\ELANEnd 5855.650
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa aiyɨ kaɨ abɨ mameyɨno
\ft Con eso nosotros nos vamos a enorgullecer,

\ref S19.2614
\ELANBegin 5855.680
\ELANEnd 5858.510
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ nɨɨ ua izuru fɨnoyɨno
\ft vamos a organizar nuestro propio hogar,

\ref S19.2615
\ELANBegin 5858.540
\ELANEnd 5860.840
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori izuru komuide
\ft en ese punto nace el hogar;

\ref S19.2616
\ELANBegin 5861.633
\ELANEnd 5864.373
\ELANParticipant OR
\tx nane kaɨ aiñɨra izuru
\ft de nuevo nuestro hogar de trabajo

\ref S19.2617
\ELANBegin 5864.660
\ELANEnd 5868.820
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ nane rairuirekana bite izuru
\ft otra vez lo viene prohibiendo:

\ref S19.2618
\ELANBegin 5868.833
\ELANEnd 5871.030
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨma izurumo
\ft no hay que meterse

\ref S19.2619
\ELANBegin 5871.030
\ELANEnd 5873.300
\ELANParticipant OR
\tx naidañe eɨbeko kuuiza
\ft en hogar de otro, cuidado se arranca la uña (hay un fracaso),

\ref S19.2620
\ELANBegin 5873.350
\ELANEnd 5875.050
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ daɨnano
\ft eso es lo que ya se dijo,

\ref S19.2621
\ELANBegin 5875.330
\ELANEnd 5878.450
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa bebene chuurana mameide
\ft eso acá para nosotros es como brujería,

\ref S19.2622
\ELANBegin 5878.470
\ELANEnd 5881.530
\ELANParticipant OR
\tx dɨga kome uieko feeitakana bite
\ft muchas personas se han venido fracasando. (por violar ese  reglamento)

\ref S19.2623
\ELANBegin 5881.842
\ELANEnd 5883.382
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnona
\ft En ese punto,

\ref S19.2624
\ELANBegin 5883.640
\ELANEnd 5885.740
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ aiñɨra izuru
\ft ese mismo hogar de purificación

\ref S19.2625
\ELANBegin 5885.840
\ELANEnd 5887.390
\ELANParticipant OR
\tx abɨna onoiri
\ft tiene que entenderlo (porque hay muchos peligros);

\ref S19.2626
\ELANBegin 5888.130
\ELANEnd 5890.610
\ELANParticipant OR
\tx meita be aiñɨra uai
\ft entonces, “aquí está la palabra de purificación,

\ref S19.2627
\ELANBegin 5890.620
\ELANEnd 5892.530
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra nɨɨ farekai
\ft el líquido dulce purificado (menstruación),

\ref S19.2628
\ELANBegin 5892.557
\ELANEnd 5894.847
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨrai nɨɨ ua chapenui
\ft el líquido frío purificado.

\ref S19.2629
\ELANBegin 5894.950
\ELANEnd 5896.700
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnokoni
\ft Ya entonces, de ahí siguiente,

\ref S19.2630
\ELANBegin 5896.700
\ELANEnd 5897.770
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra
\ft nace

\ref S19.2631
\ELANBegin 5899.050
\ELANEnd 5900.680
\ELANParticipant OR
\tx irokɨ komuide
\ft la plantula [de coca] purificada (hijo),

\ref S19.2632
\ELANBegin 5900.830
\ELANEnd 5902.230
\ELANParticipant OR
\tx ina komuide
\ft y la planta [de tabaco] (hija).

\ref S19.2633
\ELANBegin 5902.410
\ELANEnd 5907.370
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori mamekɨ komuikana bite bebenemo jaa
\ft Ya en ese punto vienen naciendo los nombres [humanos], y ya por  este lado

\ref S19.2634
\ELANBegin 5907.589
\ELANEnd 5909.159
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft ya se

\ref S19.2635
\ELANBegin 5909.626
\ELANEnd 5913.276
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ rafue onoɨdo mamekana atɨka
\ft viene obrando por trabajo manual (la coca y el tabaco material).

\ref S19.2636
\ELANBegin 5913.363
\ELANEnd 5916.073
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ rafuedo mamekano
\ft Lo que se hace con ese pensamiento

\ref S19.2637
\ELANBegin 5916.400
\ELANEnd 5917.720
\ELANParticipant OR
\tx jurudoɨ rafue
\ft son cosas íntimas (privadas),

\ref S19.2638
\ELANBegin 5917.720
\ELANEnd 5920.190
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uizɨ kɨrɨonana eroideza
\ft como son cosas que no se ven,

\ref S19.2639
\ELANBegin 5920.340
\ELANEnd 5922.740
\ELANParticipant OR
\tx buuka kɨodɨ buuka kakadɨ
\ft ¿quién lo ve, quién lo escucha? (nadie mira internamente, en el  vientre)

\ref S19.2640
\ELANBegin 5922.800
\ELANEnd 5924.650
\ELANParticipant OR
\tx monaiyanori kɨoide
\ft cuando sale a la luz se ve;

\ref S19.2641
\ELANBegin 5924.728
\ELANEnd 5926.278
\ELANParticipant OR
\tx izoide taɨjɨe
\ft igualmente es el trabajo,

\ref S19.2642
\ELANBegin 5926.920
\ELANEnd 5928.500
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai
\ft esa palabra

\ref S19.2643
\ELANBegin 5928.650
\ELANEnd 5930.480
\ELANParticipant OR
\tx ñefina jinomo
\ft como después de tanto sufrir

\ref S19.2644
\ELANBegin 5930.600
\ELANEnd 5933.470
\ELANParticipant OR
\tx uafofidena mameideita jeruirede
\ft se ve el resultado, se valora mucho.

\ref S19.2645
\ELANBegin 5933.490
\ELANEnd 5937.000
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori aiyɨ bebenemo aiñɨra
\ft Ya en ese punto, por este lado, a la mujer

\ref S19.2646
\ELANBegin 5938.060
\ELANEnd 5938.830
\ELANParticipant OR
\tx rɨngoza
\ft purificada,

\ref S19.2647
\ELANBegin 5938.840
\ELANEnd 5940.280
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra eirɨngo
\ft a la anciana purificada,

\ref S19.2648
\ELANBegin 5940.290
\ELANEnd 5942.060
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra jitokome
\ft al joven purificada,

\ref S19.2649
\ELANBegin 5942.190
\ELANEnd 5944.750
\ELANParticipant OR
\tx jaa mei jeruirekana bite
\ft se los valora mucho,

\ref S19.2650
\ELANBegin 5945.240
\ELANEnd 5949.900
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ jeruiñega akɨ iidɨ aiñɨra uai jeruikana
\ft no somos nosotros los que valoramos (hacemos respetar), esa  palabra de purificación es

\ref S19.2651
\ELANBegin 5950.140
\ELANEnd 5952.550
\ELANParticipant OR
\tx atɨka kaɨ mei onoñedɨkaɨ
\ft la que los valora; nosotros no sabemos (nosotros no tenemos la  culpa).

\ref S19.2652
\ELANBegin 5952.720
\ELANEnd 5954.780
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ aiñɨra
\ft En esa palabra

\ref S19.2653
\ELANBegin 5955.280
\ELANEnd 5957.630
\ELANParticipant OR
\tx uaimo jiikana bitɨkaɨ
\ft de purificación nosotros venimos cayendo,

\ref S19.2654
\ELANBegin 5957.810
\ELANEnd 5963.170
\ELANParticipant OR

\tx buuka kaɨ jɨɨitɨ buuka kaɨ rɨidoitɨ unazimo duuiñede ukukaɨmo 
\ft ¿quién nos va a curar? ¿quién nos va a defender? el yagé no tiene  alcance, el ambil de monte,

\ref S19.2655
\ELANBegin 5963.660
\ELANEnd 5965.470
\ELANParticipant OR
\tx nozeraimo duuiñede
\ft el nozerai no tienen alcance.

\ref S19.2656
\ELANBegin 5965.593
\ELANEnd 5970.353
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnona nɨɨ raɨkona akɨ dɨnona guamajɨna eroide
\ft Ese punto parece como epidemia, parece como un ataque,

\ref S19.2657
\ELANBegin 5970.580
\ELANEnd 5972.640
\ELANParticipant OR
\tx fɨgo abɨna onoiri
\ft hay que entender muy bien,

\ref S19.2658
\ELANBegin 5972.790
\ELANEnd 5974.130
\ELANParticipant OR
\tx fɨgo yetari
\ft hay que aconsejar bien,

\ref S19.2659
\ELANBegin 5974.194
\ELANEnd 5975.524
\ELANParticipant OR
\tx fɨgo yoiri
\ft hay que explicar bien,

\ref S19.2660
\ELANBegin 5976.250
\ELANEnd 5977.400
\ELANParticipant OR
\tx buu daɨniza
\ft para que no eche culpa a nadie,

\ref S19.2661
\ELANBegin 5977.850
\ELANEnd 5979.540
\ELANParticipant OR
\tx ikɨrafuena eroide
\ft parece como un enemigo,

\ref S19.2662
\ELANBegin 5979.615
\ELANEnd 5981.245
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ nɨɨ daɨna
\ft antes se dijo.

\ref S19.2663
\ELANBegin 5981.260
\ELANEnd 5985.720
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa yofuianona mameide jaae nɨɨ jɨgɨmo jaae
\ft Eso es como una enseñanza (en el cuerpo fue educado), antes en el  huevo,

\ref S19.2664
\ELANBegin 5986.189
\ELANEnd 5987.849
\ELANParticipant OR
\tx nemona ikairomo
\ft en los testículos

\ref S19.2665
\ELANBegin 5988.170
\ELANEnd 5990.090
\ELANParticipant OR
\tx ite rafuena mameide
\ft está como enseñanza,

\ref S19.2666
\ELANBegin 5990.220
\ELANEnd 5992.260
\ELANParticipant OR
\tx kɨoñenanona mameide
\ft eso es como invisible,

\ref S19.2667
\ELANBegin 5992.360
\ELANEnd 5993.680
\ELANParticipant OR
\tx jaa bebenemo
\ft ya en este mundo

\ref S19.2668
\ELANBegin 5993.930
\ELANEnd 5995.100
\ELANParticipant OR
\tx jaa mei yonide
\ft ya no se puede enseñar (no se puede educar),

\ref S19.2669
\ELANBegin 5995.130
\ELANEnd 5998.050
\ELANParticipant OR
\tx jaa juziroina aizɨde jaa bebenemo
\ft ya “corre” como juziroi, ya en esta parte

\ref S19.2670
\ELANBegin 5998.480
\ELANEnd 6000.270
\ELANParticipant OR
\tx ikɨrungona ɨnɨride
\ft ya gira como leche de juansoco (quiere decir que ya no hace caso),

\ref S19.2671
\ELANBegin 6000.450
\ELANEnd 6002.630
\ELANParticipant OR
\tx jaa bebenemo jaa mei
\ft ya en este mundo, ya

\ref S19.2672
\ELANBegin 6003.055
\ELANEnd 6003.855
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.2673
\ELANBegin 6004.480
\ELANEnd 6005.680
\ELANParticipant OR
\tx daɨizana i zokuaro
\ft como se ha dicho, brinca,

\ref S19.2674
\ELANBegin 6005.740
\ELANEnd 6008.010
\ELANParticipant OR
\tx jaa bebenemo rukuridena
\ft ya en esta parte, está como

\ref S19.2675
\ELANBegin 6008.250
\ELANEnd 6009.130
\ELANParticipant OR
\tx mameide
\ft haciendo ruido.

\ref S19.2676
\ELANBegin 6009.133
\ELANEnd 6011.633
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae daiga uai
\ft Esa es palabra de filtrar,

\ref S19.2677
\ELANBegin 6011.640
\ELANEnd 6013.080
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae
\ft esa es

\ref S19.2678
\ELANBegin 6013.367
\ELANEnd 6014.777
\ELANParticipant OR
\tx yotaga uai
\ft palabra de colar,

\ref S19.2679
\ELANBegin 6014.960
\ELANEnd 6017.560
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae nɨzeka uai
\ft es palabra seleccionada;

\ref S19.2680
\ELANBegin 6017.570
\ELANEnd 6019.960
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa bebenemo
\ft eso es lo que en este lado

\ref S19.2681
\ELANBegin 6020.290
\ELANEnd 6024.340
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ijɨna yɨɨno iidɨ komekɨ ijɨ
\ft recibimos como semilla, como semilla de corazón,

\ref S19.2682
\ELANBegin 6024.520
\ELANEnd 6026.510
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ izirede daɨnano
\ft es lo que nos duele (amamos),

\ref S19.2683
\ELANBegin 6026.510
\ELANEnd 6028.690
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua jeruika daɨnano
\ft eso es lo que mezquinamos,

\ref S19.2684
\ELANBegin 6028.700
\ELANEnd 6030.110
\ELANParticipant OR
\tx ijɨ guamajɨ
\ft esa semilla de poder (glándula), (hijo)

\ref S19.2685
\ELANBegin 6030.110
\ELANEnd 6032.670
\ELANParticipant OR
\tx ijɨ nɨɨ manue ijɨ
\ft esa semilla de potencia,

\ref S19.2686
\ELANBegin 6033.470
\ELANEnd 6035.230
\ELANParticipant OR
\tx nɨnomo iñede
\ft no está en otra parte,

\ref S19.2687
\ELANBegin 6035.530
\ELANEnd 6037.930
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe kaɨ abɨmo ite
\ft eso está en nuestro cuerpo,

\ref S19.2688
\ELANBegin 6038.030
\ELANEnd 6040.350
\ELANParticipant OR
\tx ijɨ nɨɨ jeruirede
\ft esa semilla se mezquina (se valora),

\ref S19.2689
\ELANBegin 6040.400
\ELANEnd 6043.260
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨmamo izinide jɨaɨmamo
\ft a otra persona no le duele, otra persona,

\ref S19.2690
\ELANBegin 6043.641
\ELANEnd 6044.281
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.2691
\ELANBegin 6044.660
\ELANEnd 6045.560
\ELANParticipant OR
\tx kakaiñede
\ft no siente,

\ref S19.2692
\ELANBegin 6045.610
\ELANEnd 6047.280
\ELANParticipant OR
\tx naamamo kakaide
\ft el dueño sí lo siente.

\ref S19.2693
\ELANBegin 6047.292
\ELANEnd 6049.652
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni ijɨ
\ft De ahí siguiente, esa semilla

\ref S19.2694
\ELANBegin 6050.030
\ELANEnd 6051.080
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft en verdad

\ref S19.2695
\ELANBegin 6051.196
\ELANEnd 6052.676
\ELANParticipant OR
\tx mɨtaoide daɨna
\ft es callada que se dice,

\ref S19.2696
\ELANBegin 6052.860
\ELANEnd 6053.780
\ELANParticipant OR
\tx uuriñede
\ft no habla,

\ref S19.2697
\ELANBegin 6053.790
\ELANEnd 6057.520
\ELANParticipant OR
\tx ijɨ rairuide ijɨ guamajɨ ijɨ fiokɨjɨ
\ft cuida esa semilla, ese semilla de poder, semilla resplandeciente,

\ref S19.2698
\ELANBegin 6057.930
\ELANEnd 6060.370
\ELANParticipant OR
\tx ijɨ nɨɨ komekɨijɨ ijɨ
\ft semilla del corazón, esa semilla

\ref S19.2699
\ELANBegin 6060.500
\ELANEnd 6063.520
\ELANParticipant OR
\tx rairuide uuriñede yeje-yejeiñede
\ft la cuida, no habla, no está charlando,

\ref S19.2700
\ELANBegin 6063.871
\ELANEnd 6066.611
\ELANParticipant OR
\tx afe izoi bamaibini daɨita
\ft para no quedar de esa manera;

\ref S19.2701
\ELANBegin 6066.630
\ELANEnd 6069.820
\ELANParticipant OR
\tx jae mooma badaɨita zefuide badaɨi kɨode
\ft antes al Padre así le sucedió, así miró,

\ref S19.2702
\ELANBegin 6070.020
\ELANEnd 6072.190
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae yetara uai
\ft esa ya es palabra de consejo,

\ref S19.2703
\ELANBegin 6072.710
\ELANEnd 6075.380
\ELANParticipant OR
\tx fui dɨnokoni nɨei mei baɨna
\ft después, más adelante,

\ref S19.2704
\ELANBegin 6075.400
\ELANEnd 6077.910
\ELANParticipant OR
\tx fui mioreite baɨna uruereite
\ft cuando tenga nuera, más adelante cuando tenga hijos,

\ref S19.2705
\ELANBegin 6078.160
\ELANEnd 6080.440
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨdɨ jɨɨrado jɨɨite
\ft ¿con qué conjuración los va a curar?

\ref S19.2706
\ELANBegin 6080.920
\ELANEnd 6082.850
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita nɨɨ ua
\ft Ya entonces, en verdad,

\ref S19.2707
\ELANBegin 6084.460
\ELANEnd 6086.520
\ELANParticipant OR
\tx ruiyaiona mameidɨno
\ft es como el conocimiento cortado,

\ref S19.2708
\ELANBegin 6086.540
\ELANEnd 6088.350
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ fuirai uaina mameina
\ft es como palabra de burla,

\ref S19.2709
\ELANBegin 6088.370
\ELANEnd 6091.230
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ dɨnokoni jaa aɨfoi uaina mameide
\ft de ahí siguiente es como palabra envenenada,

\ref S19.2710
\ELANBegin 6091.250
\ELANEnd 6094.420
\ELANParticipant OR
\tx aɨfoi uaido yoga aɨfoi uaina iga
\ft enseñado con palabra envenenada, entregado palabra envenenada,

\ref S19.2711
\ELANBegin 6094.720
\ELANEnd 6096.150
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ ruiyaiona
\ft ya está como entrenado

\ref S19.2712
\ELANBegin 6096.280
\ELANEnd 6097.920
\ELANParticipant OR
\tx fɨnodogana mameide
\ft con esa palabra de destrucción;

\ref S19.2713
\ELANBegin 6097.990
\ELANEnd 6099.680
\ELANParticipant OR
\tx ɨko buu faidoka
\ft entonces, ¿quién lo maldijo?

\ref S19.2714
\ELANBegin 6099.740
\ELANEnd 6102.130
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ dɨnori yetara uaimo
\ft antes en la palabra de consejo

\ref S19.2715
\ELANBegin 6102.140
\ELANEnd 6103.220
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade
\ft así está.

\ref S19.2716
\ELANBegin 6103.360
\ELANEnd 6106.630
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori mei ziitaiadɨ ziitaiya
\ft En ese punto entonces si hay problemas hay que perseverar,

\ref S19.2717
\ELANBegin 6106.940
\ELANEnd 6109.640
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori ziitaite mei jenode
\ft si hay problema se busca,

\ref S19.2718
\ELANBegin 6109.830
\ELANEnd 6110.710
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdoga
\ft se arregla,

\ref S19.2719
\ELANBegin 6110.920
\ELANEnd 6112.030
\ELANParticipant OR
\tx buumona
\ft ¿culpa de quién?

\ref S19.2720
\ELANBegin 6112.070
\ELANEnd 6116.870
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae kaɨri iga iidɨ ukukaɨ unazi
\ft Antes nos entregó ese ambil de monte y yagé, (el semen)

\ref S19.2721
\ELANBegin 6117.270
\ELANEnd 6119.520
\ELANParticipant OR
\tx meita nɨnomo iñede
\ft no están en otro lado,

\ref S19.2722
\ELANBegin 6119.530
\ELANEnd 6120.460
\ELANParticipant OR
\tx akɨ
\ft eso

\ref S19.2723
\ELANBegin 6120.560
\ELANEnd 6123.640
\ELANParticipant OR
\tx jenokana atɨka aiñɨra unazi
\ft ha venido buscando el yagé de purificación,

\ref S19.2724
\ELANBegin 6123.839
\ELANEnd 6126.359
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra nɨɨ jɨɨra aiñɨra
\ft la conjuración purificada, el territorio

\ref S19.2725
\ELANBegin 6126.796
\ELANEnd 6128.396
\ELANParticipant OR
\tx bigɨni aiñɨduano
\ft purificado, después de trabajarlo.

\ref S19.2726
\ELANBegin 6128.613
\ELANEnd 6132.453
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kaɨ mei onoñedɨkaɨ jaae anaba ite
\ft En cambio nosotros no conocemos esa palabra

\ref S19.2727
\ELANBegin 6132.530
\ELANEnd 6133.360
\ELANParticipant OR
\tx uaina
\ft de allá abajo (del primer texto),

\ref S19.2728
\ELANBegin 6133.610
\ELANEnd 6136.930
\ELANParticipant OR
\tx baie mei jɨfuetɨ baie mei kuuna uai baie mei
\ft eso son engaños, esa es palabra de yerba de locura,

\ref S19.2729
\ELANBegin 6137.644
\ELANEnd 6138.554
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.2730
\ELANBegin 6138.660
\ELANEnd 6139.670
\ELANParticipant OR
\tx zio uai
\ft palabra de yerba enredadera,

\ref S19.2731
\ELANBegin 6139.768
\ELANEnd 6141.328
\ELANParticipant OR
\tx baie janakona uai
\ft palabra de yerba de hipnotización;

\ref S19.2732
\ELANBegin 6141.470
\ELANEnd 6144.060
\ELANParticipant OR
\tx moona eroide eeina eroide
\ft parece como padre, parece como madre,

\ref S19.2733
\ELANBegin 6144.180
\ELANEnd 6145.450
\ELANParticipant OR
\tx baie mei taaɨno
\ft pero es mentira,

\ref S19.2734
\ELANBegin 6145.549
\ELANEnd 6147.229
\ELANParticipant OR
\tx taaɨnomo eroidɨkaɨ
\ft miramos donde no hay nada (mentira).

\ref S19.2735
\ELANBegin 6147.756
\ELANEnd 6151.186
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ moodɨkaɨ akɨ nɨɨ eeidɨkaɨ
\ft Nosotros somos el padre, somos la madre,

\ref S19.2736
\ELANBegin 6151.543
\ELANEnd 6153.783
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe janabadɨkaɨ
\ft somos misma imagen de ellos,

\ref S19.2737
\ELANBegin 6153.790
\ELANEnd 6155.130
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe jɨfiaɨdɨkaɨ
\ft somos mismo espíritu de ellos,

\ref S19.2738
\ELANBegin 6155.130
\ELANEnd 6157.680
\ELANParticipant OR
\tx nɨbaka makaitɨ nɨɨdɨ
\ft ¿cuál imagen va a andar? ¿cual

\ref S19.2739
\ELANBegin 6157.694
\ELANEnd 6158.934
\ELANParticipant OR
\tx janabaka
\ft imagen

\ref S19.2740
\ELANBegin 6159.081
\ELANEnd 6160.991
\ELANParticipant OR
\tx naida-naidaitɨ
\ft va a estar como visión?

\ref S19.2741
\ELANBegin 6161.068
\ELANEnd 6163.198
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨdɨ jɨfiaɨka kɨo-kɨoitɨ
\ft ¿cuál espíritu se va a estar viendo?

\ref S19.2742
\ELANBegin 6163.295
\ELANEnd 6165.865
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨedɨkaɨ nɨɨe uiekodɨkaɨ
\ft Somos el mismo, somos el mismo rostro,

\ref S19.2743
\ELANBegin 6166.480
\ELANEnd 6167.280
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨkona
\ft no hay otro

\ref S19.2744
\ELANBegin 6167.280
\ELANEnd 6167.890
\ELANParticipant OR
\tx iñede
\ft rostro.

\ref S19.2745
\ELANBegin 6167.980
\ELANEnd 6170.020
\ELANParticipant OR
\tx ie mei baie jɨfuekana bite
\ft En cambio, ese otro viene engañando

\ref S19.2746
\ELANBegin 6170.030
\ELANEnd 6171.900
\ELANParticipant OR
\tx naɨodɨ jitoma ana
\ft bajo la luna,

\ref S19.2747
\ELANBegin 6171.990
\ELANEnd 6174.340
\ELANParticipant OR
\tx iedɨkue daɨde jɨɨradɨkue daɨde
\ft “yo soy ese”, dice, “yo soy conjuración”, dice,

\ref S19.2748
\ELANBegin 6174.340
\ELANEnd 6176.040
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ duere zefuide
\ft él está padeciendo,

\ref S19.2749
\ELANBegin 6176.300
\ELANEnd 6177.860
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ iñede
\ft ya no existe

\ref S19.2750
\ELANBegin 6178.200
\ELANEnd 6180.730
\ELANParticipant OR
\tx ie kɨo-kɨona duerenanona
\ft él se está mostrando porque está muy pobre,

\ref S19.2751
\ELANBegin 6180.950
\ELANEnd 6183.330
\ELANParticipant OR
\tx benɨɨedɨkue o yɨɨnoñena
\ft “yo soy el mismo (su sabiduría), por qué no me recibe,”

\ref S19.2752
\ELANBegin 6183.430
\ELANEnd 6185.600
\ELANParticipant OR
\tx buu mei kaɨ yoi kɨonaita ñeiri
\ft ¿quién nos va a explicar? como no se ve;

\ref S19.2753
\ELANBegin 6185.760
\ELANEnd 6189.930
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨe manueri komuidɨkaɨ nɨɨeri zairidɨkaɨ
\ft ya “con esa potencia nos formamos, con esa misma crecimos,

\ref S19.2754
\ELANBegin 6189.949
\ELANEnd 6191.539
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe jirodɨkaɨ
\ft de ella bebemos,

\ref S19.2755
\ELANBegin 6191.990
\ELANEnd 6193.760
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨedo makadɨkaɨ
\ft con eso andamos,

\ref S19.2756
\ELANBegin 6193.760
\ELANEnd 6195.720
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe jagɨyɨri kaadɨkaɨ
\ft de ese aliento vivimos”.

\ref S19.2757
\ELANBegin 6195.990
\ELANEnd 6197.700
\ELANParticipant OR
\tx meita feeinide
\ft Entonces, no es difícil,

\ref S19.2758
\ELANBegin 6197.730
\ELANEnd 6198.930
\ELANParticipant OR
\tx baie mei kɨoñena
\ft eso otro no se ve,

\ref S19.2759
\ELANBegin 6199.030
\ELANEnd 6200.190
\ELANParticipant OR
\tx baie mei taaɨno
\ft eso otro es vano;

\ref S19.2760
\ELANBegin 6200.870
\ELANEnd 6202.340
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kome
\ft pero la persona humana

\ref S19.2761
\ELANBegin 6202.640
\ELANEnd 6206.310
\ELANParticipant OR
\tx akɨ komena jaaiyano komɨnɨtaiyano
\ft que se ha vuelo hombre y se ha humanizado

\ref S19.2762
\ELANBegin 6206.510
\ELANEnd 6209.230
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨena komɨnɨi jagɨyɨ
\ft con ese mismo aliento de humanidad,

\ref S19.2763
\ELANBegin 6209.622
\ELANEnd 6212.132
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua jebuiya jagɨyɨ
\ft con ese aliento de multiplicación,

\ref S19.2764
\ELANBegin 6212.309
\ELANEnd 6214.589
\ELANParticipant OR
\tx biidɨ uaido
\ft y con esta palabra

\ref S19.2765
\ELANBegin 6214.663
\ELANEnd 6217.223
\ELANParticipant OR
\tx jaabe komɨnɨtaikana jaaite
\ft va a seguir humanizándose.

\ref S19.2766
\ELANBegin 6217.223
\ELANEnd 6218.623
\ELANParticipant OR
\tx meita jaae
\ft Entonces antes

\ref S19.2767
\ELANBegin 6218.850
\ELANEnd 6220.320
\ELANParticipant OR
\tx mooma buinaima
\ft como el Padre Creador

\ref S19.2768
\ELANBegin 6220.557
\ELANEnd 6223.057
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uaido komɨnɨtaikana
\ft con esa palabra se vino humanizando,

\ref S19.2769
\ELANBegin 6223.334
\ELANEnd 6228.554
\ELANParticipant OR
\tx biteita kue emodori komena jaaiyano ikɨno rakɨno rafue
\ft después, yo ya siendo humano, hemos venido estudiando (adorando)

\ref S19.2770
\ELANBegin 6228.581
\ELANEnd 6230.241
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdokana atɨdɨkaɨ
\ft esa ciencia de humanidad,

\ref S19.2771
\ELANBegin 6230.328
\ELANEnd 6232.018
\ELANParticipant OR
\tx nɨbaiyɨ aiñɨdoga
\ft ¿para qué se estudia?

\ref S19.2772
\ELANBegin 6232.225
\ELANEnd 6233.375
\ELANParticipant OR
\tx e oyena
\ft Para él conseguir,

\ref S19.2773
\ELANBegin 6233.432
\ELANEnd 6234.512
\ELANParticipant OR
\tx kue fɨbiyena
\ft para practicar,

\ref S19.2774
\ELANBegin 6234.689
\ELANEnd 6235.879
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨnoyena
\ft para recibir.

\ref S19.2775
\ELANBegin 6236.276
\ELANEnd 6237.586
\ELANParticipant OR
\tx izoi fui
\ft Asimismo, en el futuro,

\ref S19.2776
\ELANBegin 6237.883
\ELANEnd 6240.193
\ELANParticipant OR
\tx komuite monifue urukɨ
\ft la generación de vida

\ref S19.2777
\ELANBegin 6240.300
\ELANEnd 6244.440
\ELANParticipant OR
\tx biidɨ rakɨno rafue jagɨyɨ jiyakɨ
\ft el principio del aliento de esta palabra de trabajo

\ref S19.2778
\ELANBegin 6244.657
\ELANEnd 6246.137
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdokana atɨite
\ft la va a ir practicando.

\ref S19.2779
\ELANBegin 6246.230
\ELANEnd 6248.020
\ELANParticipant OR
\tx iza fui raɨnaye
\ft Esa persona después va a asentar

\ref S19.2780
\ELANBegin 6248.031
\ELANEnd 6249.361
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ izuru
\ft ese hogar,

\ref S19.2781
\ELANBegin 6249.378
\ELANEnd 6250.238
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ
\ft ese

\ref S19.2782
\ELANBegin 6250.560
\ELANEnd 6251.740
\ELANParticipant OR
\tx nagɨma
\ft territorio (mujer),

\ref S19.2783
\ELANBegin 6251.970
\ELANEnd 6253.440
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ rayiraɨ
\ft ese estantillo (hombre),

\ref S19.2784
\ELANBegin 6253.440
\ELANEnd 6254.830
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ
\ft eso

\ref S19.2785
\ELANBegin 6254.980
\ELANEnd 6256.270
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ rafue
\ft es ciencia,

\ref S19.2786
\ELANBegin 6256.470
\ELANEnd 6259.300
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ nɨɨ kaanano iza
\ft eso es vida, palabra

\ref S19.2787
\ELANBegin 6259.460
\ELANEnd 6261.490
\ELANParticipant OR
\tx rɨidoye uai
\ft de defensa de esa persona;

\ref S19.2788
\ELANBegin 6261.700
\ELANEnd 6262.920
\ELANParticipant OR
\tx jɨba raa
\ft aunque es simple

\ref S19.2789
\ELANBegin 6263.330
\ELANEnd 6264.880
\ELANParticipant OR
\tx ofokuiño iiadɨ
\ft pajarito,

\ref S19.2790
\ELANBegin 6265.090
\ELANEnd 6265.990
\ELANParticipant OR
\tx rɨidote
\ft defiende [a la cria],

\ref S19.2791
\ELANBegin 6266.080
\ELANEnd 6267.460
\ELANParticipant OR
\tx izoiñede rafue
\ft así es la palabra (como va a ser de otra manera con nosotros)

\ref S19.2792
\ELANBegin 6267.790
\ELANEnd 6270.370
\ELANParticipant OR
\tx fui monifue aiñɨra urukɨ
\ft en el futuro, la generación de vida,

\ref S19.2793
\ELANBegin 6270.510
\ELANEnd 6271.670
\ELANParticipant OR
\tx iʼuaido
\ft con esa palabra

\ref S19.2794
\ELANBegin 6271.800
\ELANEnd 6274.070
\ELANParticipant OR
\tx uai botaye bofuetaiye
\ft va a soltar la voz (va a aconsejar), va a aconsejar;

\ref S19.2795
\ELANBegin 6274.600
\ELANEnd 6276.230
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ iaɨoɨ gogoñeiye
\ft ellos no van a gaguear (no van a dudar).

\ref S19.2796
\ELANBegin 6277.160
\ELANEnd 6279.320
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori iidɨ
\ft Ya en ese punto, esa

\ref S19.2797
\ELANBegin 6279.550
\ELANEnd 6281.060
\ELANParticipant OR
\tx yetara uai
\ft palabra de consejo

\ref S19.2798
\ELANBegin 6281.160
\ELANEnd 6282.730
\ELANParticipant OR
\tx komuikana bite
\ft vino naciendo;

\ref S19.2799
\ELANBegin 6282.740
\ELANEnd 6284.730
\ELANParticipant OR
\tx jaa dɨnokoni jaa nɨɨ
\ft ya de ahí siguiente, ya

\ref S19.2800
\ELANBegin 6284.760
\ELANEnd 6285.190
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.2801
\ELANBegin 6285.310
\ELANEnd 6287.540
\ELANParticipant OR
\tx kogoɨkɨ kuenokana atɨka
\ft se ha venido limpiando la baba de la boca,

\ref S19.2802
\ELANBegin 6287.550
\ELANEnd 6290.350
\ELANParticipant OR
\tx nɨkɨka nane tejakɨna itɨ
\ft ¿cuál baba va a ser como tos?

\ref S19.2803
\ELANBegin 6290.350
\ELANEnd 6292.340
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨdɨ kogoɨkɨ
\ft esa baba,

\ref S19.2804
\ELANBegin 6293.160
\ELANEnd 6294.390
\ELANParticipant OR
\tx nɨkɨka
\ft ¿cuál baba

\ref S19.2805
\ELANBegin 6294.430
\ELANEnd 6295.070
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft va a estar

\ref S19.2806
\ELANBegin 6295.920
\ELANEnd 6297.050
\ELANParticipant OR
\tx zibuikɨna
\ft como nicotina (humo).

\ref S19.2807
\ELANBegin 6297.060
\ELANEnd 6300.410
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori ziñokana atɨka jaa akɨ dɨnori
\ft Ya en ese punto ha venido limpiando la nariz, ya en ese punto

\ref S19.2808
\ELANBegin 6300.480
\ELANEnd 6301.880
\ELANParticipant OR
\tx kogoɨkɨ kuenode
\ft limpia la baba de la boca,

\ref S19.2809
\ELANBegin 6302.180
\ELANEnd 6303.790
\ELANParticipant OR
\tx uai deeiyena
\ft para que la palabra surja,

\ref S19.2810
\ELANBegin 6303.820
\ELANEnd 6304.900
\ELANParticipant OR
\tx gogoñeiyena
\ft para no tartamudear,

\ref S19.2811
\ELANBegin 6304.910
\ELANEnd 6306.540
\ELANParticipant OR
\tx rafue ñue yoyena
\ft para explicar bien la palabra;

\ref S19.2812
\ELANBegin 6306.930
\ELANEnd 6310.130
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ akɨ jaae fɨmaikana atɨka
\ft esa palabra se ha venido guardando,

\ref S19.2813
\ELANBegin 6310.140
\ELANEnd 6313.060
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ dɨkɨi fɨmaikana atɨka
\ft esa menstruación se ha venido guardando,

\ref S19.2814
\ELANBegin 6313.120
\ELANEnd 6314.520
\ELANParticipant OR
\tx kɨmoɨmo zojoñeyena
\ft para que no tape la garganta,

\ref S19.2815
\ELANBegin 6314.530
\ELANEnd 6317.390
\ELANParticipant OR
\tx fui ruakɨ fakaiyena fui jɨɨra fakayena
\ft para cantar, para hacer conjuración,

\ref S19.2816
\ELANBegin 6318.350
\ELANEnd 6320.010
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni fuia
\ft de ahí siguiente, para después

\ref S19.2817
\ELANBegin 6320.100
\ELANEnd 6321.250
\ELANParticipant OR
\tx yoraɨyena
\ft para llevar invitación de baile,

\ref S19.2818
\ELANBegin 6321.260
\ELANEnd 6322.950
\ELANParticipant OR
\tx dɨnokoni fuia
\ft de ahí siguiente, después,

\ref S19.2819
\ELANBegin 6323.080
\ELANEnd 6325.480
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua uurako zuíyena
\ft para sacar toda esa palabra de baile.

\ref S19.2820
\ELANBegin 6325.860
\ELANEnd 6328.540
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ rairuikana atɨka
\ft Eso es lo que se ha venido cuidando

\ref S19.2821
\ELANBegin 6329.050
\ELANEnd 6330.570
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ manue
\ft esa potencia,

\ref S19.2822
\ELANBegin 6330.620
\ELANEnd 6332.630
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ dɨona
\ft ese tabaco (menstruación).

\ref S19.2823
\ELANBegin 6332.720
\ELANEnd 6334.520
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori dɨona
\ft En ese punto, el tabaco (desarrollo)

\ref S19.2824
\ELANBegin 6334.640
\ELANEnd 6336.460
\ELANParticipant OR
\tx jaa komuikana bite
\ft viene naciendo,

\ref S19.2825
\ELANBegin 6336.470
\ELANEnd 6337.370
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kaɨ
\ft viene naciendo

\ref S19.2826
\ELANBegin 6337.550
\ELANEnd 6338.760
\ELANParticipant OR
\tx nabai
\ft la palabra

\ref S19.2827
\ELANBegin 6338.960
\ELANEnd 6339.590
\ELANParticipant OR
\tx uaina
\ft de nuestra

\ref S19.2828
\ELANBegin 6339.660
\ELANEnd 6340.710
\ELANParticipant OR
\tx komuikana bite
\ft compañera,

\ref S19.2829
\ELANBegin 6341.050
\ELANEnd 6342.520
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uai nabaide
\ft es la que complementa la palabra,

\ref S19.2830
\ELANBegin 6343.030
\ELANEnd 6344.100
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ uai
\ft esa palabra,

\ref S19.2831
\ELANBegin 6344.630
\ELANEnd 6347.840
\ELANParticipant OR
\tx nɨbaiyɨ bikɨno rakɨno rafue
\ft ¿por qué venimos buscando

\ref S19.2832
\ELANBegin 6348.100
\ELANEnd 6349.690
\ELANParticipant OR
\tx jenokana atɨdɨkaɨ
\ft esta instrucción de ciencia?

\ref S19.2833
\ELANBegin 6350.250
\ELANEnd 6351.770
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai
\ft Esa palabra

\ref S19.2834
\ELANBegin 6351.940
\ELANEnd 6354.190
\ELANParticipant OR
\tx ɨɨnoye daɨna nafueyena
\ft se dice que se mezcla para que sea verdadera,

\ref S19.2835
\ELANBegin 6354.430
\ELANEnd 6356.430
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai atɨdɨkaɨ
\ft traemos esa palabra

\ref S19.2836
\ELANBegin 6357.490
\ELANEnd 6358.730
\ELANParticipant OR
\tx kakarefiyena
\ft para que otro ponga atención,

\ref S19.2837
\ELANBegin 6358.740
\ELANEnd 6359.540
\ELANParticipant OR
\tx nagane
\ft los dos

\ref S19.2838
\ELANBegin 6359.540
\ELANEnd 6360.480
\ELANParticipant OR
\tx nagɨni
\ft completos.

\ref S19.2839
\ELANBegin 6360.700
\ELANEnd 6364.320
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori iidɨ uai mamekɨ nagɨni
\ft En ese punto, el nombre de esa palabra es “juntos”,

\ref S19.2840
\ELANBegin 6365.451
\ELANEnd 6367.271
\ELANParticipant OR
\tx nagɨni daɨna
\ft lo que se dice pareja

\ref S19.2841
\ELANBegin 6367.278
\ELANEnd 6368.728
\ELANParticipant OR
\tx nabai uai
\ft es que complementa (cree)

\ref S19.2842
\ELANBegin 6368.965
\ELANEnd 6370.225
\ELANParticipant OR
\tx mei ɨɨnoga
\ft la palabra del compañero,

\ref S19.2843
\ELANBegin 6370.230
\ELANEnd 6371.340
\ELANParticipant OR
\tx meine abɨdo
\ft otra vez

\ref S19.2844
\ELANBegin 6371.450
\ELANEnd 6373.470
\ELANParticipant OR
\tx ɨɨnoga mamekɨ nagɨniri
\ft lo cree quiere decir, nace el nombre

\ref S19.2845
\ELANBegin 6373.490
\ELANEnd 6375.210
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ komuide
\ft de los dos (la pareja)

\ref S19.2846
\ELANBegin 6375.430
\ELANEnd 6379.370
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa bigɨni daɨna
\ft Ya de ahí siguiente lo que se dice bigɨni (la mujer)

\ref S19.2847
\ELANBegin 6379.470
\ELANEnd 6380.030
\ELANParticipant OR
\tx mei
\ft pues

\ref S19.2848
\ELANBegin 6380.430
\ELANEnd 6381.730
\ELANParticipant OR
\tx bite
\ft viene (bite),

\ref S19.2849
\ELANBegin 6381.760
\ELANEnd 6384.490
\ELANParticipant OR
\tx buu mei zuaifuedoñega buu mei
\ft nadie lo desprecie, nadie

\ref S19.2850
\ELANBegin 6384.490
\ELANEnd 6385.090
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.2851
\ELANBegin 6385.400
\ELANEnd 6386.530
\ELANParticipant OR
\tx zuudoñega
\ft rechaza

\ref S19.2852
\ELANBegin 6386.830
\ELANEnd 6390.240
\ELANParticipant OR
\tx mameide nɨɨ yɨɨnoga uaidɨno
\ft la palabra que es de recibir;

\ref S19.2853
\ELANBegin 6390.620
\ELANEnd 6391.960
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨra uairi
\ft la palabra de recibir

\ref S19.2854
\ELANBegin 6391.980
\ELANEnd 6393.330
\ELANParticipant OR
\tx yɨide
\ft está colgada,

\ref S19.2855
\ELANBegin 6394.390
\ELANEnd 6396.350
\ELANParticipant OR
\tx bifokoni yɨide
\ft en este espacio se sostiene,

\ref S19.2856
\ELANBegin 6396.390
\ELANEnd 6398.270
\ELANParticipant OR
\tx taaɨfori yɨide
\ft se sostiene en el vacío.

\ref S19.2857
\ELANBegin 6398.340
\ELANEnd 6402.410
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade nɨɨ rairuirede nɨne baɨiñede
\ft Así se cuida, no se cae para ningún lado,

\ref S19.2858
\ELANBegin 6402.560
\ELANEnd 6403.980
\ELANParticipant OR
\tx nɨne jujikaiñe
\ft no se desmorona para ningún lado,

\ref S19.2859
\ELANBegin 6404.240
\ELANEnd 6406.240
\ELANParticipant OR
\tx nɨnoka jujikaitɨ
\ft ¿cómo se va a desmoronar?

\ref S19.2860
\ELANBegin 6406.260
\ELANEnd 6407.980
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze ite
\ft Está completo.

\ref S19.2861
\ELANBegin 6408.000
\ELANEnd 6409.820
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni uai
\ft De ahí siguiente, la palabra,

\ref S19.2862
\ELANBegin 6410.290
\ELANEnd 6412.270
\ELANParticipant OR
\tx nɨnodo kue uuriri
\ft ¿de qué modo voy a hablar? (si todo está completo),

\ref S19.2863
\ELANBegin 6412.320
\ELANEnd 6414.010
\ELANParticipant OR
\tx fia rairuidɨkue daɨde
\ft no más estoy controlando, dice,

\ref S19.2864
\ELANBegin 6414.560
\ELANEnd 6416.500
\ELANParticipant OR
\tx fia yotɨkue daɨde
\ft no más estoy explicando, dice,

\ref S19.2865
\ELANBegin 6416.600
\ELANEnd 6418.200
\ELANParticipant OR
\tx fia mei ekadɨkaɨ
\ft no más estamos empacando (archivando),

\ref S19.2866
\ELANBegin 6418.290
\ELANEnd 6419.830
\ELANParticipant OR
\tx fia rɨadotɨkaɨ
\ft no más estamos fortaleciéndonos.

\ref S19.2867
\ELANBegin 6420.040
\ELANEnd 6423.120
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ rɨado jaa aiñɨrama
\ft Ese es nuestro poder (fuerza), ya el Hombre Purificador

\ref S19.2868
\ELANBegin 6423.490
\ELANEnd 6425.420
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua aiñɨdoga
\ft lo procesó

\ref S19.2869
\ELANBegin 6425.540
\ELANEnd 6427.310
\ELANParticipant OR
\tx benokoni
\ft en este sitio,

\ref S19.2870
\ELANBegin 6427.460
\ELANEnd 6428.210
\ELANParticipant OR
\tx bigɨniri
\ft en este mundo;

\ref S19.2871
\ELANBegin 6428.300
\ELANEnd 6429.860
\ELANParticipant OR
\tx meita kaɨ
\ft entonces nosotros

\ref S19.2872
\ELANBegin 6429.930
\ELANEnd 6431.550
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uaido
\ft con esa palabra

\ref S19.2873
\ELANBegin 6431.620
\ELANEnd 6432.500
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdokana
\ft procesamos

\ref S19.2874
\ELANBegin 6432.700
\ELANEnd 6434.770
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft en esta parte,

\ref S19.2875
\ELANBegin 6434.840
\ELANEnd 6436.140
\ELANParticipant OR
\tx iʼuai uaido
\ft con la palabra de ese pensamiento

\ref S19.2876
\ELANBegin 6436.420
\ELANEnd 6437.310
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨritɨkaɨ
\ft purificamos

\ref S19.2877
\ELANBegin 6437.840
\ELANEnd 6438.890
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ
\ft esa

\ref S19.2878
\ELANBegin 6439.250
\ELANEnd 6440.530
\ELANParticipant OR
\tx monifue
\ft abundancia;

\ref S19.2879
\ELANBegin 6440.780
\ELANEnd 6443.350
\ELANParticipant OR
\tx bie mei monifue uai
\ft esta palabra de abundancia

\ref S19.2880
\ELANBegin 6443.400
\ELANEnd 6444.880
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mei aiñɨdotɨkaɨ
\ft nosotros la procesamos;

\ref S19.2881
\ELANBegin 6444.970
\ELANEnd 6446.370
\ELANParticipant OR
\tx yezika faka daɨde
\ft en ese momento, “ensaye”, dice,

\ref S19.2882
\ELANBegin 6446.540
\ELANEnd 6448.610
\ELANParticipant OR
\tx akɨ fakakana atɨka
\ft eso es lo que se ha venido ensayando;

\ref S19.2883
\ELANBegin 6448.730
\ELANEnd 6452.470
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨmari fakañe jɨaɨma uieko feeiyena fakañega
\ft no se ensaya contra otro, no se ensaya para destruir a otro,

\ref S19.2884
\ELANBegin 6453.810
\ELANEnd 6455.790
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ bie bedaɨitade
\ft esto es así,

\ref S19.2885
\ELANBegin 6455.970
\ELANEnd 6457.380
\ELANParticipant OR
\tx bie bedaɨitade
\ft esto es así (así le indica) (uno experimenta).

\ref S19.2886
\ELANBegin 6457.530
\ELANEnd 6459.050
\ELANParticipant OR
\tx akɨ fakaka
\ft Eso se ensaya

\ref S19.2887
\ELANBegin 6459.070
\ELANEnd 6461.360
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ muyeikɨna mameide
\ft en la espuma de manicuera (dice el consejo: no tome la espuma de  la manicuera),

\ref S19.2888
\ELANBegin 6461.380
\ELANEnd 6462.270
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ
\ft para que no

\ref S19.2889
\ELANBegin 6462.380
\ELANEnd 6464.180
\ELANParticipant OR
\tx dueni daɨnanona
\ft le haga tristeza [cuando lo regañen],

\ref S19.2890
\ELANBegin 6464.210
\ELANEnd 6466.460
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ juiñoibi daɨna
\ft así también la manicuera [se ensaya]

\ref S19.2891
\ELANBegin 6466.550
\ELANEnd 6467.280
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ
\ft para que

\ref S19.2892
\ELANBegin 6467.310
\ELANEnd 6468.010
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft a otro

\ref S19.2893
\ELANBegin 6468.280
\ELANEnd 6469.920
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨma jichɨifoiza
\ft no le de acidez (para que no se quede corto),

\ref S19.2894
\ELANBegin 6470.090
\ELANEnd 6471.720
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft 

\ref S19.2895
\ELANBegin 6471.870
\ELANEnd 6473.930
\ELANParticipant OR
\tx jaa nabedɨ onokaɨdo
\ft porque eso es como

\ref S19.2896
\ELANBegin 6475.060
\ELANEnd 6477.080
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yiñokana mameide
\ft señalar con el dedo índice.

\ref S19.2897
\ELANBegin 6477.480
\ELANEnd 6479.350
\ELANParticipant OR
\tx ie mei fakañenia
\ft Pero si uno no lo ensaya

\ref S19.2898
\ELANBegin 6479.610
\ELANEnd 6482.050
\ELANParticipant OR
\tx mei jɨaɨzadɨ jichɨifote
\ft otra persona le da acidez (sufre la consecuencia),

\ref S19.2899
\ELANBegin 6482.210
\ELANEnd 6483.080
\ELANParticipant OR
\tx mamekɨ
\ft eso significa.

\ref S19.2900
\ELANBegin 6483.310
\ELANEnd 6485.900
\ELANParticipant OR
\tx akɨ aiñɨdoga uaina
\ft Esa palabra de trabajo

\ref S19.2901
\ELANBegin 6486.458
\ELANEnd 6487.718
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft en esta parte

\ref S19.2902
\ELANBegin 6487.720
\ELANEnd 6489.470
\ELANParticipant OR
\tx mameikana bite
\ft viene como ejemplo.

\ref S19.2903
\ELANBegin 6489.602
\ELANEnd 6493.002
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa aiyɨ nɨɨ imuizɨ
\ft De ahí siguiente, ya ahora ese líquido

\ref S19.2904
\ELANBegin 6493.280
\ELANEnd 6494.340
\ELANParticipant OR
\tx daɨna
\ft que se dice

\ref S19.2905
\ELANBegin 6494.620
\ELANEnd 6496.550
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua farekamuizɨ
\ft es líquido dulce (sabroso),

\ref S19.2906
\ELANBegin 6497.190
\ELANEnd 6499.000
\ELANParticipant OR
\tx imuizɨ yiimuizɨ
\ft líquido negro (ambil),

\ref S19.2907
\ELANBegin 6499.200
\ELANEnd 6500.690
\ELANParticipant OR
\tx imuizɨ nɨɨ
\ft ese

\ref S19.2908
\ELANBegin 6500.700
\ELANEnd 6501.290
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft líquido

\ref S19.2909
\ELANBegin 6501.314
\ELANEnd 6502.254
\ELANParticipant OR
\tx nɨmairamuizɨ
\ft de sabiduría,

\ref S19.2910
\ELANBegin 6502.620
\ELANEnd 6504.550
\ELANParticipant OR
\tx maiña meta
\ft “venga lama”

\ref S19.2911
\ELANBegin 6504.620
\ELANEnd 6506.020
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ daɨna
\ft antes se ha dicho,

\ref S19.2912
\ELANBegin 6506.440
\ELANEnd 6509.320
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua bimuizɨ nɨɨ ua
\ft este líquido en verdad

\ref S19.2913
\ELANBegin 6509.340
\ELANEnd 6512.130
\ELANParticipant OR
\tx uaramuizɨ rodoramuizɨ jɨɨramuizɨ
\ft es líquido verdadero, líquido de invitación (de baile), líquido  de conjuración,

\ref S19.2914
\ELANBegin 6512.689
\ELANEnd 6513.739
\ELANParticipant OR
\tx meta
\ft “lama”;

\ref S19.2915
\ELANBegin 6513.920
\ELANEnd 6515.710
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ nɨɨ ua
\ft anteriormente

\ref S19.2916
\ELANBegin 6515.770
\ELANEnd 6517.050
\ELANParticipant OR
\tx iyaɨredɨza
\ft la persona que tiene poder

\ref S19.2917
\ELANBegin 6517.210
\ELANEnd 6519.100
\ELANParticipant OR
\tx kɨgɨmo naida-naidana
\ft está metido en medio (de la gente).

\ref S19.2918
\ELANBegin 6519.330
\ELANEnd 6521.550
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokonoi iyairedɨza
\ft De ahí siguiente, la persona que tiene ese poder

\ref S19.2919
\ELANBegin 6521.560
\ELANEnd 6523.780
\ELANParticipant OR
\tx iʼuai jɨɨra fakade
\ft habla con esa conjuración,

\ref S19.2920
\ELANBegin 6524.060
\ELANEnd 6525.900
\ELANParticipant OR
\tx maiña aiyɨ bii
\ft “venga para acá”;

\ref S19.2921
\ELANBegin 6525.920
\ELANEnd 6528.080
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ maiñajaidɨza nɨɨ
\ft la persona que es rápida

\ref S19.2922
\ELANBegin 6528.140
\ELANEnd 6529.290
\ELANParticipant OR
\tx ikɨriyana
\ft es la persona que sabe

\ref S19.2923
\ELANBegin 6529.430
\ELANEnd 6530.300
\ELANParticipant OR
\tx onodɨza
\ft de la rabia.

\ref S19.2924
\ELANBegin 6530.450
\ELANEnd 6531.610
\ELANParticipant OR
\tx meita
\ft Entonces

\ref S19.2925
\ELANBegin 6531.660
\ELANEnd 6533.720
\ELANParticipant OR
\tx naɨraɨ kɨgɨ ifomo
\ft en mitad de la gente

\ref S19.2926
\ELANBegin 6533.820
\ELANEnd 6535.410
\ELANParticipant OR
\tx uai botajide
\ft suelta la palabra,

\ref S19.2927
\ELANBegin 6535.710
\ELANEnd 6537.050
\ELANParticipant OR
\tx eroride
\ft está observando;

\ref S19.2928
\ELANBegin 6537.140
\ELANEnd 6538.090
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨ
\ft “sí,

\ref S19.2929
\ELANBegin 6538.540
\ELANEnd 6539.790
\ELANParticipant OR
\tx meita nɨɨ
\ft entonces, él

\ref S19.2930
\ELANBegin 6539.810
\ELANEnd 6540.510
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft sí

\ref S19.2931
\ELANBegin 6540.640
\ELANEnd 6541.850
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨrifide
\ft ha estudiado,

\ref S19.2932
\ELANBegin 6542.340
\ELANEnd 6544.330
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiñɨra uaido
\ft la palabra de conocimiento

\ref S19.2933
\ELANBegin 6544.682
\ELANEnd 6546.322
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yɨide
\ft lo sostiene” [dice la gente]

\ref S19.2934
\ELANBegin 6546.389
\ELANEnd 6547.289
\ELANParticipant OR
\tx uaido
\ft Con esa palabra,

\ref S19.2935
\ELANBegin 6547.790
\ELANEnd 6548.830
\ELANParticipant OR
\tx yezika
\ft en ese momento [la gente dice]

\ref S19.2936
\ELANBegin 6548.900
\ELANEnd 6550.170
\ELANParticipant OR
\tx nɨzaka
\ft ¿cuál persona

\ref S19.2937
\ELANBegin 6550.190
\ELANEnd 6550.880
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.2938
\ELANBegin 6551.010
\ELANEnd 6554.670
\ELANParticipant OR
\tx mooredɨza yezika nɨzaka yetabitɨ
\ft tiene padre, cuál persona fue educada?

\ref S19.2939
\ELANBegin 6554.770
\ELANEnd 6557.210
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ daɨna akɨ
\ft Eso es lo que se dijo antes, ese

\ref S19.2940
\ELANBegin 6558.700
\ELANEnd 6561.910
\ELANParticipant OR
\tx fɨnoriya iidɨ aiñɨra manue
\ft entrenamiento, esa potencia de trabajo

\ref S19.2941
\ELANBegin 6562.038
\ELANEnd 6564.288
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨita eroide
\ft así aparece.

\ref S19.2942
\ELANBegin 6564.305
\ELANEnd 6565.765
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni
\ft En ese momento,

\ref S19.2943
\ELANBegin 6565.932
\ELANEnd 6570.852
\ELANParticipant OR
\tx buuka iyaɨredɨ jaa akɨ dɨnona uibira uaina mameide
\ft ¿quién es furioso? Desde ahí es como palabra de reflexión,

\ref S19.2944
\ELANBegin 6571.600
\ELANEnd 6573.550
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ yofuia uaina mameide
\ft es como palabra de enseñanza,

\ref S19.2945
\ELANBegin 6573.580
\ELANEnd 6574.960
\ELANParticipant OR
\tx batɨ eroi
\ft mire allá

\ref S19.2946
\ELANBegin 6574.993
\ELANEnd 6576.083
\ELANParticipant OR
\tx ba iza
\ft a esa persona.

\ref S19.2947
\ELANBegin 6576.230
\ELANEnd 6577.770
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnomona
\ft De ahí siguiente,

\ref S19.2948
\ELANBegin 6578.107
\ELANEnd 6580.067
\ELANParticipant OR
\tx mai aiyɨ jitairedeza
\ft como es muy necesario:

\ref S19.2949
\ELANBegin 6580.150
\ELANEnd 6581.070
\ELANParticipant OR
\tx kue yone
\ft “enséñeme,

\ref S19.2950
\ELANBegin 6581.211
\ELANEnd 6582.421
\ELANParticipant OR
\tx mai kue ine
\ft deme”

\ref S19.2951
\ELANBegin 6583.188
\ELANEnd 6584.688
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ jofo
\ft ya ahora, volteando a mirar

\ref S19.2952
\ELANBegin 6584.790
\ELANEnd 6587.710
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ eɨbamo kaiñɨkɨmo erokaiya
\ft al pie, a la rodilla,

\ref S19.2953
\ELANBegin 6587.782
\ELANEnd 6589.282
\ELANParticipant OR
\tx meine abɨmo
\ft otra vez al cuerpo,

\ref S19.2954
\ELANBegin 6589.360
\ELANEnd 6590.600
\ELANParticipant OR
\tx ɨko urueñedɨkue
\ft “pues yo no soy niño”.

\ref S19.2955
\ELANBegin 6590.650
\ELANEnd 6592.630
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ dɨnokoni
\ft Ya de ahí siguiente,

\ref S19.2956
\ELANBegin 6592.800
\ELANEnd 6594.060
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨraima
\ft el Hombre Purificador,

\ref S19.2957
\ELANBegin 6594.150
\ELANEnd 6596.420
\ELANParticipant OR
\tx urueñedɨkue ɨko dama
\ft “yo no soy niño, [por qué] abandoné

\ref S19.2958
\ELANBegin 6596.490
\ELANEnd 6598.010
\ELANParticipant OR
\tx abɨ zoofia
\ft mi cuerpo,

\ref S19.2959
\ELANBegin 6598.160
\ELANEnd 6600.000
\ELANParticipant OR
\tx dama buu nɨbaɨñegakue
\ft nadie me hizo daño,

\ref S19.2960
\ELANBegin 6600.820
\ELANEnd 6602.360
\ELANParticipant OR
\tx aiyɨ be
\ft aquí está;

\ref S19.2961
\ELANBegin 6602.380
\ELANEnd 6604.920
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ feeiñeite rafue
\ft y aunque es cosa que no se olvida,

\ref S19.2962
\ELANBegin 6605.000
\ELANEnd 6605.930
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft pensando en eso,

\ref S19.2963
\ELANBegin 6606.470
\ELANEnd 6610.780
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa domekana atɨde mekokana atɨde
\ft de ahí siguiente, vino empacando (como tamales), vino doblando.

\ref S19.2964
\ELANBegin 6610.810
\ELANEnd 6614.890
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnori igaɨ kɨrɨgaɨ mamekana atɨde
\ft Ya de ahí siguiente, ha venido estudiando ese canasto,

\ref S19.2965
\ELANBegin 6615.046
\ELANEnd 6616.756
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori iofe
\ft en ese punto, esa tira (fibra)

\ref S19.2966
\ELANBegin 6617.043
\ELANEnd 6619.093
\ELANParticipant OR
\tx kuaiñokana atɨde
\ft la ha venido entrelazando;

\ref S19.2967
\ELANBegin 6619.710
\ELANEnd 6622.360
\ELANParticipant OR
\tx jaaeita kuairide jaaeita mei
\ft antes estaba suelta, antes

\ref S19.2968
\ELANBegin 6622.857
\ELANEnd 6623.627
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.2969
\ELANBegin 6623.794
\ELANEnd 6624.664
\ELANParticipant OR
\tx datañega
\ft no estaba enderezada,

\ref S19.2970
\ELANBegin 6624.880
\ELANEnd 6627.630
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ iidɨ iogobedo datadɨkue
\ft ya ahora por ese camino lo enderezo,

\ref S19.2971
\ELANBegin 6627.718
\ELANEnd 6630.208
\ELANParticipant OR
\tx jaa bigɨni nagɨni datadɨkue
\ft ya este suelo completo lo enderezo,

\ref S19.2972
\ELANBegin 6630.455
\ELANEnd 6631.725
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya ahora

\ref S19.2973
\ELANBegin 6631.902
\ELANEnd 6634.412
\ELANParticipant OR
\tx bigaɨ aiyɨ nitɨkue daɨde
\ft este canasto lo tejo, dice,

\ref S19.2974
\ELANBegin 6634.769
\ELANEnd 6636.379
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ niñedɨkueita
\ft ¿acaso no tejí ese canasto?

\ref S19.2975
\ELANBegin 6636.626
\ELANEnd 6638.316
\ELANParticipant OR
\tx jaa niya yezika
\ft Ya al tejer

\ref S19.2976
\ELANBegin 6638.413
\ELANEnd 6639.633
\ELANParticipant OR
\tx meriñede daɨde
\ft no se tuerce, dice,

\ref S19.2977
\ELANBegin 6639.730
\ELANEnd 6642.290
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ jaa aiyɨ baɨiñede daɨde
\ft ese canasto ya no se cae, dice,

\ref S19.2978
\ELANBegin 6642.350
\ELANEnd 6644.680
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ aiyɨ ñenɨñede daɨde
\ft ese canasto ya no tiene ojo de armadillo,

\ref S19.2979
\ELANBegin 6644.934
\ELANEnd 6646.924
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ aiyɨ bakɨñede
\ft ese canasto ya no tiene ojo de bakɨta (tente),

\ref S19.2980
\ELANBegin 6647.341
\ELANEnd 6649.411
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ aiyɨ muuñede daɨde
\ft ese canasto ya no tiene ojo de muugaɨ.

\ref S19.2981
\ELANBegin 6649.578
\ELANEnd 6653.148
\ELANParticipant OR
\tx jaae meita akɨ nɨɨ nabedɨ bigaɨ
\ft Ya entonces este canasto es el propio,

\ref S19.2982
\ELANBegin 6653.825
\ELANEnd 6655.295
\ELANParticipant OR
\tx ua aiyɨ
\ft verdadero

\ref S19.2983
\ELANBegin 6655.412
\ELANEnd 6656.452
\ELANParticipant OR
\tx kɨrɨgaɨ
\ft canasto,

\ref S19.2984
\ELANBegin 6656.639
\ELANEnd 6658.139
\ELANParticipant OR
\tx igaɨmo aiyɨ
\ft en ese canasto

\ref S19.2985
\ELANBegin 6658.226
\ELANEnd 6659.216
\ELANParticipant OR
\tx yɨɨnotɨkue
\ft yo recibo,

\ref S19.2986
\ELANBegin 6659.400
\ELANEnd 6660.760
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ mei
\ft ese canasto

\ref S19.2987
\ELANBegin 6660.920
\ELANEnd 6661.920
\ELANParticipant OR
\tx merɨñedɨkue
\ft yo no lo robé,

\ref S19.2988
\ELANBegin 6662.040
\ELANEnd 6664.060
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze meine
\ft todo lo que existe otra vez

\ref S19.2989
\ELANBegin 6664.150
\ELANEnd 6665.390
\ELANParticipant OR
\tx joonega
\ft lo guardo (lo devuelvo),

\ref S19.2990
\ELANBegin 6665.440
\ELANEnd 6666.720
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze
\ft todo lo que existe

\ref S19.2991
\ELANBegin 6666.880
\ELANEnd 6667.480
\ELANParticipant OR
\tx ite
\ft está.

\ref S19.2992
\ELANBegin 6667.640
\ELANEnd 6669.350
\ELANParticipant OR
\tx aferi abɨ ɨɨnoñedɨkue
\ft Yo no me enorgullezco por eso,

\ref S19.2993
\ELANBegin 6670.300
\ELANEnd 6672.550
\ELANParticipant OR
\tx fia jaae kaɨ einamakɨ
\ft sólo yo miro las cosas

\ref S19.2994
\ELANBegin 6672.820
\ELANEnd 6674.400
\ELANParticipant OR
\tx raana akaritɨkue
\ft de nuestros antepasados,

\ref S19.2995
\ELANBegin 6675.380
\ELANEnd 6676.550
\ELANParticipant OR
\tx iñedeita
\ft ¿acaso no están?

\ref S19.2996
\ELANBegin 6676.660
\ELANEnd 6678.470
\ELANParticipant OR
\tx nɨnori kue uuriri
\ft ¿de qué modo voy a hablar?

\ref S19.2997
\ELANBegin 6678.640
\ELANEnd 6680.790
\ELANParticipant OR
\tx nɨno kue zuaifuedua
\ft ¿qué es lo que yo rechacé?

\ref S19.2998
\ELANBegin 6681.140
\ELANEnd 6683.420
\ELANParticipant OR
\tx nɨno kue naʼuaidori
\ft ¿qué es lo yo voy a mezquinar?

\ref S19.2999
\ELANBegin 6683.500
\ELANEnd 6684.950
\ELANParticipant OR
\tx nɨno ua
\ft ¿de qué

\ref S19.3000
\ELANBegin 6685.150
\ELANEnd 6687.220
\ELANParticipant OR
\tx ɨtɨgɨre kue fɨnori
\ft es que yo me voy a desesperar?

\ref S19.3001
\ELANBegin 6687.300
\ELANEnd 6688.680
\ELANParticipant OR
\tx nɨno mei
\ft ¿qué es

\ref S19.3002
\ELANBegin 6688.760
\ELANEnd 6689.740
\ELANParticipant OR
\tx tukukai
\ft lo que me hace quejar?

\ref S19.3003
\ELANBegin 6689.890
\ELANEnd 6692.120
\ELANParticipant OR
\tx kue tukukaiyɨno iñede
\ft No hay nada que me haga quejar,

\ref S19.3004
\ELANBegin 6692.200
\ELANEnd 6693.640
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze
\ft todas las palabras

\ref S19.3005
\ELANBegin 6693.750
\ELANEnd 6695.290
\ELANParticipant OR
\tx rafue jooide
\ft que existen están allí.

\ref S19.3006
\ELANBegin 6695.390
\ELANEnd 6696.930
\ELANParticipant OR
\tx fui akaritɨkue
\ft Más adelante voy a mirar

\ref S19.3007
\ELANBegin 6697.360
\ELANEnd 6699.130
\ELANParticipant OR
\tx akariye rafue
\ft esa palabra;

\ref S19.3008
\ELANBegin 6699.130
\ELANEnd 6701.330
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨra kɨrɨgaɨ
\ft ese canasto de purificación,

\ref S19.3009
\ELANBegin 6701.690
\ELANEnd 6703.490
\ELANParticipant OR
\tx iñedeita ñeiri
\ft ¿acaso no está?

\ref S19.3010
\ELANBegin 6703.620
\ELANEnd 6705.020
\ELANParticipant OR
\tx kue akaritɨkue
\ft Yo lo estoy estudiando (observando),

\ref S19.3011
\ELANBegin 6705.480
\ELANEnd 6707.560
\ELANParticipant OR
\tx kue uaitaja ɨkoɨnia
\ft porque yo lo desprecié,

\ref S19.3012
\ELANBegin 6707.640
\ELANEnd 6708.580
\ELANParticipant OR
\tx iiadɨ
\ft sin embargo

\ref S19.3013
\ELANBegin 6708.750
\ELANEnd 6710.000
\ELANParticipant OR
\tx maiñoriñe
\ft yo no recibí nada,

\ref S19.3014
\ELANBegin 6710.080
\ELANEnd 6711.320
\ELANParticipant OR
\tx fia kue kɨona
\ft sólo yo miré,

\ref S19.3015
\ELANBegin 6712.000
\ELANEnd 6713.540
\ELANParticipant OR
\tx meine kue joonega
\ft otra vez lo devolví,

\ref S19.3016
\ELANBegin 6713.730
\ELANEnd 6714.930
\ELANParticipant OR
\tx merɨñedɨkue
\ft yo no robé.

\ref S19.3017
\ELANBegin 6715.200
\ELANEnd 6716.690
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze
\ft Después de

\ref S19.3018
\ELANBegin 6716.830
\ELANEnd 6717.680
\ELANParticipant OR
\tx meine
\ft devolver

\ref S19.3019
\ELANBegin 6717.750
\ELANEnd 6718.570
\ELANParticipant OR
\tx jooniano
\ft todo completo,

\ref S19.3020
\ELANBegin 6719.010
\ELANEnd 6720.440
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya

\ref S19.3021
\ELANBegin 6720.680
\ELANEnd 6721.730
\ELANParticipant OR
\tx oñedɨkue
\ft yo no saqué nada,

\ref S19.3022
\ELANBegin 6721.880
\ELANEnd 6722.930
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano
\ft pensando así,

\ref S19.3023
\ELANBegin 6723.010
\ELANEnd 6725.370
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨrai kɨrɨgaɨ
\ft ese canasto de purificación

\ref S19.3024
\ELANBegin 6725.530
\ELANEnd 6726.800
\ELANParticipant OR
\tx zegonide
\ft no se asfixia.

\ref S19.3025
\ELANBegin 6727.460
\ELANEnd 6729.920
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ rafue igaɨ
\ft Es canasto de enseñanza,

\ref S19.3026
\ELANBegin 6730.180
\ELANEnd 6732.130
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ nɨɨ yonera igaɨ
\ft ese canasto es canasto de sabiduría,

\ref S19.3027
\ELANBegin 6732.210
\ELANEnd 6734.780
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ jaa aiyɨ ñekuigaɨ
\ft es canasto de las venas,

\ref S19.3028
\ELANBegin 6734.930
\ELANEnd 6737.160
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ ua yoneragaɨ
\ft es canasto de inteligencia,

\ref S19.3029
\ELANBegin 6737.524
\ELANEnd 6739.704
\ELANParticipant OR
\tx nɨgaɨka tɨzɨgaɨdɨ
\ft ¿cuál es el canasto de parálisis?

\ref S19.3030
\ELANBegin 6740.641
\ELANEnd 6741.611
\ELANParticipant OR
\tx nɨgaɨka
\ft ¿cuál

\ref S19.3031
\ELANBegin 6741.650
\ELANEnd 6742.370
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft canasto

\ref S19.3032
\ELANBegin 6742.690
\ELANEnd 6743.700
\ELANParticipant OR
\tx fɨeniñe
\ft es malo?

\ref S19.3033
\ELANBegin 6744.080
\ELANEnd 6746.370
\ELANParticipant OR
\tx bigaɨ jaa nɨɨ yɨɨra igaɨ
\ft Este canasto es canasto recibidor,

\ref S19.3034
\ELANBegin 6746.590
\ELANEnd 6748.800
\ELANParticipant OR
\tx jaabe ua bebenemo
\ft después por este lado,

\ref S19.3035
\ELANBegin 6748.830
\ELANEnd 6750.790
\ELANParticipant OR
\tx dɨga raa kue yɨɨnoye
\ft cuántas cosas voy a recibir.

\ref S19.3036
\ELANBegin 6751.100
\ELANEnd 6754.130
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni jaa aiyɨ nɨɨ
\ft De ahí siguiente, ése es

\ref S19.3037
\ELANBegin 6754.710
\ELANEnd 6756.160
\ELANParticipant OR
\tx nigaɨra igaɨ
\ft canasto de tejer,

\ref S19.3038
\ELANBegin 6756.240
\ELANEnd 6757.780
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori nigaɨride
\ft en ese punto estaba tejiendo,

\ref S19.3039
\ELANBegin 6757.890
\ELANEnd 6759.040
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft en ese punto

\ref S19.3040
\ELANBegin 6759.130
\ELANEnd 6759.520
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.3041
\ELANBegin 6759.540
\ELANEnd 6759.970
\ELANParticipant OR
\tx dooikɨide
\ft está sacando las tiras;

\ref S19.3042
\ELANBegin 6760.000
\ELANEnd 6761.600
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori jaa aiyɨ
\ft en ese punto, ya ahora,

\ref S19.3043
\ELANBegin 6761.650
\ELANEnd 6764.730
\ELANParticipant OR
\tx raana fɨnoadɨ raana eroide
\ft si las cosas se arreglan, son útiles,

\ref S19.3044
\ELANBegin 6765.020
\ELANEnd 6766.780
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa aiñɨrikana
\ft ya viene estudiando,

\ref S19.3045
\ELANBegin 6767.060
\ELANEnd 6768.680
\ELANParticipant OR
\tx igaɨdo yɨɨrokana
\ft en ese canasto viene recibiendo;

\ref S19.3046
\ELANBegin 6768.950
\ELANEnd 6770.990
\ELANParticipant OR
\tx nɨgaɨmo o yɨɨnori
\ft ¿en cuál canasto usted va a recibir?

\ref S19.3047
\ELANBegin 6771.120
\ELANEnd 6772.830
\ELANParticipant OR
\tx meita igaɨ
\ft Pues ese canasto

\ref S19.3048
\ELANBegin 6773.220
\ELANEnd 6774.190
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ
\ft ya

\ref S19.3049
\ELANBegin 6774.210
\ELANEnd 6774.830
\ELANParticipant OR
\tx oruide
\ft está lleno,

\ref S19.3050
\ELANBegin 6774.900
\ELANEnd 6775.920
\ELANParticipant OR
\tx oruiyano
\ft cuando

\ref S19.3051
\ELANBegin 6776.230
\ELANEnd 6777.280
\ELANParticipant OR
\tx yezika
\ft se llenó

\ref S19.3052
\ELANBegin 6777.460
\ELANEnd 6779.400
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ naɨmekɨi igaɨ
\ft ya es canasto dulce,

\ref S19.3053
\ELANBegin 6779.600
\ELANEnd 6781.210
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ kue zɨrɨgɨa
\ft ya ahora yo lo cerré (sellé),

\ref S19.3054
\ELANBegin 6781.260
\ELANEnd 6783.210
\ELANParticipant OR
\tx fui nɨnona juidoite
\ft después, ¿de dónde van a silbar?

\ref S19.3055
\ELANBegin 6783.360
\ELANEnd 6784.140
\ELANParticipant OR
\tx juidoiñeite
\ft No van a silbar,

\ref S19.3056
\ELANBegin 6784.210
\ELANEnd 6785.970
\ELANParticipant OR
\tx nɨnona fui makaite
\ft ¿de dónde van a andar?

\ref S19.3057
\ELANBegin 6786.090
\ELANEnd 6786.740
\ELANParticipant OR
\tx makañede
\ft No andan,

\ref S19.3058
\ELANBegin 6786.780
\ELANEnd 6788.260
\ELANParticipant OR
\tx nɨnona janaɨde
\ft ¿de donde van a engañar?

\ref S19.3059
\ELANBegin 6788.580
\ELANEnd 6789.950
\ELANParticipant OR
\tx janaɨñede
\ft No engañan,

\ref S19.3060
\ELANBegin 6790.130
\ELANEnd 6791.340
\ELANParticipant OR
\tx kue eroigadɨ
\ft Yo que manejo

\ref S19.3061
\ELANBegin 6791.490
\ELANEnd 6792.620
\ELANParticipant OR
\tx komedɨkue
\ft soy humano,

\ref S19.3062
\ELANBegin 6792.740
\ELANEnd 6794.100
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra igaɨ
\ft ese canasto de purificación

\ref S19.3063
\ELANBegin 6794.280
\ELANEnd 6796.530
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade kuemona
\ft así está de mi parte;

\ref S19.3064
\ELANBegin 6796.940
\ELANEnd 6798.690
\ELANParticipant OR
\tx jɨrede rafue
\ft para que no

\ref S19.3065
\ELANBegin 6798.690
\ELANEnd 6799.790
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona
\ft se echen la culpa

\ref S19.3066
\ELANBegin 6800.010
\ELANEnd 6801.480
\ELANParticipant OR
\tx jaae aiñɨraima
\ft en aquel entonces el Hombre Purificador

\ref S19.3067
\ELANBegin 6801.630
\ELANEnd 6803.020
\ELANParticipant OR
\tx ñue fɨnode
\ft lo arregló bien.

\ref S19.3068
\ELANBegin 6803.270
\ELANEnd 6806.110
\ELANParticipant OR
\tx fui monifue aiñɨra urukɨ
\ft En el futuro, la generación de vida purificada

\ref S19.3069
\ELANBegin 6806.474
\ELANEnd 6807.984
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ eroiye
\ft va a estudiar,

\ref S19.3070
\ELANBegin 6808.150
\ELANEnd 6809.710
\ELANParticipant OR
\tx nɨno jufidoite
\ft ¿qué es lo que va a reclamar?

\ref S19.3071
\ELANBegin 6809.840
\ELANEnd 6811.270
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze ite
\ft Todo lo que existe está.

\ref S19.3072
\ELANBegin 6811.600
\ELANEnd 6816.430
\ELANParticipant OR
\tx daɨnano akɨ kaɨ akadoga igaɨ kɨrɨgaɨna mameide
\ft Eso que nosotros cuidamos está en ese canasto,

\ref S19.3073
\ELANBegin 6818.410
\ELANEnd 6821.840
\ELANParticipant OR
\tx igaɨ buuna uiñega buu merɨñega
\ft ese canasto nadie lo lleva, nadie lo roba,

\ref S19.3074
\ELANBegin 6821.860
\ELANEnd 6824.120
\ELANParticipant OR
\tx iya dɨeze naɨ jooide
\ft todo lo que existe todavía está conforme,

\ref S19.3075
\ELANBegin 6824.140
\ELANEnd 6826.580
\ELANParticipant OR
\tx mei nɨno uaiyaɨre fɨnoitɨkaɨ
\ft entonces, ¿de dónde vamos a hacer conflicto?

\ref S19.3076
\ELANBegin 6827.060
\ELANEnd 6829.490
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ uaiyaɨre fɨnoye
\ft no hay de donde hacer

\ref S19.3077
\ELANBegin 6829.510
\ELANEnd 6830.170
\ELANParticipant OR
\tx iñede
\ft conflictos entre nosotros.

\ref S19.3078
\ELANBegin 6830.470
\ELANEnd 6833.130
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnokoni
\ft Ya entonces de ahí siguiente

\ref S19.3079
\ELANBegin 6833.500
\ELANEnd 6835.110
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ daa
\ft ya ahora solamente

\ref S19.3080
\ELANBegin 6835.320
\ELANEnd 6837.840
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jiefue komuikana biyano
\ft el trabajo viene naciendo.

\ref S19.3081
\ELANBegin 6837.860
\ELANEnd 6839.480
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori jaa aiyɨ
\ft En ese punto, ya ahora

\ref S19.3082
\ELANBegin 6839.760
\ELANEnd 6841.740
\ELANParticipant OR
\tx jiedua uai
\ft es palabra de hacer cumplir el trabajo,

\ref S19.3083
\ELANBegin 6841.890
\ELANEnd 6843.850
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra jiera uai
\ft palabra de purificación de trabajo (tiene salud completa);

\ref S19.3084
\ELANBegin 6844.090
\ELANEnd 6846.770
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨno jiedua daɨna nane
\ft en ese punto lo que se dice “trabajo” (jiédua)

\ref S19.3085
\ELANBegin 6846.850
\ELANEnd 6848.680
\ELANParticipant OR
\tx yagueroiyana eroide
\ft parece que fuera vulgaridad (tiene ese otro sentido).

\ref S19.3086
\ELANBegin 6849.180
\ELANEnd 6850.610
\ELANParticipant OR
\tx meita jaae
\ft Entonces, antes

\ref S19.3087
\ELANBegin 6850.890
\ELANEnd 6851.810
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ rairuirede
\ft esto está prohibido:

\ref S19.3088
\ELANBegin 6851.830
\ELANEnd 6853.360
\ELANParticipant OR
\tx yagueroñeniiri
\ft “No hay que molestar mucho,

\ref S19.3089
\ELANBegin 6854.000
\ELANEnd 6855.480
\ELANParticipant OR
\tx baɨba ɨkoɨ
\ft porque finalmente

\ref S19.3090
\ELANBegin 6855.640
\ELANEnd 6857.310
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨfuena eroideza
\ft ya parece otra cosa (se cambia la palabra)”

\ref S19.3091
\ELANBegin 6857.580
\ELANEnd 6858.520
\ELANParticipant OR
\tx jaaedɨ
\ft anteriormente

\ref S19.3092
\ELANBegin 6858.640
\ELANEnd 6859.780
\ELANParticipant OR
\tx fia mei daɨde
\ft solamente se dice.

\ref S19.3093
\ELANBegin 6859.830
\ELANEnd 6861.530
\ELANParticipant OR
\tx jirari jaae
\ft Por eso antes

\ref S19.3094
\ELANBegin 6861.950
\ELANEnd 6863.440
\ELANParticipant OR
\tx yagueroiya daɨna
\ft lo que se dice “vulgaridad”

\ref S19.3095
\ELANBegin 6863.460
\ELANEnd 6864.520
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jiedua
\ft es jiédua,

\ref S19.3096
\ELANBegin 6864.720
\ELANEnd 6866.190
\ELANParticipant OR
\tx jiedoga daɨna
\ft lo que es vulgaridad

\ref S19.3097
\ELANBegin 6866.307
\ELANEnd 6867.417
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori
\ft en ese punto

\ref S19.3098
\ELANBegin 6867.430
\ELANEnd 6869.520
\ELANParticipant OR
\tx jiidena mameide
\ft es como una trampa.

\ref S19.3099
\ELANBegin 6869.931
\ELANEnd 6873.111
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnori jaa aiyɨ jaɨenikɨ
\ft Ya entonces, en ese punto, ya ahora el huérfano;

\ref S19.3100
\ELANBegin 6873.708
\ELANEnd 6875.388
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ jaa aiyɨ
\ft el huérfano

\ref S19.3101
\ELANBegin 6875.815
\ELANEnd 6876.505
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft tiene

\ref S19.3102
\ELANBegin 6876.792
\ELANEnd 6878.542
\ELANParticipant OR
\tx afena yɨide
\ft ese armamento;

\ref S19.3103
\ELANBegin 6879.009
\ELANEnd 6881.549
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ buu nɨɨ beguiñoñega
\ft al huérfano nadie lo molesta (cuando está durmiendo nadie lo  puede despertar),

\ref S19.3104
\ELANBegin 6881.586
\ELANEnd 6883.196
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ dɨnokoni
\ft el huérfano en ese momento,

\ref S19.3105
\ELANBegin 6883.443
\ELANEnd 6885.113
\ELANParticipant OR
\tx jaa ijɨ mɨtaode
\ft tiene la boca cerrada (como conga),

\ref S19.3106
\ELANBegin 6885.220
\ELANEnd 6887.370
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ jibiena duñede
\ft el huérfano no mambea coca,

\ref S19.3107
\ELANBegin 6887.690
\ELANEnd 6889.540
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ aiyɨ
\ft el huérfano

\ref S19.3108
\ELANBegin 6890.700
\ELANEnd 6893.500
\ELANParticipant OR
\tx juiñoina jiroñede taɨngona guiñedena mameide
\ft no toma manicuera, no come casabe,

\ref S19.3109
\ELANBegin 6893.841
\ELANEnd 6896.421
\ELANParticipant OR
\tx baie mei iyaɨnɨ rairuikano daɨde
\ft a ellos son los que cuidan los capitanes,

\ref S19.3110
\ELANBegin 6896.570
\ELANEnd 6898.720
\ELANParticipant OR
\tx baie mei jaa nɨɨ ua
\ft a ellos, en verdad

\ref S19.3111
\ELANBegin 6898.820
\ELANEnd 6899.660
\ELANParticipant OR
\tx nɨmairanɨ
\ft son los que cuidan

\ref S19.3112
\ELANBegin 6899.780
\ELANEnd 6900.660
\ELANParticipant OR
\tx rairuikano
\ft los sabios,

\ref S19.3113
\ELANBegin 6900.759
\ELANEnd 6902.749
\ELANParticipant OR
\tx daɨnanona kɨode
\ft no más dice y mira,

\ref S19.3114
\ELANBegin 6903.320
\ELANEnd 6904.850
\ELANParticipant OR
\tx uaina yuanona
\ft (tiene palabra mala)

\ref S19.3115
\ELANBegin 6905.200
\ELANEnd 6906.620
\ELANParticipant OR
\tx io ana yɨide
\ft está parado en la mitad del camino (como gamín).

\ref S19.3116
\ELANBegin 6906.670
\ELANEnd 6910.080
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnokoni jaɨenikɨ zaizɨdena jaaiza
\ft Ya de ahí siguiente, cuidado le pega al huérfano,

\ref S19.3117
\ELANBegin 6910.370
\ELANEnd 6911.450
\ELANParticipant OR
\tx jaa mei daɨnano
\ft ya así se dijo,

\ref S19.3118
\ELANBegin 6911.480
\ELANEnd 6913.680
\ELANParticipant OR
\tx nɨnokoni birui rairuidiaɨoɨ
\ft ¿de qué manera hoy ellos lo cuidan?

\ref S19.3119
\ELANBegin 6913.700
\ELANEnd 6914.590
\ELANParticipant OR
\tx nɨnomona
\ft ¿por qué razón

\ref S19.3120
\ELANBegin 6914.850
\ELANEnd 6915.950
\ELANParticipant OR
\tx koni ifue
\ft esta palabra?

\ref S19.3121
\ELANBegin 6916.030
\ELANEnd 6917.270
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ
\ft En aquel entonces

\ref S19.3122
\ELANBegin 6917.482
\ELANEnd 6920.682
\ELANParticipant OR
\tx iyaɨma rairuikano akɨ nɨmairama rairuikano
\ft es lo que cuidaban los capitanes, lo que cuidaban los sabios:

\ref S19.3123
\ELANBegin 6920.760
\ELANEnd 6922.700
\ELANParticipant OR
\tx kue jaɨenikɨ beguiñoiza
\ft cuidado molesta a mi huérfano,

\ref S19.3124
\ELANBegin 6922.720
\ELANEnd 6923.480
\ELANParticipant OR
\tx kue
\ft cuidado

\ref S19.3125
\ELANBegin 6923.900
\ELANEnd 6926.330
\ELANParticipant OR
\tx ua jaɨenikɨ ebinino zefuiza
\ft se equivoca con mi huérfano,

\ref S19.3126
\ELANBegin 6926.450
\ELANEnd 6928.180
\ELANParticipant OR
\tx kue jaɨenikɨ kɨotaiza
\ft cuidado le demuestra a mi huérfano,

\ref S19.3127
\ELANBegin 6928.337
\ELANEnd 6930.017
\ELANParticipant OR
\tx jaae daɨna rafue
\ft así se decía,

\ref S19.3128
\ELANBegin 6930.104
\ELANEnd 6930.944
\ELANParticipant OR
\tx nɨnomo ite
\ft ¿dónde está?

\ref S19.3129
\ELANBegin 6930.980
\ELANEnd 6934.360
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ daɨitadeita mei jaɨenikɨ kɨotanide
\ft Entonces, como es así, no se le puede demostrar a los huérfanos,

\ref S19.3130
\ELANBegin 6935.270
\ELANEnd 6937.060
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ mei onoñede
\ft el huérfano no sabe,

\ref S19.3131
\ELANBegin 6937.165
\ELANEnd 6941.295
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ kɨotaiadɨ yɨɨnota oni faɨnokaide jaɨenikɨ
\ft si le demuestra, recibe y lo bota, si le demuestra

\ref S19.3132
\ELANBegin 6941.622
\ELANEnd 6943.382
\ELANParticipant OR
\tx kɨotaiadɨ mei
\ft a un huérfano,

\ref S19.3133
\ELANBegin 6943.689
\ELANEnd 6945.229
\ELANParticipant OR
\tx ebena jetade
\ft él toca demasiado;

\ref S19.3134
\ELANBegin 6945.550
\ELANEnd 6947.720
\ELANParticipant OR
\tx jirari mamekɨ jaɨenikɨ
\ft por eso se llama huérfano,

\ref S19.3135
\ELANBegin 6947.800
\ELANEnd 6951.640
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ mamekɨ jaɨenikɨna mameide
\ft por ese es el nombre de huérfano.

\ref S19.3136
\ELANBegin 6951.930
\ELANEnd 6953.180
\ELANParticipant OR
\tx meita nɨɨ
\ft Entonces, él

\ref S19.3137
\ELANBegin 6953.237
\ELANEnd 6953.747
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad

\ref S19.3138
\ELANBegin 6953.800
\ELANEnd 6955.710
\ELANParticipant OR
\tx rafue onode iiadɨ
\ft tiene conocimiento, sin embargo,

\ref S19.3139
\ELANBegin 6955.770
\ELANEnd 6958.050
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨdɨno daɨinide
\ft el huérfano no dice nada,

\ref S19.3140
\ELANBegin 6958.188
\ELANEnd 6959.268
\ELANParticipant OR
\tx baɨ naida-naidañe
\ft no se demuestra (no está presente),

\ref S19.3141
\ELANBegin 6959.395
\ELANEnd 6960.545
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ
\ft el huérfano

\ref S19.3142
\ELANBegin 6960.920
\ELANEnd 6961.710
\ELANParticipant OR
\tx baɨ
\ft no avisa

\ref S19.3143
\ELANBegin 6961.720
\ELANEnd 6962.500
\ELANParticipant OR
\tx yoneiñe
\ft adelante,

\ref S19.3144
\ELANBegin 6962.596
\ELANEnd 6964.226
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨza oni
\ft como es huérfano, aparte,

\ref S19.3145
\ELANBegin 6964.390
\ELANEnd 6965.470
\ELANParticipant OR
\tx daɨizaɨna i
\ft como se dice

\ref S19.3146
\ELANBegin 6965.770
\ELANEnd 6967.560
\ELANParticipant OR
\tx uai eroide
\ft mira callado,

\ref S19.3147
\ELANBegin 6967.970
\ELANEnd 6970.430
\ELANParticipant OR
\tx ba kaanamakɨ batɨnomo
\ft allá los que son capitanes (principales)

\ref S19.3148
\ELANBegin 6970.614
\ELANEnd 6971.524
\ELANParticipant OR
\tx kɨo-kɨona
\ft son los que se muestran,

\ref S19.3149
\ELANBegin 6971.601
\ELANEnd 6973.361
\ELANParticipant OR
\tx kaanamakɨ batɨnomo
\ft los que son capitanes

\ref S19.3150
\ELANBegin 6973.380
\ELANEnd 6974.130
\ELANParticipant OR
\tx uarina
\ft están hablando,

\ref S19.3151
\ELANBegin 6974.520
\ELANEnd 6976.680
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ mamera jaɨenikɨza
\ft el verdadero huérfano

\ref S19.3152
\ELANBegin 6976.700
\ELANEnd 6979.710
\ELANParticipant OR
\tx uuidakɨni nɨɨnokoni jaa aiyɨ
\ft como es costumbre (iyakoni), en ese punto

\ref S19.3153
\ELANBegin 6980.210
\ELANEnd 6981.220
\ELANParticipant OR
\tx taizɨza
\ft como el talón

\ref S19.3154
\ELANBegin 6981.360
\ELANEnd 6982.160
\ELANParticipant OR
\tx onoñede
\ft no sabe,

\ref S19.3155
\ELANBegin 6982.240
\ELANEnd 6985.480
\ELANParticipant OR
\tx taizɨza be daɨitade ɨaɨrede daɨiñede
\ft como el talón, no dice que es sucio;

\ref S19.3156
\ELANBegin 6985.970
\ELANEnd 6987.790
\ELANParticipant OR
\tx fia jaae rafuemo
\ft no más en la historia

\ref S19.3157
\ELANBegin 6987.920
\ELANEnd 6989.390
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨita
\ft de esa manera

\ref S19.3158
\ELANBegin 6989.710
\ELANEnd 6991.400
\ELANParticipant OR
\tx rafue jenikɨ
\ft ha venido asentando

\ref S19.3159
\ELANBegin 6991.511
\ELANEnd 6992.991
\ELANParticipant OR
\tx jooikana bite
\ft la base de la enseñanza.

\ref S19.3160
\ELANBegin 6993.090
\ELANEnd 6995.190
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ dɨnokoni
\ft Ya entonces de ahí siguiente,

\ref S19.3161
\ELANBegin 6995.460
\ELANEnd 6997.010
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ nɨɨ
\ft el huérfano

\ref S19.3162
\ELANBegin 6997.290
\ELANEnd 6998.910
\ELANParticipant OR
\tx jaa aiyɨ afena
\ft ya se convirtió

\ref S19.3163
\ELANBegin 6999.079
\ELANEnd 6999.919
\ELANParticipant OR
\tx ifikaide
\ft en eso,

\ref S19.3164
\ELANBegin 7000.046
\ELANEnd 7002.386
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨmo nɨɨ fɨenidɨno ite
\ft en el huérfano está la maldad,

\ref S19.3165
\ELANBegin 7002.433
\ELANEnd 7005.673
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨmo gɨribɨ ite jaɨenikɨmo
\ft el huérfano tiene un garrote, el

\ref S19.3166
\ELANBegin 7006.370
\ELANEnd 7007.100
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft huérfano

\ref S19.3167
\ELANBegin 7007.187
\ELANEnd 7007.917
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft tiene

\ref S19.3168
\ELANBegin 7008.120
\ELANEnd 7009.390
\ELANParticipant OR
\tx ruiyaio uai ite
\ft palabra de cortar;

\ref S19.3169
\ELANBegin 7009.620
\ELANEnd 7011.170
\ELANParticipant OR
\tx jirari jaɨenikɨ
\ft por eso no hay que demostrar

\ref S19.3170
\ELANBegin 7011.480
\ELANEnd 7012.610
\ELANParticipant OR
\tx kɨotaiza
\ft al huérfano;

\ref S19.3171
\ELANBegin 7012.730
\ELANEnd 7014.000
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ
\ft el huérfano

\ref S19.3172
\ELANBegin 7014.020
\ELANEnd 7016.260
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ onobekona mameide
\ft es como una uña (es trabajador).

\ref S19.3173
\ELANBegin 7016.490
\ELANEnd 7018.710
\ELANParticipant OR
\tx jaae meita iyaɨnɨ
\ft Ya entonces, los capitanes

\ref S19.3174
\ELANBegin 7018.950
\ELANEnd 7021.950
\ELANParticipant OR
\tx fia mei uai nɨmairanɨ fia uai
\ft son pura palabra, los sabios son pura palabra,

\ref S19.3175
\ELANBegin 7022.730
\ELANEnd 7024.350
\ELANParticipant OR
\tx raana jetañede
\ft no trabajan,

\ref S19.3176
\ELANBegin 7024.550
\ELANEnd 7026.460
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita feeirainiza
\ft cuidado se equivocan.

\ref S19.3177
\ELANBegin 7026.640
\ELANEnd 7028.680
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ dɨnokoni daɨna
\ft Ya de ahí siguiente se dice,

\ref S19.3178
\ELANBegin 7029.220
\ELANEnd 7030.870
\ELANParticipant OR
\tx meita iyaɨma
\ft el capitán

\ref S19.3179
\ELANBegin 7031.010
\ELANEnd 7032.350
\ELANParticipant OR
\tx fia mei iyaɨma
\ft no más es capitán,

\ref S19.3180
\ELANBegin 7032.470
\ELANEnd 7035.300
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ nɨɨ onokobe jaɨenikɨ nɨɨ
\ft el huérfano es la uña (el que trabaja), el huérfano

\ref S19.3181
\ELANBegin 7035.310
\ELANEnd 7036.130
\ELANParticipant OR
\tx jainamana
\ft es la raíz.

\ref S19.3182
\ELANBegin 7036.240
\ELANEnd 7040.520
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade jaae yetara uai iidɨ jɨɨra
\ft De esa manera viene la palabra de consejo, esa conjuración,

\ref S19.3183
\ELANBegin 7041.410
\ELANEnd 7042.870
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra jɨɨra
\ft conjuración de purificación (poder),

\ref S19.3184
\ELANBegin 7043.040
\ELANEnd 7045.420
\ELANParticipant OR
\tx fia rafue aiñɨra uaimo
\ft sólo en la palabra de purificación

\ref S19.3185
\ELANBegin 7045.643
\ELANEnd 7048.113
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨita jaa eraɨrede
\ft así está la base,

\ref S19.3186
\ELANBegin 7050.730
\ELANEnd 7053.450
\ELANParticipant OR
\tx jaae nɨɨ fɨnokana atɨkano
\ft eso es lo que ha venido arreglando.

\ref S19.3187
\ELANBegin 7054.380
\ELANEnd 7056.970
\ELANParticipant OR
\tx jaa meita akɨ daɨitade
\ft Ya entonces, así está,

\ref S19.3188
\ELANBegin 7057.324
\ELANEnd 7058.504
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ aiyɨ
\ft él

\ref S19.3189
\ELANBegin 7059.810
\ELANEnd 7061.160
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ
\ft ahí

\ref S19.3190
\ELANBegin 7061.430
\ELANEnd 7062.240
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ
\ft en

\ref S19.3191
\ELANBegin 7062.260
\ELANEnd 7062.950
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft verdad

\ref S19.3192
\ELANBegin 7063.160
\ELANEnd 7063.920
\ELANParticipant OR
\tx ɨerede
\ft aunque

\ref S19.3193
\ELANBegin 7063.979
\ELANEnd 7065.399
\ELANParticipant OR
\tx rafue daɨna
\ft el huérfano

\ref S19.3194
\ELANBegin 7065.620
\ELANEnd 7066.830
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ
\ft tiene

\ref S19.3195
\ELANBegin 7067.130
\ELANEnd 7068.620
\ELANParticipant OR
\tx jooide iiadɨ
\ft mucho,

\ref S19.3196
\ELANBegin 7068.840
\ELANEnd 7070.870
\ELANParticipant OR
\tx be kue yerakɨ daɨiñede
\ft no dice, “aquí está mi ambil,

\ref S19.3197
\ELANBegin 7070.887
\ELANEnd 7072.997
\ELANParticipant OR
\tx be kue jibie duñedɨkue! 
\ref S19.3198
\ELANBegin 7073.200
\ELANEnd 7073.470
\ELANParticipant OR
\tx daɨde
\ft aquí está mi coca” dice “yo no mambeo”,

\ref S19.3199
\ELANBegin 7073.651
\ELANEnd 7075.841
\ELANParticipant OR
\tx be kue ɨaibero daɨiñede
\ft no dice “aquí está mi sal”,

\ref S19.3200
\ELANBegin 7076.378
\ELANEnd 7078.288
\ELANParticipant OR
\tx baie mei iyaɨni ie daɨde
\ft “eso es de los capitanes”, dice,

\ref S19.3201
\ELANBegin 7078.495
\ELANEnd 7080.995
\ELANParticipant OR
\tx ite iiadɨ aferi uuriñede
\ft aunque tiene, él no habla de eso,

\ref S19.3202
\ELANBegin 7081.162
\ELANEnd 7082.462
\ELANParticipant OR
\tx ite iiadɨ
\ft aunque tiene

\ref S19.3203
\ELANBegin 7082.510
\ELANEnd 7083.970
\ELANParticipant OR
\tx aferi abɨna ɨɨnoñede
\ft no se enorgullece de eso,

\ref S19.3204
\ELANBegin 7084.270
\ELANEnd 7085.360
\ELANParticipant OR
\tx kue mei buu
\ft “a mí no me conoce

\ref S19.3205
\ELANBegin 7085.373
\ELANEnd 7085.973
\ELANParticipant OR
\tx ono
\ft nadie,

\ref S19.3206
\ELANBegin 7086.240
\ELANEnd 7088.170
\ELANParticipant OR
\tx daɨizaɨna i irai fue orogɨdɨkue
\ft como se dice, yo soy una larva al pié del fogón,

\ref S19.3207
\ELANBegin 7089.377
\ELANEnd 7091.167
\ELANParticipant OR
\tx daɨizaɨna i fia ua
\ft como se dice, yo soy solo

\ref S19.3208
\ELANBegin 7091.214
\ELANEnd 7092.134
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ taizɨdɨkue
\ft un talón,

\ref S19.3209
\ELANBegin 7092.340
\ELANEnd 7094.100
\ELANParticipant OR
\tx taizɨ jadɨ buu onode
\ft nadie conoce al talón,

\ref S19.3210
\ELANBegin 7094.240
\ELANEnd 7095.780
\ELANParticipant OR
\tx ɨaɨrede daɨiñede
\ft [el talón] no dice que esto es sucio (no se asusta con ningún  trabajo)

\ref S19.3211
\ELANBegin 7095.950
\ELANEnd 7097.590
\ELANParticipant OR
\tx meita jaɨenikɨ
\ft entonces el huérfano.

\ref S19.3212
\ELANBegin 7097.740
\ELANEnd 7100.270
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨra uai
\ft Esa palabra de purificación

\ref S19.3213
\ELANBegin 7100.920
\ELANEnd 7104.030
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae aiñɨraima aiñɨdoga
\ft ya el Hombre Purificador la arregló,

\ref S19.3214
\ELANBegin 7104.260
\ELANEnd 7107.380
\ELANParticipant OR
\tx bebenedo kaɨmo fɨekana atɨka
\ft y por este lado para nosotros la ha venido dejando.

\ref S19.3215
\ELANBegin 7107.490
\ELANEnd 7111.070
\ELANParticipant OR
\tx fui bikɨno rakɨno rafue
\ft En el futuro, con la palabra de esta herencia

\ref S19.3216
\ELANBegin 7111.450
\ELANEnd 7112.420
\ELANParticipant OR
\tx uaido
\ft de enseñanza

\ref S19.3217
\ELANBegin 7112.520
\ELANEnd 7114.760
\ELANParticipant OR
\tx fui komuite monifue urukɨ
\ft en el futuro, la generación de vida

\ref S19.3218
\ELANBegin 7115.034
\ELANEnd 7116.694
\ELANParticipant OR
\tx bie mei aiñɨdoye
\ft la palabra

\ref S19.3219
\ELANBegin 7117.041
\ELANEnd 7118.121
\ELANParticipant OR
\tx rafue
\ft para que ellos obren

\ref S19.3220
\ELANBegin 7118.238
\ELANEnd 7119.538
\ELANParticipant OR
\tx mamedɨkue
\ft estoy instituyendo.

\ref S19.3221
\ELANBegin 7119.775
\ELANEnd 7121.215
\ELANParticipant OR
\tx yezika
\ft En ese momento,

\ref S19.3222
\ELANBegin 7121.450
\ELANEnd 7122.520
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ
\ft del huérfano

\ref S19.3223
\ELANBegin 7122.900
\ELANEnd 7124.040
\ELANParticipant OR
\tx chooakanide
\ft se no puede burlar,

\ref S19.3224
\ELANBegin 7124.176
\ELANEnd 7126.016
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ daade
\ft el huérfano es uno solo,

\ref S19.3225
\ELANBegin 7126.550
\ELANEnd 7127.640
\ELANParticipant OR
\tx fɨgo iiri
\ft esté alerta.

\ref S19.3226
\ELANBegin 7127.730
\ELANEnd 7129.370
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaa jaɨenikɨ
\ft Así ya nació

\ref S19.3227
\ELANBegin 7129.477
\ELANEnd 7131.007
\ELANParticipant OR
\tx rɨado komuide
\ft el poder del huérfano,

\ref S19.3228
\ELANBegin 7131.114
\ELANEnd 7132.774
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ iogobe
\ft nació el comienzo

\ref S19.3229
\ELANBegin 7132.801
\ELANEnd 7134.101
\ELANParticipant OR
\tx eraɨ komuide
\ft del camino del huérfano,

\ref S19.3230
\ELANBegin 7134.880
\ELANEnd 7137.150
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ nɨnomo eroiñede
\ft el huérfano no mira a ningún lado,

\ref S19.3231
\ELANBegin 7137.280
\ELANEnd 7139.310
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ uimo eroide
\ft el huérfano mira al ojo,

\ref S19.3232
\ELANBegin 7139.720
\ELANEnd 7141.530
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ jetanoiadɨ
\ft si toca al huérfano,

\ref S19.3233
\ELANBegin 7141.729
\ELANEnd 7143.139
\ELANParticipant OR
\tx uina dɨte
\ft él pega al ojo,

\ref S19.3234
\ELANBegin 7143.196
\ELANEnd 7143.906
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ
\ft si molesta

\ref S19.3235
\ELANBegin 7144.150
\ELANEnd 7145.010
\ELANParticipant OR
\tx beguiñoiadɨ
\ft al huérfano,

\ref S19.3236
\ELANBegin 7145.040
\ELANEnd 7146.750
\ELANParticipant OR
\tx komekɨna zaitade
\ft él lo patea en el estómago,

\ref S19.3237
\ELANBegin 7147.180
\ELANEnd 7148.390
\ELANParticipant OR
\tx kue nɨbaɨde
\ft “me hizo daño”.

\ref S19.3238
\ELANBegin 7148.560
\ELANEnd 7151.160
\ELANParticipant OR
\tx jaae meita aiñɨra uaimo
\ft En aquel entonces, en la palabra de purificación,

\ref S19.3239
\ELANBegin 7151.480
\ELANEnd 7154.340
\ELANParticipant OR
\tx akɨ jaae rairuikana
\ft se ha venido

\ref S19.3240
\ELANBegin 7154.360
\ELANEnd 7155.220
\ELANParticipant OR
\tx bebenemo
\ft en esta parte

\ref S19.3241
\ELANBegin 7155.320
\ELANEnd 7156.250
\ELANParticipant OR
\tx atɨka
\ft prohibiendo;

\ref S19.3242
\ELANBegin 7156.710
\ELANEnd 7158.280
\ELANParticipant OR
\tx meita kɨode
\ft pues se ve;

\ref S19.3243
\ELANBegin 7158.470
\ELANEnd 7160.000
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ buunide
\ft el huérfano no tiene pareja,

\ref S19.3244
\ELANBegin 7160.130
\ELANEnd 7161.510
\ELANParticipant OR
\tx komenidena eroide
\ft es como si no tuviera familia,

\ref S19.3245
\ELANBegin 7161.630
\ELANEnd 7163.010
\ELANParticipant OR
\tx komerede iiadɨ
\ft pero tiene familia,

\ref S19.3246
\ELANBegin 7163.010
\ELANEnd 7164.660
\ELANParticipant OR
\tx jaɨenikɨ zaizɨdena
\ft cuidado va a pisotear

\ref S19.3247
\ELANBegin 7164.807
\ELANEnd 7165.337
\ELANParticipant OR
\tx jaaiza
\ft al huérfano.

\ref S19.3248
\ELANBegin 7165.560
\ELANEnd 7168.490
\ELANParticipant OR
\tx jaae akɨ iidɨ aiñɨra uaimo
\ft En aquel entonces, en la palabra de purificación

\ref S19.3249
\ELANBegin 7168.621
\ELANEnd 7170.721
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨita mamekano
\ft de esa manera ha venido

\ref S19.3250
\ELANBegin 7170.818
\ELANEnd 7172.638
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ jɨɨra
\ft construyendo

\ref S19.3251
\ELANBegin 7173.130
\ELANEnd 7174.000
\ELANParticipant OR
\tx atɨde
\ft esa conjuración.

\ref S19.3252
\ELANBegin 7174.020
\ELANEnd 7177.700
\ELANParticipant OR
\tx akɨ manuenide unazɨnide
\ft Eso no tiene remedio, no vale yagé,

\ref S19.3253
\ELANBegin 7177.970
\ELANEnd 7179.190
\ELANParticipant OR
\tx ukukaɨnide
\ft no vale ambil de monte,

\ref S19.3254
\ELANBegin 7179.280
\ELANEnd 7180.510
\ELANParticipant OR
\tx nozerainide
\ft no vale nozerai,

\ref S19.3255
\ELANBegin 7181.300
\ELANEnd 7182.450
\ELANParticipant OR
\tx needo mei
\ft ¿con cual

\ref S19.3256
\ELANBegin 7182.530
\ELANEnd 7184.930
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨra fia akɨ daɨi
\ft conjuración? así

\ref S19.3257
\ELANBegin 7185.060
\ELANEnd 7185.980
\ELANParticipant OR
\tx bite
\ft viene;

\ref S19.3258
\ELANBegin 7185.990
\ELANEnd 7191.990
\ELANParticipant OR

\tx akɨ nɨɨ jɨɨkana bite akɨ iziruiyana mameide dueruiyanona mameide 
\ft esa palabra viene curando, es amor, es compasión.

\ref S19.3259
\ELANBegin 7193.170
\ELANEnd 7194.940
\ELANParticipant OR
\tx meita dɨnokoni
\ft Entonces de ahí siguiente,

\ref S19.3260
\ELANBegin 7195.260
\ELANEnd 7197.970
\ELANParticipant OR
\tx jiɨzaita dueruiya abɨkairi
\ft ¿acaso es niño para compadecerse y cargarlo,

\ref S19.3261
\ELANBegin 7198.030
\ELANEnd 7199.130
\ELANParticipant OR
\tx be o daɨikairi
\ft para decirle “tenga”?

\ref S19.3262
\ELANBegin 7199.190
\ELANEnd 7200.360
\ELANParticipant OR
\tx dueruiya daɨna
\ft por compasión;

\ref S19.3263
\ELANBegin 7200.430
\ELANEnd 7202.460
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨnori fia bedaɨitade
\ft en ese momento, así no más

\ref S19.3264
\ELANBegin 7202.800
\ELANEnd 7204.760
\ELANParticipant OR
\tx jaa nɨɨ jɨɨde iiadɨ
\ft lo conjura, sin embargo.

\ref S19.3265
\ELANBegin 7205.150
\ELANEnd 7208.920
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akɨ iidɨ jɨɨra akɨ daɨi bite
\ft Pero, esa conjuración así viene,

\ref S19.3266
\ELANBegin 7209.260
\ELANEnd 7212.400
\ELANParticipant OR
\tx ie mei baie mei batɨfene manue
\ft pero esa conjuración de yerbas

\ref S19.3267
\ELANBegin 7212.630
\ELANEnd 7213.970
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨra mei jɨaɨe
\ft medicinales son otras,

\ref S19.3268
\ELANBegin 7214.100
\ELANEnd 7215.830
\ELANParticipant OR
\tx afe naana kaɨ onoiga
\ft de eso todos entendemos.

\ref S19.3269
\ELANBegin 7216.050
\ELANEnd 7217.640
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akɨ iidɨ
\ft Pero esa

\ref S19.3270
\ELANBegin 7217.780
\ELANEnd 7219.170
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨra akɨ daɨita
\ft conjuración así es,

\ref S19.3271
\ELANBegin 7219.275
\ELANEnd 7220.125
\ELANParticipant OR
\tx areñede
\ft no es larga,

\ref S19.3272
\ELANBegin 7220.710
\ELANEnd 7223.930
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ onobeko dɨnoride dagueroɨde
\ft es como la uña de la mano, es un pedacito (es una sola palabra),

\ref S19.3273
\ELANBegin 7224.250
\ELANEnd 7225.790
\ELANParticipant OR
\tx daɨnana mameide
\ft así se dice.

\ref S19.3274
\ELANBegin 7225.920
\ELANEnd 7227.850
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade rafue
\ft Así está la palabra,

\ref S19.3275
\ELANBegin 7227.850
\ELANEnd 7230.370
\ELANParticipant OR
\tx akɨ daɨitade nɨɨ aiñɨra
\ft así está la tierra

\ref S19.3276
\ELANBegin 7230.950
\ELANEnd 7232.130
\ELANParticipant OR
\tx nagɨni
\ft de purificación,

\ref S19.3277
\ELANBegin 7232.220
\ELANEnd 7234.350
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ aiñɨdoga bibekoni
\ft nosotros la adoramos en este suelo,

\ref S19.3278
\ELANBegin 7234.680
\ELANEnd 7236.590
\ELANParticipant OR
\tx bibe uaido
\ft con la palabra de esta lengua

\ref S19.3279
\ELANBegin 7236.890
\ELANEnd 7238.880
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨdokana kaɨ atɨka
\ft nosotros hemos venido obrando;

\ref S19.3280
\ELANBegin 7239.130
\ELANEnd 7241.910
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨbe anamo itɨkaɨ nɨɨbe
\ft debajo de esa hoja vivimos, esa hoja

\ref S19.3281
\ELANBegin 7241.910
\ELANEnd 7243.410
\ELANParticipant OR
\tx ui ibe izoide
\ft es como la pestaña del ojo,

\ref S19.3282
\ELANBegin 7243.430
\ELANEnd 7244.860
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ ua
\ft ése en verdad

\ref S19.3283
\ELANBegin 7245.540
\ELANEnd 7246.910
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ mameriya
\ft como lo proyectamos

\ref S19.3284
\ELANBegin 7247.130
\ELANEnd 7248.190
\ELANParticipant OR
\tx biya
\ft viene,

\ref S19.3285
\ELANBegin 7248.700
\ELANEnd 7251.440
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ rakɨno iidɨ rafue
\ft esa ciencia, esa enseñanza,

\ref S19.3286
\ELANBegin 7251.450
\ELANEnd 7253.580
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨrai uai
\ft esa palabra de purificación,

\ref S19.3287
\ELANBegin 7253.630
\ELANEnd 7254.570
\ELANParticipant OR
\tx meita
\ft entonces

\ref S19.3288
\ELANBegin 7254.640
\ELANEnd 7256.260
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ kaɨ aiñɨdoga
\ft nosotros la obramos.

\ref S19.3289
\ELANBegin 7256.320
\ELANEnd 7258.490
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnokoni aiñɨdokana
\ft De ahí siguiente, nosotros hemos venido

\ref S19.3290
\ELANBegin 7258.750
\ELANEnd 7259.950
\ELANParticipant OR
\tx bitɨkaɨ
\ft trabajando,

\ref S19.3291
\ELANBegin 7260.010
\ELANEnd 7262.600
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ aiñɨdoñeniadɨ komuiñedɨkaɨ
\ft si no trabajamos, no hay vida,

\ref S19.3292
\ELANBegin 7262.740
\ELANEnd 7265.300
\ELANParticipant OR
\tx kaɨ aiñɨdoñenia zairiñedɨkaɨ
\ft si no trabajamos no crecemos,

\ref S19.3293
\ELANBegin 7265.520
\ELANEnd 7268.170
\ELANParticipant OR
\tx danɨ abɨ chuudɨkaɨ
\ft nosotros nos cuidamos solos,

\ref S19.3294
\ELANBegin 7268.240
\ELANEnd 7269.900
\ELANParticipant OR
\tx danɨ abɨ
\ft solos nos

\ref S19.3295
\ELANBegin 7269.923
\ELANEnd 7271.613
\ELANParticipant OR
\tx jɨɨra fakadɨkaɨ
\ft conjuramos,

\ref S19.3296
\ELANBegin 7272.560
\ELANEnd 7274.230
\ELANParticipant OR
\tx buuka fakaitɨ
\ft ¿quién va a conjurar?

\ref S19.3297
\ELANBegin 7274.420
\ELANEnd 7276.980
\ELANParticipant OR
\tx buudɨ fakañe buudɨ jɨaɨma
\ft Nadie conjura, nadie se compadece

\ref S19.3298
\ELANBegin 7277.340
\ELANEnd 7278.740
\ELANParticipant OR
\tx komeri duekaiñe
\ft de otro,

\ref S19.3299
\ELANBegin 7278.891
\ELANEnd 7281.831
\ELANParticipant OR
\tx nɨne kaɨmadiaɨoɨ
\ft por el contrario, están contentos,

\ref S19.3300
\ELANBegin 7281.860
\ELANEnd 7283.460
\ELANParticipant OR
\tx nɨne taigoɨritiaɨoɨ
\ft por el contrario, se están burlando;

\ref S19.3301
\ELANBegin 7283.530
\ELANEnd 7286.830
\ELANParticipant OR
\tx ie mei kome abɨna iziruite kaadeza
\ft pero, como uno está vivo, se cuida solo.

\ref S19.3302
\ELANBegin 7287.050
\ELANEnd 7288.590
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨbene
\ft Por esa parte,

\ref S19.3303
\ELANBegin 7288.740
\ELANEnd 7290.030
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uaido
\ft con la palabra de purificación,

\ref S19.3304
\ELANBegin 7290.130
\ELANEnd 7293.420
\ELANParticipant OR
\tx dama abɨ aiñɨdokana bite
\ft uno solo viene cuidándose.

\ref S19.3305
\ELANBegin 7293.800
\ELANEnd 7296.900
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ jitoo dama aiñɨrifide
\ft Esa persona viene estudiando solo,

\ref S19.3306
\ELANBegin 7297.180
\ELANEnd 7298.710
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨ jitaiñede
\ft él no necesita,

\ref S19.3307
\ELANBegin 7298.770
\ELANEnd 7300.180
\ELANParticipant OR
\tx kɨokana bite
\ft viene consiguiendo,

\ref S19.3308
\ELANBegin 7300.300
\ELANEnd 7301.800
\ELANParticipant OR
\tx jebuikana bite
\ft viene multiplicando.

\ref S19.3309
\ELANBegin 7302.420
\ELANEnd 7304.430
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori jebuide
\ft En ese punto se multiplica,

\ref S19.3310
\ELANBegin 7304.510
\ELANEnd 7306.420
\ELANParticipant OR
\tx akɨ dɨnori rafue deeide
\ft en ese punto la palabra surge (llega la sabiduría),

\ref S19.3311
\ELANBegin 7306.610
\ELANEnd 7308.800
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨri fɨeka
\ft eso es lo que nos dejó,

\ref S19.3312
\ELANBegin 7309.030
\ELANEnd 7311.920
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ aiñɨra jɨɨra iidɨ
\ft esa conjuración de purificación, esa

\ref S19.3313
\ELANBegin 7312.040
\ELANEnd 7313.520
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra rafue
\ft enseñanza de purificación,

\ref S19.3314
\ELANBegin 7313.640
\ELANEnd 7315.240
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ taɨjɨe
\ft ese trabajo.

\ref S19.3315
\ELANBegin 7315.770
\ELANEnd 7321.490
\ELANParticipant OR
\tx yezika akɨ fue ekaɨna mameide akɨ raauanona mameide
\ft En ese momento es como alimento para la boca, es como cacería,

\ref S19.3316
\ELANBegin 7321.660
\ELANEnd 7324.460
\ELANParticipant OR
\tx akɨ nɨɨ yɨgɨriyano mameide
\ft es como trampa,

\ref S19.3317
\ELANBegin 7325.160
\ELANEnd 7328.050
\ELANParticipant OR
\tx akɨ meita jiitakana atɨde
\ft ahí ya viene capturando,

\ref S19.3318
\ELANBegin 7328.200
\ELANEnd 7331.540
\ELANParticipant OR
\tx taaɨnodo kome uuriñede jiitaga dɨga
\ft en vano uno no habla, de todo lo que ha capturado

\ref S19.3319
\ELANBegin 7331.690
\ELANEnd 7333.230
\ELANParticipant OR
\tx jino deeikana bite
\ft viene hablando,

\ref S19.3320
\ELANBegin 7333.350
\ELANEnd 7335.120
\ELANParticipant OR
\tx taaɨnodo kaɨ uuriadɨ
\ft si venimos hablando en vano,

\ref S19.3321
\ELANBegin 7335.320
\ELANEnd 7336.590
\ELANParticipant OR
\tx nee mei afe
\ft ¿cuáles son?

\ref S19.3322
\ELANBegin 7336.750
\ELANEnd 7338.270
\ELANParticipant OR
\tx nane uaitate
\ft Otra vez lo rechaza (el espíritu),

\ref S19.3323
\ELANBegin 7338.450
\ELANEnd 7339.630
\ELANParticipant OR
\tx danoiñede
\ft no es el mismo,

\ref S19.3324
\ELANBegin 7339.680
\ELANEnd 7340.790
\ELANParticipant OR
\tx oni iñede
\ft no está lejos,

\ref S19.3325
\ELANBegin 7340.830
\ELANEnd 7342.200
\ELANParticipant OR
\tx nɨɨe kaɨ uari
\ft con esa estamos hablando

\ref S19.3326
\ELANBegin 7342.466
\ELANEnd 7343.496
\ELANParticipant OR
\tx bebenedo
\ft por este lado,

\ref S19.3327
\ELANBegin 7343.550
\ELANEnd 7344.490
\ELANParticipant OR
\tx batɨnedo
\ft por el lado de allá,

\ref S19.3328
\ELANBegin 7344.550
\ELANEnd 7345.730
\ELANParticipant OR
\tx enefenedo
\ft por el otro lado

\ref S19.3329
\ELANBegin 7346.387
\ELANEnd 7347.577
\ELANParticipant OR
\tx daaje izoide
\ft es lo mismo,

\ref S19.3330
\ELANBegin 7347.607
\ELANEnd 7349.027
\ELANParticipant OR
\tx neemei kaɨ rɨidoina
\ft ¿qué es lo que nos defiende?

\ref S19.3331
\ELANBegin 7349.051
\ELANEnd 7350.741
\ELANParticipant OR
\tx nɨnomo kaɨ retairiri
\ft ¿dónde nos vamos a esconder?

\ref S19.3332
\ELANBegin 7351.180
\ELANEnd 7353.110
\ELANParticipant OR
\tx retairiya izoiñede
\ft No hay donde esconderse,

\ref S19.3333
\ELANBegin 7353.760
\ELANEnd 7354.880
\ELANParticipant OR
\tx bebenedo
\ft por este lado,

\ref S19.3334
\ELANBegin 7355.150
\ELANEnd 7356.690
\ELANParticipant OR
\tx jɨaɨmana jɨfuete
\ft engañamos al otro.

\ref S19.3335
\ELANBegin 7356.780
\ELANEnd 7358.880
\ELANParticipant OR
\tx ie mei akie aiñɨra uaido
\ft Entonces, con esa palabra de purificación

\ref S19.3336
\ELANBegin 7359.000
\ELANEnd 7360.050
\ELANParticipant OR
\tx jɨfuenide
\ft no puede engañar,

\ref S19.3337
\ELANBegin 7360.140
\ELANEnd 7361.220
\ELANParticipant OR
\tx uafori
\ft se ve

\ref S19.3338
\ELANBegin 7361.470
\ELANEnd 7362.340
\ELANParticipant OR
\tx kɨoide
\ft clara,

\ref S19.3339
\ELANBegin 7362.530
\ELANEnd 7363.510
\ELANParticipant OR
\tx uzerede
\ft blanca,

\ref S19.3340
\ELANBegin 7363.560
\ELANEnd 7364.650
\ELANParticipant OR
\tx jitɨnide
\ft no es oscura.

\ref S19.3341
\ELANBegin 7365.340
\ELANEnd 7366.790
\ELANParticipant OR
\tx fia nɨɨ ua
\ft Sólo en verdad

\ref S19.3342
\ELANBegin 7366.830
\ELANEnd 7370.120
\ELANParticipant OR
\tx nɨkaɨbite urukɨna zefuikana bitɨkaɨ
\ft venimos padeciendo como la generación que fue maldita,

\ref S19.3343
\ELANBegin 7370.345
\ELANEnd 7371.725
\ELANParticipant OR
\tx fia yobabi
\ft ahí no más quedaron

\ref S19.3344
\ELANBegin 7371.792
\ELANEnd 7372.882
\ELANParticipant OR
\tx enefenemo
\ft por ese lado.

\ref S19.3345
\ELANBegin 7373.040
\ELANEnd 7374.690
\ELANParticipant OR
\tx yezika nɨɨno
\ft En ese momento, pensando

\ref S19.3346
\ELANBegin 7374.846
\ELANEnd 7376.636
\ELANParticipant OR
\tx kɨoñeyɨkue daɨnano
\ft que no me van a ver,

\ref S19.3347
\ELANBegin 7376.703
\ELANEnd 7378.153
\ELANParticipant OR
\tx fia uieko
\ft sólo tienen la cara

\ref S19.3348
\ELANBegin 7378.550
\ELANEnd 7379.910
\ELANParticipant OR
\tx onoɨ bɨtano
\ft tapada con la mano,

\ref S19.3349
\ELANBegin 7380.060
\ELANEnd 7380.920
\ELANParticipant OR
\tx kɨoñenano
\ft “no me ven”

\ref S19.3350
\ELANBegin 7380.920
\ELANEnd 7382.080
\ELANParticipant OR
\tx abɨ kɨoide
\ft se ve

\ref S19.3351
\ELANBegin 7382.230
\ELANEnd 7383.140
\ELANParticipant OR
\tx naana
\ft todo

\ref S19.3352
\ELANBegin 7383.200
\ELANEnd 7384.120
\ELANParticipant OR
\tx enefene
\ft el resto.

\ref S19.3353
\ELANBegin 7384.850
\ELANEnd 7386.720
\ELANParticipant OR
\tx jaa akɨ kome baifina
\ft Ahí ya se descubre

\ref S19.3354
\ELANBegin 7386.802
\ELANEnd 7387.812
\ELANParticipant OR
\tx mameide
\ft a la persona,

\ref S19.3355
\ELANBegin 7387.870
\ELANEnd 7388.710
\ELANParticipant OR
\tx uaitafina
\ft queda

\ref S19.3356
\ELANBegin 7388.860
\ELANEnd 7389.760
\ELANParticipant OR
\tx mameide
\ft rebajada.

\ref S19.3357
\ELANBegin 7389.770
\ELANEnd 7390.950
\ELANParticipant OR
\tx meita jaa
\ft Entonces, ya

\ref S19.3358
\ELANBegin 7391.050
\ELANEnd 7392.700
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra uai
\ft a la palabra de purificación

\ref S19.3359
\ELANBegin 7393.230
\ELANEnd 7394.420
\ELANParticipant OR
\tx uaitai
\ft es que despreciaron,

\ref S19.3360
\ELANBegin 7394.514
\ELANEnd 7396.184
\ELANParticipant OR
\tx jaae mei daɨna
\ft antes se dijo.

\ref S19.3361
\ELANBegin 7396.310
\ELANEnd 7397.630
\ELANParticipant OR
\tx meita akɨ dɨnori
\ft Entonces, en ese punto,

\ref S19.3362
\ELANBegin 7397.750
\ELANEnd 7400.200
\ELANParticipant OR
\tx aiñɨra urukɨna komuidɨkaɨ iia
\ft aunque nacimos como generación de purificación,

\ref S19.3363
\ELANBegin 7400.265
\ELANEnd 7401.085
\ELANParticipant OR
\tx nɨbaiyɨ
\ft ¿por qué

\ref S19.3364
\ELANBegin 7401.370
\ELANEnd 7402.350
\ELANParticipant OR
\tx fɨmaiñedɨkaɨ
\ft no guardamos?

\ref S19.3365
\ELANBegin 7402.660
\ELANEnd 7403.610
\ELANParticipant OR
\tx oñena
\ft como

\ref S19.3366
\ELANBegin 7403.850
\ELANEnd 7404.680
\ELANParticipant OR
\tx jirari
\ft tenemos,

\ref S19.3367
\ELANBegin 7404.920
\ELANEnd 7406.630
\ELANParticipant OR
\tx akɨ aiñɨriyena
\ft para que trabajemos

\ref S19.3368
\ELANBegin 7406.780
\ELANEnd 7408.760
\ELANParticipant OR
\tx kaɨri fɨeka uai
\ft nos dejó la palabra,

\ref S19.3369
\ELANBegin 7408.860
\ELANEnd 7409.630
\ELANParticipant OR
\tx oyena
\ft para conseguir,

\ref S19.3370
\ELANBegin 7409.724
\ELANEnd 7410.654
\ELANParticipant OR
\tx kɨoiyena
\ft para ver (entender),

\ref S19.3371
\ELANBegin 7411.660
\ELANEnd 7412.920
\ELANParticipant OR
\tx jufaɨnoyena
\ft para agarrar.

\ref S19.3372
\ELANBegin 7413.598
\ELANEnd 7415.138
\ELANParticipant OR
\tx yezika jɨaɨza
\ft En ese momento, la otra persona,

\ref S19.3373
\ELANBegin 7415.415
\ELANEnd 7417.035
\ELANParticipant OR
\tx be kue aiñɨriya
\ft [dice] “aquí está mi palabra

\ref S19.3374
\ELANBegin 7417.382
\ELANEnd 7418.062
\ELANParticipant OR
\tx uai
\ft de trabajo,

\ref S19.3375
\ELANBegin 7418.240
\ELANEnd 7419.440
\ELANParticipant OR
\tx bedaɨi eroide
\ft así se ve”

\ref S19.3376
\ELANBegin 7419.490
\ELANEnd 7420.310
\ELANParticipant OR
\tx ñuera
\ft “Está buena”.

\ref S19.3377
\ELANBegin 7420.690
\ELANEnd 7422.260
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ uai
\ft Esa palabra

\ref S19.3378
\ELANBegin 7422.660
\ELANEnd 7424.970
\ELANParticipant OR
\tx akɨ akatakana atɨka
\ft se ha venido demostrando,

\ref S19.3379
\ELANBegin 7424.990
\ELANEnd 7426.760
\ELANParticipant OR
\tx fɨeniñenia fɨenide
\ft si es mala, es mala,

\ref S19.3380
\ELANBegin 7426.884
\ELANEnd 7427.454
\ELANParticipant OR
\tx kome
\ft una persona

\ref S19.3381
\ELANBegin 7427.470
\ELANEnd 7428.090
\ELANParticipant OR
\tx afena
\ft no sabe

\ref S19.3382
\ELANBegin 7428.130
\ELANEnd 7428.680
\ELANParticipant OR
\tx onoñede
\ft eso.

\ref S19.3383
\ELANBegin 7428.750
\ELANEnd 7430.680
\ELANParticipant OR
\tx akɨ iidɨ aiñɨra
\ft Ese poder,

\ref S19.3384
\ELANBegin 7430.840
\ELANEnd 7432.810
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ nɨɨ ua
\ft esa misma

\ref S19.3385
\ELANBegin 7434.200
\ELANEnd 7437.490
\ELANParticipant OR
\tx faʼaibi iidɨ nɨɨ ua
\ft saliva, esa misma

\ref S19.3386
\ELANBegin 7437.856
\ELANEnd 7439.366
\ELANParticipant OR
\tx nimara uai
\ft palabra de tragar,

\ref S19.3387
\ELANBegin 7439.630
\ELANEnd 7441.000
\ELANParticipant OR
\tx iidɨ nɨɨ
\ft esa misma

\ref S19.3388
\ELANBegin 7441.070
\ELANEnd 7441.630
\ELANParticipant OR
\tx ua
\ft en verdad,

\ref S19.3389
\ELANBegin 7441.730
\ELANEnd 7443.960
\ELANParticipant OR
\tx zegora aiñɨra uai
\ft palabra purificada de suspirar,

\ref S19.3390
\ELANBegin 7444.140
\ELANEnd 7447.030
\ELANParticipant OR
\tx akɨ kaɨ aiñɨdoga bigɨniri
\ft esa la trabajamos en este suelo,

\ref S19.3391
\ELANBegin 7447.521
\ELANEnd 7449.411
\ELANParticipant OR
\tx biidɨ jagɨyɨ
\ft este aliento


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